培智語(yǔ)文課堂中影響德育滲透的主要問(wèn)題及策略

陳東敏

摘? 要：語(yǔ)文是一門(mén)工具性與人文性相統(tǒng)一的學(xué)科，這一特性也使它成為思想道德教育的重要途徑之一。為使語(yǔ)文課堂中的德育滲透取得更好的效果，本文從培智學(xué)校語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的角度出發(fā)，旨在通過(guò)分析在課堂教學(xué)中影響德育滲透的主要問(wèn)題及其產(chǎn)生的原因，找出能夠有效進(jìn)行德育滲透的策略。

關(guān)鍵詞：培智語(yǔ)文;德育滲透;策略

【中圖分類號(hào)】G642????? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A??????? 【文章編號(hào)】1005-8877（2021）25-0163-02

The Main Problems and Strategies Affecting the Penetration of Moral Education in the Chinese Classroom of Peizhi

CHEN Dongmin? （Nanjing County Special Education School，Zhangzhou City，F(xiàn)ujian Province，china）

【Abstract】Chinese is a discipline that unites instrumentality and humanity，and this characteristic makes it one of the important ways of ideological and moral education. In order to achieve better results in the penetration of moral education in the Chinese classroom，this article starts from the perspective of Chinese language teaching in Peizhi School，and aims to find out the main problems that affect the penetration of moral education in classroom teaching and their causes. The strategy of moral education penetration.

【Keywords]】Peizhi Chinese;Moral Education Permeation;Strategy

語(yǔ)文作為主要學(xué)科，在承擔(dān)著對(duì)學(xué)生語(yǔ)言文字運(yùn)用能力培養(yǎng)的任務(wù)的同時(shí)，還以其強(qiáng)烈的人文性在思想上影響和陶冶著學(xué)生的精神世界。因此，語(yǔ)文學(xué)科是德育滲透的最佳學(xué)科這一觀點(diǎn)也得到越來(lái)越多的認(rèn)同，并且很多學(xué)者和同行也在這一研究領(lǐng)域取得了可喜的成果。智力存在障礙的學(xué)生的自我控制和調(diào)節(jié)能力差，良好的道德品質(zhì)的形成有助于他們更好的適應(yīng)社會(huì)生活。那么，應(yīng)該如何在培智學(xué)校語(yǔ)文課堂中進(jìn)行德育滲透工作呢？本論文以綜合課程理論和德育生活理論為理論依據(jù)，以自己任教所在的班級(jí)為例，通過(guò)深入觀察，了解到培智學(xué)校語(yǔ)文學(xué)科德育滲透的現(xiàn)狀，找出影響德育滲透的問(wèn)題并進(jìn)行分析，最后分別從找準(zhǔn)德育切入點(diǎn)、發(fā)揮學(xué)生主體作用、豐富德育滲透形式等三個(gè)方面提出問(wèn)題解決的對(duì)策，旨在找出德育滲透的有效策略，提升培智語(yǔ)文課堂教學(xué)的德育成效。

1. 培智語(yǔ)文課堂中德育滲透存在的主要問(wèn)題及原因分析

（1）德育滲透過(guò)于形式化

目前，培智學(xué)校的部分語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生的思想道德教育還只停留在表面，使得德育滲透流于形式。這主要表現(xiàn)在教師在將教材中的德育知識(shí)教授給學(xué)生時(shí)，只是將課文主旨中包含的道德知識(shí)講授給學(xué)生，這樣的德育談不上“滲透”，只是為了“滲透”而“滲透”，忽略了德育教學(xué)的真正目的，不僅無(wú)法滿足學(xué)生的德育發(fā)展需求，更做不到幫助其在學(xué)習(xí)中樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。這對(duì)學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成無(wú)疑是起不到良好作用的。

（2）學(xué)生主體地位不明顯

智力存在障礙的學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)使他們無(wú)法積極主動(dòng)的參與到課堂教學(xué)中，這也讓教師們常常忽略了學(xué)生的主體地位，一堂課常常都是老師講，師生間缺乏有效互動(dòng)，學(xué)生思考和參與課堂的機(jī)會(huì)很少。這種情況下，學(xué)生們總是處于被動(dòng)的接受狀態(tài)，對(duì)道德知識(shí)缺乏基本的思考、判斷的過(guò)程，這在很大程度上制約了學(xué)生道德認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展，也就使培智語(yǔ)文德育滲透難以取得良好的效果。

（3）缺乏恰當(dāng)?shù)牡掠凉B透方式

在培智語(yǔ)文課堂教學(xué)中，選擇恰當(dāng)?shù)牡掠凉B透方式是有效開(kāi)展德育滲透的關(guān)鍵所在。傳統(tǒng)的德育滲透方式基本以在語(yǔ)文課堂中結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行道德知識(shí)講授，生硬的“灌輸”給學(xué)生，形式單一。智力存在障礙的學(xué)生只是機(jī)械的記住了這些知識(shí)，而無(wú)法將其遷移到生活實(shí)際從而理解掌握并應(yīng)用于實(shí)踐，形成正確的道德判斷。這樣的思想道德教育，無(wú)疑是失敗的。

2. 問(wèn)題產(chǎn)生原因分析

（1）教師方面

目前，培智學(xué)校的語(yǔ)文教師在教學(xué)中可能更關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況，而忽略了語(yǔ)文課堂的德育功能。這就直接造成兩個(gè)后果：一方面，教師對(duì)教材整體把握不夠，沒(méi)有準(zhǔn)確把握教材中所蘊(yùn)含的德育素材，這常常使課堂中的德育內(nèi)容過(guò)于空洞;另一方面，教師對(duì)德育的忽視，也使他們忽略了對(duì)德育滲透方法的研究。

（2）學(xué)生方面

智力存在障礙的學(xué)生知識(shí)遷移能力薄弱，理解和接受能力差。基于這些認(rèn)知特點(diǎn)，傳統(tǒng)的培智語(yǔ)文課堂德育教育方法是無(wú)法激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣的。再加上他們本身記憶力差、自制力薄弱，很可能上課的時(shí)候老師剛剛強(qiáng)調(diào)過(guò)，下課又忘記或控制不住自己又犯同樣的錯(cuò)誤。這就需要我們激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將教學(xué)與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生在教師設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)中親身參與實(shí)踐，才能在思想和行為能力上得到發(fā)展和提高。