從全面發(fā)展角度探究美術(shù)教育與德育的有機(jī)融合

馮奇

摘要：在美術(shù)教育教學(xué)中，我們更要試圖全方位的有機(jī)融合德育元素，充分利用美術(shù)教育使學(xué)生受到藝術(shù)的感染和熏陶，讓學(xué)生能在美術(shù)課堂以藝術(shù)陶冶自己的心靈之時(shí)學(xué)習(xí)到中華民族的傳統(tǒng)美德。寓教于情，在美術(shù)課堂的歡快娛樂之中獲得性情上的陶冶;在思想品德上受到心靈上受到啟迪。因此美術(shù)教育與德育的融合勢(shì)在必行。

關(guān)鍵詞：全面發(fā)展角度;美術(shù)教育;德育;有機(jī)融合

前言

美術(shù)教育也稱之為造型藝術(shù)教育，在中小學(xué)它屬于素質(zhì)教育的范疇，包括一切與視覺有關(guān)的視覺影象及藝術(shù)品，含概繪畫，藝術(shù)設(shè)計(jì)，攝影，工藝美術(shù)，手工制作等等知識(shí)和技法是素質(zhì)教育之中典型的以美術(shù)為媒介培養(yǎng)學(xué)生的各方面素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生提高表達(dá)能力與交流能力。

一、創(chuàng)造教育基礎(chǔ)

教育作為一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，社會(huì)主義更是我國(guó)教育的根本所在，因此明確我國(guó)教育的方向，將受教育者培養(yǎng)為德，智，體，美，勞全面發(fā)展的人才。這不是培養(yǎng)少數(shù)精英而是針對(duì)廣泛大眾。2010年的7月我國(guó)頒布《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展綱要（2010-2020年）》大致內(nèi)容是促進(jìn)德，智，體，美，勞的有機(jī)融合并提高學(xué)生的素質(zhì)，讓學(xué)生成為全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人和建設(shè)者。

二、開啟美德大門

1.有機(jī)融合德育

1999年《新課程標(biāo)準(zhǔn)》出臺(tái)之后便提出：加強(qiáng)思想品德的教育，更加強(qiáng)調(diào)了在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的過程之中，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生人生觀，世界觀，價(jià)值觀，以及學(xué)生自己的道德與政治思想素質(zhì)。更加指出要在各個(gè)學(xué)科進(jìn)行德育的融合。從而重視實(shí)踐環(huán)節(jié)，改善教學(xué)方法，增強(qiáng)德育教育的針對(duì)性和實(shí)質(zhì)性，真正做到讓受教育者能夠得到全面發(fā)展。

2.德育勢(shì)在必行

改革開放以來，社會(huì)主義市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展，新時(shí)代的諸多新思想猶如浪潮一般沖刷著人們的思想，更新著人們的生活方式，這對(duì)人們的人生觀，世界觀，價(jià)值觀都有所改變。這不僅僅影響著成人一代，更加影響著我們的青少年兒童。

3.美德傳承不息

泱泱中華五千年有著優(yōu)秀的道德品質(zhì)與優(yōu)良傳統(tǒng)，更是五千年流傳至今，具影響，可繼承，不斷發(fā)展創(chuàng)新的道德遺產(chǎn)。道德建設(shè)必須承接中華民族傳統(tǒng)美德，這就要求了我們教師更要為學(xué)生作好德育工作。

三、美術(shù)教育在德育工作實(shí)踐中的意義

1.美術(shù)教育與德育的有機(jī)結(jié)合

（1）精煉德育元素—挖掘教材內(nèi)容。岳陽(yáng)市的中小學(xué)基本都是采用湘教版美術(shù)出版社的教材，而教材內(nèi)容更是豐富多彩，其實(shí)仔細(xì)分析教材會(huì)發(fā)覺許許多多的德育元素。

（2）將德育元素有機(jī)融合于教學(xué)設(shè)計(jì)中。在教學(xué)設(shè)計(jì)過程之中，首先我們可以通過對(duì)教材的深度解析并把德育的目標(biāo)制定出來，并根據(jù)課堂教學(xué)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生。

（3）在課堂教學(xué)之中有機(jī)融合德育元素。在美術(shù)課堂開展時(shí)期更需要制定出系列的課堂規(guī)范以保證教學(xué)的實(shí)施。因此美術(shù)課堂的課堂規(guī)范更容易與德育教育融合起來，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有步驟，有重點(diǎn)的進(jìn)行講文明禮貌，遵守道德紀(jì)律的德育教育。

2.德育元素結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)

在美術(shù)的學(xué)習(xí)之中大致分為三類，繪畫，工藝美術(shù)（手工制作）與美術(shù)作品賞析。不同的課型也有著不同的德育有機(jī)融合。筆者根據(jù)現(xiàn)今中小學(xué)美術(shù)課的特點(diǎn)，將德育元素結(jié)合于美術(shù)課堂之中，進(jìn)行持之以恒，內(nèi)容豐富的思想品德教育，使美術(shù)教育和德育能夠有機(jī)融合，培養(yǎng)出富有創(chuàng)新精神，品德高尚的社會(huì)主義接班人。

（1）繪畫創(chuàng)作，體驗(yàn)德育的熏陶。將事物映入腦中，根據(jù)客觀事物的反映，在頭腦中的主觀意識(shí)的進(jìn)行加工之后，在將繪畫表現(xiàn)于一張簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的紙面副本之中。繪畫的過程雖說簡(jiǎn)單，其實(shí)卻暗藏了美術(shù)教育與德育元素的自然融合。

如在進(jìn)行《春節(jié)到》的教學(xué)過程中，教師可以在課堂教學(xué)中引入中華民族傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)時(shí)的對(duì)聯(lián)、門神畫、灶臺(tái)畫等，其蘊(yùn)含著較為豐富的中華民族傳統(tǒng)文化。教師在引導(dǎo)學(xué)生欣賞作品的過程中可以將其與中華民族傳統(tǒng)美德結(jié)合在一起培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷，加深學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和了解，利用多媒體信息技術(shù)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解以前的對(duì)聯(lián)、年畫和現(xiàn)在的對(duì)聯(lián)、年畫之間的區(qū)別，促使學(xué)生在欣賞的過程中感受社會(huì)的發(fā)展、人們思想的進(jìn)步等，強(qiáng)化學(xué)生的愛國(guó)主義精神及道德品質(zhì)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（2）開啟心靈，感受美術(shù)的奧妙。工藝美術(shù)聯(lián)系了人們的物質(zhì)與精神生活，它更是美術(shù)的一種經(jīng)典表現(xiàn)形式。傳授學(xué)生掌握一定工藝美術(shù)的制作技巧，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的空間造型能力，更對(duì)事物型體，色彩的了解起到更進(jìn)一步了解。

在教師《說唱傭》為基礎(chǔ)，補(bǔ)充更多相似的美術(shù)作品，以這些美術(shù)作品達(dá)成原定的教學(xué)目標(biāo)，并從這些作品中，讓學(xué)生了解先民的智慧，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)技藝的自豪感，并與之前的情緒相對(duì)比，讓學(xué)生了解到正是強(qiáng)大祖國(guó)的庇護(hù)，我們才能夠擁有當(dāng)今幸福的生活。

（3）賞析作品，感受德育的塑造。賞析美術(shù)作品，其實(shí)是鑒賞著美術(shù)作品中具備有益健康的思想內(nèi)容和表現(xiàn)形式。這些作品凝聚著無數(shù)勞動(dòng)人民的智慧與心血，有著豐富的思想感情和審美思想。更對(duì)啟發(fā)學(xué)生樹立正確遠(yuǎn)大的世界，人生與價(jià)值觀有著深度的影響。

例如，教材中給出了蔣兆和創(chuàng)作的《流民圖》。在教學(xué)實(shí)踐中，教師可以對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行整合，以作品情感為邊界，將教材展示的作品重新劃分到不同的課時(shí)中，以便教師安排課外資源，引導(dǎo)學(xué)生的情感，對(duì)學(xué)生進(jìn)行高效的德育教育。如，教師可以將《流民圖》遷移到課堂中，并補(bǔ)充更多的美術(shù)作品，以便實(shí)現(xiàn)原定的教學(xué)目標(biāo)，而教師也可以通過這些情感基調(diào)一致的作品，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生愛國(guó)情緒，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義的德育。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，德育，顧名思義就是思想品質(zhì)和道德品質(zhì)的教育。是把一定的社會(huì)思想和道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想意識(shí)和道德品質(zhì)。因此德育作為素質(zhì)教育之中一個(gè)重要組成部分就是要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀，人生與價(jià)值觀。

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湖南省十三五規(guī)劃課題：人的自由全面發(fā)展視域下中小學(xué)美育德育一體化研究（課題編號(hào)：XJK19QTW004）