渝東南民間傳統藝術課程體系構建思考

陳樺 劉大龍

摘 要：渝東南民間傳統藝術存在于渝東南土家文化和當地人生活模式中，是極具藝術和文化特征的不可多得的中國藝術。但隨著當前外來文化的沖擊，其獨有的文化身份正在逐漸被消解、吞噬。藝術教育曾經是教育中的薄弱環節，而改革開放以來，隨著我國社會經濟的快速發展和教育改革的不斷深化，民間傳統藝術課程的地位得到了充分的尊重。文章針對此，對我國渝東南民間傳統藝術考察與分析，對如何構建美育視域下的渝東南民間傳統藝術課程體系提出一些想法和見解。

關鍵詞：美育;渝東南民間傳統藝術;課程體系;構建

注：本文系重慶市教育科學“十三五”規劃2020年度規劃課題“美育視域下渝東南民間傳統藝術課程體系構建路徑研究”（2020-GX-418）研究成果;重慶旅游職業學院2020年度質量工程優秀教學團隊項目“民傳優創工藝美術品教學團隊”（YJTD2020004）研究成果。

渝東南地區孕育了豐富的少數民族傳統美育資源，其民間傳統藝術作為新時代美育發展的一部分，對于培育少數民族學生的文化認同有不可替代的價值。為此，應深入挖掘渝東南民間傳統藝術的價值內涵，將優秀的渝東南民間傳統藝術凝練為當代的美育資源，并將這些美育資源列入教育體系，使整個渝東南民間傳統藝術教育躍上一個新臺階，開創一個新局面。因此，構建渝東南民間傳統藝術課程體系，將通過在渝東南民間傳統藝術中尋找契合點，來實現更加科學、合理的區域文化藝術的保護和傳承。

一、美育

美育是全面發展教育中不可缺少的組成部分，旨在培養學生發現美、認識美、創造美的能力。我國高校美育是為社會主義精神文明建設服務的，是為培養學生的精神美和行為美服務的。通過美育，可以促進學生德智體美勞共同發展。它能改善學生思想，培養學生良好的道德情操;它可以豐富學生知識，開發學生的智力;它能改善學生身心健康，提高學生體育素質;它能激勵學生熱愛勞動，熱愛勞動人民，創造勞動成果。

二、渝東南民間傳統藝術課程體系

性質及構建過程

美育是構建渝東南民間傳統藝術課程體系的主干和基礎，是教育學生保護渝東南民間傳統藝術、傳承渝東南民間傳統藝術的重要橋梁，更是整個課程體系順利高效進行下去的動力源泉。美育視域下渝東南民間傳統藝術課程體系的建立必須要先明確教育的目的與目標，即建立學生自主接受與學習的渝東南民間傳統藝術課程體系是課程體系建立的首要任務和目標。一般課程體系建立過程中的典型傾向表現為兩種：理論知識教學和動手操作教學。而厚此薄彼，偏向任何一種孤立地發展是不可取的，應在尋求學生接受傳統民間藝術和學生自主學習傳統民間藝術之間的平衡的同時，采用更開放、更有意義的教學形式，那就是美育教學形式。傳統的教育視域下，學生會覺得傳統民間藝術課程枯燥無味、難以接受，只能被迫接受。而在美育視域下，學生認識到了渝東南民間傳統藝術的美，并且接受了這種美，這樣才能推動渝東南民間傳統藝術課程體系的漸進。美育視域下課程體系構建的過程也是設計的過程，應體現和應用美育的優點。

三、渝東南民間傳統藝術課程體系

內容與構建要求

（一）科學有效地整合渝東南民間傳統藝術資源，編制課程教材

目前尚未有規范、統一的渝東南民間傳統藝術課程教材，所以科學有效地整合渝東南民間傳統藝術資源，形成規范的渝東南民間傳統藝術課程教材體系成為當務之急。渝東南民間傳統藝術課程教材體系的構建是實施和規范渝東南民間傳統藝術課程教育教學的前提和保障。

首先，審視渝東南民間傳統藝術課程教材體系建設存在的主要問題：缺乏規范、統一的指導思想;教材編制尚未得到應有的重視;大部分渝東南傳統民間藝術書籍內容陳舊，無法適應新時期的教育發展;教材編寫意見出現分歧;教師專業水平的差異使得教材編寫和使用存在較大的差異。

其次，必須建立以美育為主導，多元素教材并存的教材體系。藝術課程教材必須顯現出美育的功能，以讓學生發現和接受渝東南民間傳統藝術的美為核心，向多元化教材傾斜。同時教材必須注重渝東南民間藝術的傳統性、特色性、歷史性、文化性等，并與當下時代審美相融合，增加藝術教育課程的比重，提高學生對傳統民間藝術的鑒賞和接受能力。

最后，需注重教材的更新與可持續發展。鑒于傳統民間藝術的傳承和發展特征，教材必須保證更新的速度。教材更新慢，美育視域下的教育方法體系就落后，所以注重教材的更新與可持續發展，是美育視域下課程體系快速更新與可持續發展的重要保證。

（二）實現美育視域下渝東南民間傳統藝術課程教學的多元互動化

隨著高等教育改革的深入，傳統民間藝術課程教學的多元互動化成為必然趨勢。

1.銅梁版畫的互動教學

銅梁版畫，是渝東南地區一種特色鮮明的民間藝術。技法融合了當地少數民族民間藝術技法，體現出濃郁的生活氣息和民俗風情，在明清時期更是具有浪漫夸張的藝術效果。作品古樸，藝術價值高。通過采用“民間工匠進課堂”的形式讓學生跟隨版畫大師學習并創作自己的版畫，使學生發現版畫的美與版畫背后的美，這樣的互動形式巧妙地使學生在美育視域下接受了這項渝東南傳統民間藝術。

2.傳統雕刻藝術的互動教學

渝東南傳統雕刻藝術是一項自古流傳下來的藝術形式，具有詭譎率真、虛實相生、樂觀豁達、形必有意的特點。渝東南土家竹木石雕歷經千年風雨，在獨特的歷史人文背景中形成了獨特的藝術風格，不僅是一種民間藝術，也是渝東南土家文化和土家人生活模式的重要構成。通過“民間工匠進課堂”的形式，為學生提供更多選擇的機會，雕刻大師引導學生根據自身需求學習，在注重學生個性差異、個性特征的基礎上，實行多元互動，充分開發學生潛能，從而在美育視域下為學生的個性發展提供廣闊的空間。

（三）構建科學發展的美育視域下渝東南民間傳統藝術課程教學評價體系

傳統藝術教育評價體系通常是單一的評價方式，過分強調對成績的評估，忽視了發展和個體差異。因此，建立學生對渝東南民間傳統藝術美的發現、感受、認知程度的評價體系，倡導運用多種方法綜合評價學生審美觀、發現美的能力和創造美的能力等方面的發展變化是美育視域下渝東南民間傳統藝術課程教學評價體系構建的關鍵，也是檢驗教育成果的主要手段。

首先，構建科學發展的美育視域下渝東南民間傳統藝術課程教學評價體系必須明確教學評價的思想，形成科學發展的評價觀。觀念制約著行為，所以教學評價的改革首先要進行評價觀念的更新變革。評價體系應體現以發現渝東南民間傳統藝術的美為主體的思想，關注個體的差異發展和需要，體現發展性、科學性的原則，應該用動態、積極、發展的眼光來看待學生、藝術教師、藝術課程管理者。同時評價必須符合美育規律，體現渝東南民間傳統藝術的特點，積極探索符合學生身心發展特點和渝東南民間傳統藝術審美的教育規律，這樣才能保證評價的客觀、準確、公正。

其次，課程評價體系應提倡評價內容多元化，評價方法和手段靈活多樣，并強調日常工作的評估，教師指導學生學習的過程也應進行明確、詳細的記錄，促使雙方加強理解和溝通，形成客觀、公正的評價激勵，更應積極倡導發展性評價理念。美育是一個動態過程，提倡發展性評價，要求教師從發展性的角度看待每一個學生，以學生為中心，重視評價的過程，積極觀察學生在評價過程中對渝東南民間傳統藝術的美的態度轉變，從而促進課程評價體系的持續發展。

四、結語

美育視域下渝東南民間傳統藝術課程體系的構建與發展最終還是以多樣的教育形式為載體，在美育的不斷發展和完善中，逐步形成健全的民間傳統藝術課程體系。美育的廣泛性、融通性等，體現了美育在渝東南民間傳統藝術課程教育中的特殊地位，充分發揮出了其他形式教育所不能替代的作用。

參考文獻：

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作者簡介：

陳樺，碩士，重慶旅游職業學院講師，研究方向為美術史、工藝美術設計。

劉大龍，碩士，重慶旅游職業學院副教授，研究方向為書法篆刻。