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姚鼐詩歌中的佛教思想探微

2021-10-16 00:40:22吳小琳
小作家報·教研博覽 2021年33期

吳小琳

摘要:作為桐城派的代表人物,姚鼐的詩歌受佛教思想影響頗深。仕途之路的不順, 加之友人的引導, 堅定了姚鼐的求佛之心。佛教思想反過來為他的詩歌創作提供了思想基礎,尤其體現在佛禪山水詩和古文創作理念中。

關鍵詞:姚鼐;詩歌;佛教思想

中圖分類號:A 文獻標識碼:A 文章編號:(2021)-33-405

清代是中國封建社會統一的多民族國家最為鼎盛的時代。清政府采用“多元化統治”,通過寬松的宗教環境來統治民眾,一時間儒釋道三教合流。作為桐城文派的代表人物,姚鼐受到佛教思想影響頗深,并在一定程度上對其詩歌創作產生了影響。

一、姚鼐的佛教思想

1、人生經歷的影響

姚鼐生于桐城官宦書香之家,自小便有超然之志,師從劉大櫆學習古文。但他的科舉之路并不順利,經歷了五次禮部會試的名落孫山,直至姚鼐三十歲時,才最終進士取第,授庶吉士。

為官后的姚鼐逐漸感到官場的腐敗、社會的不公和百姓的困苦。在他充任湖南鄉試副考官時,曾撰寫《乾隆庚寅科湖南鄉試策問五首》,認為科舉取士的目的在于“繼古道統,崇經術,獎德行,興起教化,勸示儒林者至矣。”[1]130故而應選擇具有仁愛之心、正直之德,能夠真正經世致用、體察民情的人才。但正如姚鼐在《復汪孟慈書》中所言:“今世天下相率為漢學者,搜求瑣屑,征引猥雜,無研尋義理之味,多矜高自滿之氣。”[1]295對于官場上的唯利是圖、輕浮自傲、不顧民情的風氣,姚鼐失望至極。最終,忠信質直的姚鼐決意棄官從文。

舍棄了奮斗良久的為官之路,姚鼐的心中自然苦悶。而迫于生計,姚鼐后半生一直在書院講學,生活異常清苦。與好友馬雨耕的書信中,姚鼐感慨:“八十老翁當坐受子孫奉養之時,而反尋錢以供子孫之用,能無為一笑乎?”[2]181精神的苦悶,生活的困苦,促使姚鼐轉求佛學,并在佛教中獲得心靈的平靜與痛苦的解脫。

2、友人思想的影響

在姚鼐的眾多友人中,王禹卿對他的學佛之路影響最大。姚鼐直言“客從茅山來,教我默自存。服氣至萬息,顧見天地根。多謝丈人意,求生固有門。”[1]476在王禹卿的影響下,姚鼐學會了誦經念佛、默然打坐、戒除葷腥,并且勉力修心,通過不斷的內省,逐漸屏欲澄心,返求本性。同時,好友袁枚也頗好佛道,造詣頗高。姚鼐稱贊 “錢塘袁才子及禹卿,皆內耽禪悅,事佛甚精。”[1]347

如果說好友幫助姚鼐開啟了學佛之門,那么在學佛之路上,道士和尚才真正讓姚鼐擺脫塵擾,最終修成佛法。姚鼐曾拜妙德和尚為師,多次與他研討佛理。《酬釋妙德》一詩中,姚鼐感慨“愛師秉直心,啟予三昧門。”[1]503此外,寶光寺的皓清、四松庵的彌朗、慈濟寺的憨幢等僧人都和姚鼐往來頻繁,并對姚鼐的佛學思想產生了一定影響。

二、姚鼐詩歌中的佛教思想

1、山水詩中的禪意

姚鼐棄官后寄情山水,和友人訪遍名山古剎,并于其中參禪悟道。在欣賞自然山水的同時,姚鼐常將自己的禪心佛性融入其中,留下了一首首佛禪山水詩。

在這些詩歌中,姚鼐以佛家的視角看待自然山水,筆下的景象呈現出一幅幽然空明的意境。如《夜起岳陽樓見月》一詩,“高樓深夜靜秋空,蕩蕩江湖積氣通。萬頃波平天四面,九霄風定月當中。”[1]541深秋之夜,皎月當空,清風徐來,洞庭湖面一片靜寂。詩人登樓賞月,心情暢快。全詩意境清幽,含蘊豐富,可謂登臨岳陽、詠贊洞庭之佳作。

在姚鼐的詩歌中,以僧人禪師、莊嚴寶剎入題的詩歌數量眾多。此類詩歌多為游記,意境清幽閑寂,其中多有禪語,充滿禪意。如《惠照寺分韻得自字》《游攝山》《登報恩寺塔》等。《游攝山宿綠云庵》一詩中的“披云過石徑,聽澗到僧房”[1]585頗有王維的詩風,去留無意,率性自然。《鷲峰寺》將自然之景和佛道之論相融合,“寂寂青溪水,蕭蕭祇樹園。江潮春入郭,海月夜當門。銀杏風前活,金容世外尊。陳隋銷落后,來聽道人論。”[1]599

2、坐禪禮佛的禪悟

姚鼐晚年,尤喜靜坐。無人共語、追求靜寂的姚鼐常在書房默坐終日,并打趣說書房好似僧房一般。打坐時,姚鼐常自我反省、勉力修心,體味空與靜的意趣。有時還會獲得思想上的頓悟,正所謂“若夫超然自得,不從門入,此非言說可喻,存乎妙悟。”[2]35

在古文創作中,姚鼐也從坐禪中有所得,他認為寫作古文頗似參禪,需要勤心求學,在精意讀書的基礎上深入探究,最終獲得突如其來的自悟。但這種自悟并非朝夕可以實現,可以說和禪家的頓悟頗為相似。

三、結語

總之,不論是姚鼐的思想,還是詩歌創作,都不同程度上受到佛教思想的影響。佛教思想使得姚鼐在惡劣的社會環境和極度的人生憂患中求得道德人格的建立,更讓其在詩文創作中獲得高潔雅韻的充盈之氣,以平淡自然之文風,流芳千古。

參考文獻

[1](清)姚鼐著.劉季高,標校. 惜抱軒詩文集[M]. 上海:上海古籍出版社,1992.

[2] 姚鼐著.盧坡,點校. 惜抱軒尺牘[M]. 合肥:安徽大學出版社,2014.

注:本文系[基金項目] 安徽省高校人文社會科學研究項目重點項目(SK2018A1004),姚鼐文學思想中的佛教因素研究。桐城師范高等專科學校人文社會科學研究重點項目(TcszSK2017B03),佛教信仰觀照下姚鼐晚年文學創作研究。桐城師范高等專科學校質量工程(Tcsz2018JYS001)。桐城師范高等專科學校校級質量工程項目精品線下開放課程(TCSZ2019kfk03)。安徽省高等學校省級教學示范課“小學語文課程與教學論”。

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