論核心素養(yǎng)下高中文言文教學(xué)策略

王曼馨

內(nèi)容摘要：文言文教學(xué)在高中語文教學(xué)中占據(jù)著非常重要的地位，是培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的一個重要組成部分。但長期以來高中文言文教學(xué)中存在著諸多困擾，影響了文言文教學(xué)效果。在此背景下，本文試圖基于語文核心素養(yǎng)的視角來尋求高中文言文教學(xué)的有效策略，解決文言文教學(xué)中存在的一些問題，落實語文核心素養(yǎng)理念。

關(guān)鍵詞：語文核心素養(yǎng) 高中文言文 教學(xué)策略

文言文教學(xué)在高中語文教學(xué)中占據(jù)著非常重要的地位，是培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的一個重要組成部分。但長期以來高中文言文教學(xué)中存在著諸多困擾，影響了文言文教學(xué)效果。在此背景下，本文試圖基于語文核心素養(yǎng)的視角來尋求高中文言文教學(xué)的有效策略，解決文言文教學(xué)中存在的一些問題，落實語文核心素養(yǎng)理念。

一.高中文言文教學(xué)概述

（一）人教版高中語文必修教材中文言文的編選情況

從教材中文言文的選篇來看，人教版《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書》必修教材選入的文言文皆是文質(zhì)兼美的經(jīng)典名篇，含義深刻，內(nèi)容豐富，時代包含了先秦兩漢、魏晉南北朝、唐宋各個時期。如《燭之武退秦師》《荊軻刺秦王》等體現(xiàn)了先秦歷史散文高超的敘事和語言藝術(shù);《赤壁賦》《游褒禪山記》《師說》等唐宋散文從不同角度彰顯了獨特的風(fēng)采。從選篇的內(nèi)容來說，本版必修教材所選的文言文側(cè)重于古代議論性散文和古代抒情散文，各選入了4篇，其他文體的古代散文各選入了3篇。

從教材中文言文的編排來看，不同于有的版本按照文學(xué)史順序進(jìn)行編排，人教版《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書》必修教材的結(jié)構(gòu)編排是根據(jù)由淺入深、從易到難、循序漸進(jìn)的認(rèn)知規(guī)律和學(xué)生的學(xué)習(xí)水平來安排順序的。將17篇文言文根據(jù)其內(nèi)容和表達(dá)方式的不同劃分為古代記敘散文、古代山水游記類散文、古代議論性散文、古代人物傳記、古代抒情散文五個單元依次編入人教版必修1—5冊教材中。為了讓剛進(jìn)入高中的學(xué)生適應(yīng)這一階段的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，必修一安排了故事性和趣味性較強(qiáng)的古代記敘散文。必修二則安排了一些記游兼說理的古代山水游記類散文，讓學(xué)生通過欣賞文章所描繪自然風(fēng)光的同時結(jié)合創(chuàng)作背景能較為容易理解作者抒發(fā)的感情和文章寄寓的旨趣。隨著學(xué)生文言知識的增加、思維認(rèn)知水平的提高，必修三安排了一些具有較強(qiáng)議論性、哲理性的古代議論性散文。必修四則選入了兩漢時期經(jīng)典的三篇人物傳記，讓學(xué)生在感受歷史人物魅力的同時，學(xué)習(xí)這些作品的敘事寫人手法。必修五安排了4篇抒發(fā)感情各有不同的古代抒情散文，進(jìn)一步提升學(xué)生的文言素養(yǎng)。

（二）基于語文核心素養(yǎng)的高中文言文教學(xué)的特質(zhì)

語文核心素養(yǎng)的四個方面是四維一體不可分割的，因此，語文核心素養(yǎng)視域下的高中文言文教學(xué)應(yīng)綜合推進(jìn)語文核心素養(yǎng)的四個層面來實施。這要求教師在高中文言文教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生在掌握文言詞匯語法知識、培養(yǎng)綜合運用文言知識能力的同時，發(fā)展學(xué)生的思維，讓學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)過程提升思維品質(zhì);從教材所選的文質(zhì)兼美、意蘊豐富的文言作品學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的審美意識和審美能力;引導(dǎo)學(xué)生體驗、感受、理解文言文這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓所在，正確用歷史觀點和現(xiàn)代觀點認(rèn)識文言文作品的思想情感，傳承民族精神和文化。

語文課程是一門綜合性、實踐性的課程，語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)必須要落實到具體的語言實踐活動中，因此，基于語文核心素養(yǎng)的高中文言文教學(xué)在實施過程中應(yīng)回歸真實的語言實踐活動，“即在不打破學(xué)校和課堂為主要學(xué)習(xí)環(huán)境的前提下，通過對學(xué)習(xí)內(nèi)容的整合、學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計以及學(xué)習(xí)活動的優(yōu)化，賦予課堂語文學(xué)習(xí)活動一定的‘真實性，使學(xué)生的語文學(xué)習(xí)活動比較接近于社會生活生活中真實的語言實踐活動”。因此，基于語文核心素養(yǎng)的高中文言文教學(xué)要從生活語言實踐出發(fā)設(shè)計教學(xué)，教師要引導(dǎo)學(xué)生在真實的語言情境中學(xué)習(xí)文言文，擺脫文言文學(xué)習(xí)脫離現(xiàn)代語言環(huán)境的困境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和參與性。

文言文的語言具有精辟性、簡潔性和嚴(yán)密性，我們在教學(xué)中重視誦讀，要求字音精準(zhǔn)，注重情感抒發(fā)，培養(yǎng)文言文語感。比如《赤壁賦》通過“哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月面長終。”教師引導(dǎo)學(xué)生要讀出蘇軾所要抒發(fā)的豁達(dá)、樂觀、自信。在文言文教學(xué)中教師運用探究教學(xué)法，對學(xué)生的思維提升行之有效。比如我在教《勸學(xué)》的時候，我問學(xué)生“勸”字何意？他們快速答“勸告”之意，我在黑板上寫下“勸學(xué)”二字，再次問“勸”字何意？他們頓悟，“勸”還有“勸勉”之意。在類似的教學(xué)中，通過層層遞進(jìn)的引導(dǎo)和探究，使學(xué)生在自主探究中語文思維得到發(fā)展，思維能力得到提升。

高中教材中選取的文言文，都是典籍經(jīng)典，具有語言美、立意美、行文美中所蘊含的審美教育，比如學(xué)習(xí)《歸去來兮辭》，許多學(xué)生喜歡“三徑就荒，松菊猶存”，查找資料，討論交流學(xué)生表示從時間可知當(dāng)時初冬，其他植物凋零，但是松依然生機(jī)勃勃，菊正在怒放，同時松和菊的高貴品質(zhì)與陶淵明人格密切契合，可見，學(xué)生通過賞析作品有助于提升審美鑒賞能力。

文言文是中華民族語言的最初形式，高中教材中選取的文言文都是精華，無論是在語義概括還是語法使用以及文字表達(dá)都能夠展示一個優(yōu)秀民族的精神與情感，都有承古勵今之功。

二.文言文教學(xué)中存在的問題及原因

（一）文言文教學(xué)中存在的問題

在歷年高考中，文言散文的詞語解釋、句子翻譯和詩歌詞語賞析一向是重點，所以，老師們就把這些作為教學(xué)的重點，怎么考就怎么教。教師嚴(yán)格按照高考內(nèi)容來教學(xué)的結(jié)果是學(xué)生在課堂上只能學(xué)習(xí)高考考查的知識和答題方法，學(xué)生在賞析詩文時只能遵循高考答題的思路來進(jìn)行賞析。在日常教學(xué)中，老師們非常重視字詞、翻譯和句式的教學(xué)，而對思想情感、意境意象、語言應(yīng)用的賞析卻視若無睹。比如《項脊軒志》的結(jié)尾寫到“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣"。這句看似簡單、平凡的景物描寫卻包含了作者悼念亡妻的沉痛感情。如果僅僅把它的字面意思翻譯出來，學(xué)生永遠(yuǎn)也體會不到這句話深層次的感情，就不能真正讀懂文章。

現(xiàn)在的教師為了迎接高考，都很注重培養(yǎng)學(xué)生的做題考試能力。文言文教學(xué)目標(biāo)中一定會設(shè)定“通過這節(jié)課的教學(xué)，學(xué)生會聽寫重點詞語，會判斷重點句式，會背誦默寫課文，會做相關(guān)的練習(xí)題”。學(xué)生學(xué)完課文之后，就面臨大量的練習(xí)題和考試題。學(xué)生只能學(xué)習(xí)考試中標(biāo)準(zhǔn)的答題方式，失去了自主閱讀賞析作品的自由和興致。教學(xué)目標(biāo)本質(zhì)上是學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，因此，教學(xué)目標(biāo)的主體應(yīng)該是學(xué)生。新課標(biāo)也強(qiáng)調(diào)，教學(xué)過程中教師要尊重學(xué)生的主體地位。但許多教師還是在用“引導(dǎo)學(xué)生”、“要求學(xué)生”之類的詞語陳述教學(xué)目標(biāo)。這樣就把教學(xué)目標(biāo)的主體顛倒了，把教師當(dāng)做了教學(xué)目標(biāo)的主體，把學(xué)生當(dāng)做了教學(xué)目標(biāo)的客體。這種教學(xué)目標(biāo)會使教師在教學(xué)過程中，處處以自己為中心，從自己的角度出發(fā)考慮教學(xué)過程、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，缺少對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的關(guān)注。學(xué)生處處被教師牽著走，教學(xué)目標(biāo)就難以真正落實。

教師在文言文教學(xué)中一般會提出“提高學(xué)生古代詩文閱讀鑒賞能力”的目標(biāo)，古詩文鑒賞能力包括誦讀能力、內(nèi)容理解和概括能力、情感體會能力、語言賞析能力、整體評價能力等很多方面。一篇課文的教學(xué)應(yīng)該根據(jù)課文具體的形式和內(nèi)容特點讓學(xué)生培養(yǎng)相應(yīng)的能力，而不是各種能力混雜在一起培養(yǎng)，這樣教學(xué)才有重點，才有針對性。否則，這種教學(xué)目標(biāo)就是不完善的，就是需要改進(jìn)的。

（二）文言文教學(xué)過程現(xiàn)存問題原因

教學(xué)最終是要應(yīng)對高考的。在這種情況下，“對考而練”成了教師應(yīng)對文言文教學(xué)的一個殺手锏。教師在文言文課堂教學(xué)中忽視對文言文中所蘊含的“傳統(tǒng)文化”的挖掘，而把大量的時間用在了文言語法知識的串講翻譯上。“考教分離”也是導(dǎo)致文言文課堂教學(xué)效率低下的一個客觀原因。教師們普遍反映他們在課堂上所講的課文考試時基本上不考，而考試中出現(xiàn)的閱讀題目又是他們在平時的課堂教學(xué)中所講解不到的，這就使高中文言文教學(xué)陷入了一個兩難境地。學(xué)生雖然靠死記硬背記住了課文中出現(xiàn)的文言詞匯語法知識，到頭來卻發(fā)現(xiàn)識記住的這些知識對于考試成績的提高并沒有什么幫助，漸漸地他們學(xué)習(xí)文言文的積極性就會有所下降。

人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書包括必修和選修兩大部分，其中必修部分包括從必修一到必修五共五本教材。選修部分則包括外國小說欣賞、先秦諸子選讀等。這么多內(nèi)容要在一年半的時間內(nèi)學(xué)完。“前要趕課時，后要追高考”在這樣的現(xiàn)實情況下，老師不得不爭分奪秒加快上課的進(jìn)度，這樣一來留給學(xué)生朗讀課文、自主學(xué)習(xí)、與同伴合作討論探究的時間就相應(yīng)地減少了。與此同時，文言文的課堂教學(xué)效率也相對降低。

三.核心素養(yǎng)下文言文教學(xué)有效策略

（一）注重文言文的閱讀效能

語文教師要明確自己在學(xué)生閱讀過程中的作用和責(zé)任，教師絕對不能做一個旁觀者，而要做學(xué)生閱讀的監(jiān)督員。一是教師要對其為學(xué)生開設(shè)的書目作簡單的說明;二是教師要合理地布置學(xué)生每天閱讀的內(nèi)容和篇幅;三是教師必須要求學(xué)生在閱讀過程中對生僻的文言字詞根據(jù)語境進(jìn)行推導(dǎo)，或通過工具書自行解決，并在書中做好注解，旁批讀書心得;四是教師每周要定時抽查學(xué)生文言文閱讀的情況，以此督促并落實學(xué)生閱讀文言文經(jīng)典著作的情況。

（二）構(gòu)建古代語言體系

教師可將一堂課大致劃分為“導(dǎo)、讀、譯、悟、練”五個方面。“導(dǎo)”即導(dǎo)入，要求注重導(dǎo)入的有效性;“讀”即強(qiáng)調(diào)在文言學(xué)習(xí)過程中永遠(yuǎn)不可忽視的語言感知、知識識記過程，特別是對重點文段、篇目不僅要多讀、反復(fù)讀，更要變換方式地讀;“譯”要求做到先練后講，點撥準(zhǔn)確，適當(dāng)拓展;“悟”即學(xué)生的領(lǐng)悟，包括對重點文段“言”的理解和對“文”的領(lǐng)悟兩方面;練即課堂上有針對性的練習(xí)，以強(qiáng)化學(xué)習(xí)的效果。

（三）培養(yǎng)學(xué)生文言閱讀素養(yǎng)

針對學(xué)生課外的文言文學(xué)習(xí)也應(yīng)當(dāng)設(shè)計適當(dāng)?shù)呐c之匹配的活動，以達(dá)成提高學(xué)生文言文的學(xué)習(xí)興趣，交流學(xué)習(xí)心得，培養(yǎng)學(xué)生探究、合作的學(xué)習(xí)意識，豐富課余生活的目的。比如可以結(jié)合班主任工作每天用5分鐘課前或課余時間開展“經(jīng)典誦讀”活動;可以結(jié)合“家校共育”組織、號召學(xué)生與家長一起參加以“經(jīng)典永流傳”為主題的說經(jīng)典、用經(jīng)典活動;可以結(jié)合學(xué)生課外專題閱讀每兩周開展一次讀書沙龍活動等等。

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（作者單位：揚州大學(xué)文學(xué)院）