文本學視域下《實踐論》的出版與傳播路徑探析（1949年至今）

【摘要】《實踐論》是毛澤東哲學思想的代表著作。《實踐論》自1950年重新發表后，主要通過多元版本、報紙文章、期刊論文、詮釋性文本等途徑傳播。文本實現從普通中文文本到多元專業文本的發展，報紙期刊傳播經歷從文本學習宣傳到學術理論研究的演變，解讀經歷從文本解讀到回應時代的轉變。不同版本的生成、詮釋者的詮釋解讀和接受者的閱讀反饋是文本演變過程的反映。版本演變反映了出版對于推動毛澤東著作經典化所發揮的獨特作用。

【關鍵詞】《實踐論》 文本 出版 傳播 解讀

《實踐論》作為馬克思主義哲學中國化的經典著作，自文本生成以來不斷被出版和傳播。文本傳播的過程是文本逐漸被接受和完善的過程，也是文本價值實現的過程。因此，在運用歷史檔案資料基礎上，對新中國成立以來《實踐論》文本傳播路徑進行梳理和分析，對于今天把握該著作的重要地位和現實價值具有借鑒意義，對于馬克思主義文本經典化與大眾化研究亦將有所啟發。

一、文本重新發表，以內容理解為重點（1949—1956）

（一）場域轉換，文本定位的重塑

《實踐論》最初文本形式是《辯證法唯物論（講授提綱）》中“實踐論”章節的內容。1950年12月29日，《人民日報》發表了《實踐論》全文。隨后，《實踐論》作為哲學專著在全國出版、發行。從革命場域到建設場域的轉換，促使文本實現了從教科書到哲學專著的轉變。《實踐論》不僅是馬克思主義經典著作，而且是理論與建設實踐相結合的哲學方法論。由出版社出版的單行本有人民出版社1951年1月版、解放社1951年1月版、西安群眾日報1951年1月版、甘肅人民出版社1951年4月版、中國人民大學出版社1951年7月版、人民出版社1952年7月版。由軍區編印的版本有1951年2月華北軍區高級步兵學校編印版、1951年3月華東軍區第三野戰軍政治部編印版蔣建農、邊彥軍等：《毛澤東著作版本編年紀事》（下冊），湖南人民出版社2003年版，第1711頁。。

（二）黨媒造勢，文本傳播的有力推手

《實踐論》《矛盾論》重新發表后，“成為在全國范圍內普及馬克思主義唯物論辯證法的開端”李捷主編：《〈中華人民共和國史稿〉簡明讀本》，學習出版社2015年版，第92頁。，全國學習文本的熱情高漲，黨報黨刊積極推動文本傳播。

以社論宣傳毛澤東思想。文本是思想的載體，為擴大毛澤東思想的影響力，通過社論號召民眾學習毛澤東著作，是十分有效的方式。1951年初，“《人民日報》連續發表學習《實踐論》的社論”歐陽雪梅主編：《中華人民共和國文化史（1949—2012）》，當代中國出版社2016年版，第46頁。。在《學習毛澤東同志的〈實踐論〉》一文中提及該文本的重新發表對于發展馬克思主義和新中國理論建設具有重大意義《學習毛澤東同志的〈實踐論〉》，《人民日報》1951年1月29日。;一篇關于《實踐論》對學術革命影響的社論論述了文本對開辟學術革命的思想道路的重大意義，指明了學術界要按照唯物論的哲學方法指導學術創作《“實踐論”開辟了我們學術革命的思想道路》，《人民日報》1951年2月16日。。

在《人民日報》社論的影響下，《新建設》作為普及學術、建設文化的陣地，在一篇社論中闡明《實踐論》是一篇重要而光輝的哲學著作，它深刻揭露了教條主義的錯誤。“這篇論文的發表，對于新中國的學術研究工作是有極大意義的”《學習〈實踐論〉，提高新中國的學術水平》，《新建設》1950年第5期。。文藝類綜合性報紙《文藝報》發表了用《實踐論》指導文學藝術創作的社論，文章指出《實踐論》對文藝界有重要指導意義，文藝工作者要在工作中認真學習文本，通過提高理論水平帶動文藝創作《在實踐中不斷開辟認識真理的道路——學習〈實踐論〉，提高文學藝術的理論思想水平》，《文藝報》1951年第9期。。總之，報刊社論發出了宣傳《實踐論》的先聲，論述文本重新發表的重大意義，促進了文本的傳播。

刊登論文，推動理論宣傳與實際運用相結合。在《人民日報》的號召下，理論界學習、宣傳《實踐論》的熱情高漲，理論工作者紛紛在報紙雜志上發表了一系列相關文章。這些論文或是對文本的主要內容和思想進行宣傳，闡明文本的重要哲學地位;或是以文本為理論指導，服務于各項學術研究工作張靜如主編：《毛澤東研究全書》卷2，長春出版社1997年版，第1553—1554頁。。一些哲學工作者發表了具有指導性或闡釋性的論文，如李達發表了《〈實踐論〉——毛澤東思想的哲學基礎》一文，論文指出《實踐論》豐富和發展了馬克思主義認識論，并論述了文本中的真理觀李達：《〈實踐論〉——毛澤東思想的哲學基礎》，《人民日報》1951年2月1日。。隨后，他又發表了《怎樣學習〈實踐論〉》《〈實踐論〉學習提綱》等文章，為理論工作者學習文本提供指導。我國馬克思主義哲學家艾思奇也相繼發表關于文本學習方法、重要地位和從哲學史角度研究文本的論文，如《關于〈實踐論〉和學習方法的一些問題》《毛澤東同志發展了真理論》《〈實踐論〉與關于哲學史的研究》等，用以宣傳和指導大眾學習文本。“許多理論工作者和實際工作者結合各自的研究領域和本職工作去闡述《實踐論》和《矛盾論》的指導意義”陳占安主編：《馬克思主義大眾化的歷史經驗》，北京人民出版社2012年版，第135頁。，例如華羅庚的《一個數學工作者學習〈實踐論〉和〈矛盾論〉的初步體會》、謝覺哉的《〈實踐論〉與民政工作》、何其芳的《〈實踐論〉與文藝創作》等。

（三）圖說解讀，文本術語的通俗性轉化

《實踐論》重新發表的直接目的是指導民眾社會實踐。雖然文本語言通俗易懂，但是普通民眾對文章中出現的諸如“唯物論”“認識論”等哲學術語未必十分清楚，這就要求理論工作者將文本以通俗易懂的形式介紹給廣大讀者。解讀性著作的問世正滿足了這種社會需要。1951—1953年，諸多解讀性著作出版。理論工作者、黨內高級干部從解說、學習方法、參考材料、學習心得等多重維度解讀《實踐論》。其中，李達創作的《〈實踐論〉解說》是最先解讀文本的權威性著作。李達對原文本進行逐段解讀，力求準確表達原文思想，且論述時注重采用直接明了的表達方式。例如，為了簡明直接地解讀文本中所論述的辯證認識過程，他采用圖解的方式予以呈現參見李達：《〈實踐論〉〈矛盾論〉解說》，人民出版社2019年版，第36頁。。雖然此圖表的解說存在機械、不合理之處，但有利于黨員、群眾更直接明了掌握抽象的辯證認識過程。書中精辟準確的觀點和通俗易懂的語言風格，也對文本傳播產生了深遠影響。

二、文本形式多元化，注重提煉方法論（1957—1978）

（一）形式多元，實現文本大眾化

社會主義基本制度確立后，需要理論指導社會主義建設，將毛澤東思想中關于社會主義建設的內容較高質量地呈現出來是一個迫切任務。1955年，由文化部出版事業管理局修訂的《出版事業十五年遠景計劃（1953—1967）（草案）》提出，要系統出版馬克思列寧主義經典著作、出版毛澤東選集，要“有計劃、有步驟地提高出版物的思想政治水平和科學藝術水平，美術裝幀，技術設計和印刷裝訂質量”中國出版科學研究所、中央檔案館編：《中華人民共和國出版史料（1955年）》，中國書籍出版社2001年版，第384頁。。國家出版事業的進步促進了《實踐論》文本形式的更新和印刷質量的改進，文本的普及率和質量得以提高。

注音版本。1958年2月，在第一屆全國人民代表大會第五次會議上討論并通過了國務院提交的關于漢語拼音方案草案的議案和吳玉章關于當前文字改革和漢語拼音方案的報告，并決定學校、出版社等積極配合推廣漢語拼音方案文字改革出版社編：《〈漢語拼音方案〉的制訂和應用》，文字改革出版社1983年版，第5頁。。為配合國家文字改革工作，文字改革出版社重視對注音識字讀物的出版與發行。1958年12月，文字改革出版社出版了《實踐論》（注音本）。《實踐論》內容豐富，短小簡練，注音本的出版迎合了廣大群眾尤其是青年學生學習漢語拼音的需求，有利于推動漢語拼音化改革。

中英對照版本。我國外交活動日益頻繁，需要更多的優秀外語人才。教育部重視開辦外語學校，儲備國際交流人才。1961年4月，教育部提出《關于設立外國語學校的初步意見》。1962年8月，教育部向廣東、四川、吉林、陜西省教育廳，北京、上海市教育局，北京外國語學院、上海外國語學院、四川外國語學院、西安外國語學院、中山大學、吉林大學發出《關于在若干大城市設立外國語學院的建議》。1963年3月，教育部向中宣部提交了《關于籌辦外國語學校問題的請示報告》，且得到批準。同年7月，教育部發出《關于開辦外國語學校的通知》戴煒棟、胡文仲：《中國外語教育發展研究（1949—2009）》，上海外語教育出版社2009年版第，815頁。。為國家培養國際交流人才助力，商務印書館承擔起翻譯、編纂、出版中外文理論著作的工作。該出版社于1965年10月出版了英漢對照版的《實踐論》，這表明國內出版的文本形式更加多元化和國際化，滿足了青年學生學習外語的需要。

盲文版本。盲文版本是伴隨著國家關注弱勢群體、開展扶殘工作而問世的。中國盲人聾啞人協會成立于1960年5月25日，是全國盲人聾啞人的群眾團體。協會成立的初衷是在相關部門協助下開展盲人聾啞人思想教育工作、盲文書籍的出版工作和盲人聾啞人衛生保健工作，幫助盲人聾啞人積極就業，更好融入社會李學昌主編：《中華人民共和國事典（1949—2009）》，世界圖書上海出版公司2009年版，第353頁。。1965年8月，中國盲人聾啞人協會盲人月刊社出版了《實踐論矛盾論》（盲文版）;人民出版社1970年10月版《實踐論》，11月被印刷成盲文本。盲文版《實踐論》文本的出版、傳播，拓寬了文本適用范圍。

少數民族版本。我國是統一的多民族國家，新中國成立后，黨中央決定加強少數民族民眾對經典著作的學習。為積極配合國家理論宣傳工作，新疆人民出版社一直致力于翻譯、出版少數民族版的《毛澤東選集》。1952年，該出版社決定完成翻譯維文、哈文、蒙文版本《毛澤東選集》的任務，出版71種單行文本《〈毛澤東選集〉的翻譯出版工作正在積極進行中》，《人民日報》1952年4月11日。，這其中便包括少數民族版的《實踐論》。當時，通用的少數民族文字有蒙文、維文、哈文、藏文和朝鮮文等郭壽祖主編：《民族理論政策基礎》，廣西民族出版社1998年版，第145頁。。因此，《實踐論》主要被翻譯成這幾種民族語言。1952年4月，內蒙古自治區人民政府出版局出版了蒙文版《實踐論》。1953年1月，民族出版社成立以來，承擔起少數民族文本的出版工作。民族出版社于1957年5月出版了藏文版《實踐論》;1960年3月，該社出版了蒙文版《實踐論》。此后，少數民族版文本被多次出版和發行。

該時期，《實踐論》被廣泛傳播和學習，出版的普通版本有人民出版社1966年1月版、1975年12月版;1967年8月由上海人民出版社出版的《實踐論矛盾論》。此外，人民出版社1952年7月版的《實踐論》在全國被多次重新印刷，如1957年3月上海第25次印刷、1958年9月廣州第3次印刷、1958年11月重慶第15次重印、1958年12月武漢第22次印刷、1960年3月北京第22次印刷、1960年3月保定第2次印刷、1964年4月太原首次印刷、1964年4月昆明第2次印刷、1964年5月濟南第7次印刷、1965年11月鄭州第5次印刷等。文本大范圍重新印刷表明其對社會主義建設具有重要指導意義。

（二）聚焦方法論，提煉文本思想

社會主義建設需要理論指導，學習毛澤東思想是宣傳工作的重點，報紙的理論宣傳和對實踐的引導促進了文本大眾化的發展。

1958年3月2日《人民日報》發表社論《百聞不如一見》，提出要從《實踐論》關于認識論問題的理論中汲取經驗，改進工作方法，充分肯定了文本對生產的指導意義。1965年6月，國家級哲學理論刊物《哲學研究》發表的社論提及大眾要以《實踐論》等經典哲學著作為指導，總結生產規律，使生產在利用規律的基礎上有序進行《工農兵學習毛主席著作運動的偉大意義》，《哲學研究》1965年第6期。。1966年1月，《人民日報》刊登文章予以推介，號召哲學工作者要懂得在生活中靈活運用毛澤東思想。1970年9月，《人民日報》又刊載了新華社社論，文中指出不少黨員帶領農民認真學習毛澤東哲學著作，認真改造世界觀《哲學工作者，打起背包，到工農兵群眾中去》，《人民日報》1966年1月16日;《用馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想自覺地改造世界觀》，《人民日報》1970年9月14日。。1978年6月24日，《人民日報》刊登的《馬克思主義的一個基本原則》一文中數十次提到“實踐論”，強調《實踐論》對堅持理論聯系實際、發揮實事求是精神和實踐標準的重要意義。

刊登論文，以實際運用促進文本大眾化發展。如《人民日報》刊登文章《同一個下鄉干部談話后》《試驗田中有哲學》《科學與實踐》《我們農村婦女有文化有知識了》《改革音樂的教學工作》等;《光明日報》刊登文章《堅持認真鉆研經典著作、刻苦讀書原則和理論結合實際方法，中國人民大學培養研究生成績顯著》《到蔗區調查、向蔗農學習，周可涌教授為教學和科研積累了豐富資料》《科學工作者要自覺地掌握唯物辯證法》等;除此之外，《哲學研究》也刊登了類似文章，如《在實踐中學習〈實踐論〉的一點體會》《技術革命和〈實踐論〉》等。

同時，亦有報刊倡導學習《實踐論》等專著，推動哲學大眾化。如1958年9月5日《人民日報》刊載的《哲學將要成為全民的》一文，指出工農群眾學習哲學熱情高漲，《實踐論》等哲學著作已成為群眾學習哲學的主要教科書;在1964年5月26日刊載的《談哲學群眾化》一文中，作者強調實踐是人民群眾的實踐，馬克思主義哲學產生于群眾實踐，并為群眾實踐提供理論指引。除此之外，《光明日報》刊登文章《毛主席的哲學著作提高了我對科學技術工作的認識》《用毛主席的哲學思想闖新路》《一定要把毛主席的哲學思想真正學到手》等。總的來說，報紙對毛澤東著作尤其是《實踐論》的傳播起到了積極的推動作用，進一步擴大了文本的影響力。

（三）合力宣傳，提升解讀功效

實踐激發創作熱情，在十年探索時期，《實踐論》解讀性著作不勝枚舉，從解說、名詞解釋、心得體會、學習筆記、學習參考材料等多個維度解讀文本。1970年11月，國家發出《關于高級干部學習問題的通知》，建議各單位認真學習六本馬克思、恩格斯、列寧的經典著作和五本毛澤東的哲學著作，《實踐論》是指定學習著作之一張靜如總主編：《中華人民共和國發展史》第3卷，青島出版社2009年版，第189頁。。《通知》發出以后，激發全國學習馬克思主義哲學的熱情，涌現出一大批宣傳、學習《實踐論》等哲學專著的參考材料、輔導材料。除參考材料外，還有關于文本的簡介、名詞解釋、學習心得等著作。解讀性讀物所呈現的特點是將《實踐論》《矛盾論》《人的正確思想是從哪里來的？》作為共同主體進行創作。《實踐論》被納入毛澤東哲學體系之中進行學習宣傳，進一步加強了理論宣傳的系統性。

三、單行文本成體系，時代新讀促發展（1979年至今）

（一）化零為整，文本體系化發展

《實踐論》作為闡述辯證唯物主義認識論的哲學著作，對指導改革開放具有重要意義。改革開放以來，文本出版的突出特點是單行本寥寥無幾，主要被收錄在馬克思主義經典著作、國家領導人著作的集合本中，強調《實踐論》是毛澤東思想的重要組成部分。

出版的單行本有人民出版社1992年1月版，同年11月，在北京第2次印刷了該版本。

集合本的出版。其中，收錄完整文本的著作，如1986年人民出版社出版的《毛澤東著作選讀》（上冊），1991年人民出版社出版的《毛澤東選集》（第一卷），2001年人民出版社出版的《毛澤東思想基本著作選讀》，2014年中央文獻出版社出版的《延安時期黨的重要領導人著作選編》（上），2016年人民出版社出版的《馬克思主義理論經典原著導讀》等。

以專題形式收錄節選片段的著作，如1997年人民出版社出版的《毛澤東鄧小平江澤民論世界觀、人生觀、價值觀》，其中收錄的是關于實踐的觀點、無產階級改造世界的任務的相關部分;1998年中央文獻出版社、中共中央黨校出版社出版的《毛澤東鄧小平江澤民論黨的建設》，其中收錄的是關于實踐是認識的真理標準的相關內容;1999年中央文獻出版社出版的《馬克思恩格斯列寧斯大林毛澤東鄧小平江澤民論唯物論和無神論》，其中收錄的是關于辯證唯物論的階級性和實踐性、馬克思主義哲學的主要任務及無產階級改造世界的任務的相關內容;2008年中央文獻出版社、黨建讀物出版社出版的《毛澤東鄧小平江澤民論科學發展》，其中收錄的是關于人類最基本實踐活動的相關內容;等等。由此可見，《實踐論》的觀點對改革開放具有重要指導意義。

（二）采用新技術傳播，探究文本價值

改革開放以來，互聯網技術異軍突起，成為文本傳播的重要推手。新舊媒體合力宣傳，強調《實踐論》所蘊含的實事求是精神和實踐是檢驗真理唯一標準的理論。

1979年9月10日，《人民日報》刊登文章《堅持毛澤東同志的實踐論，深入開展真理標準的討論》，文中強調要認真學習毛澤東同志關于真理觀問題的論述，重申了實踐對檢驗真理的決定性作用。2011年7月1日，為紀念中國共產黨成立90周年，《人民日報》刊載《從歷次黨代會品讀中國共產黨人的“創新哲學”》，文中提到《實踐論》的發表和意義。同年7月21日，《人民日報》在刊載的文章《中國共產黨歷史大事記》中提到1937年毛澤東創作《實踐論》事件。2017年8月22日，為紀念《實踐論》發表80周年，《人民日報》刊登了紀念性文章，文中指出《實踐論》和《矛盾論》是“馬克思主義哲學中國化的典范，是馬克思主義哲學發展史上的璀璨明珠”。“兩論”一直是我們黨和人民克服重重困難、走向勝利的重要指引，是我們要始終認真學習和掌握的經典著作《贏得偉大勝利的法寶——紀念〈實踐論〉〈矛盾論〉發表80周年》，《人民日報》2017年8月22日。。《光明日報》也刊登文章予以推介，如《實事求是是馬克思主義的精髓》《解放思想與時俱進》《對〈實踐論〉〈矛盾論〉的新解讀》《〈實踐論〉〈矛盾論〉的主題與價值》等。

刊網互動式研究的發展。改革開放使尊重知識、尊重人才的社會風氣逐漸樹立起來，教育科學文化日趨繁榮，為學術研討和學術期刊的發展提供了良好環境。將網絡新技術注入學術期刊領域后，論文的作者、編者和讀者通過互聯網平臺相互聯系，增強了學術信息傳播的及時性和互動性。

據知網統計，改革開放以來以“實踐論”為主題的論文數量多達3000余篇。研究角度較多，如《實踐論》與馬克思主義的關系研究、《實踐論》與中國傳統哲學的關系研究、《實踐論》的歷史意義和現實意義研究、《實踐論》與其他哲學著作的關系研究、《實踐論》行文風格、《實踐論》學習和宣傳活動等。其中包括諸多核心期刊刊登的相關論文。如《教學與研究》刊登了一篇關于學習《實踐論》意義所在的論文，文章指出《實踐論》是為闡明我們黨的馬克思主義路線的思想基礎而創作的，它對“實事求是”的思想做了深刻的理論論證，對我們黨制定群眾路線的工作方法具有重要貢獻李淮春：《堅持馬克思主義的認識論——學習〈實踐論〉》，《教學與研究》1981年第5期。。為紀念毛澤東誕辰90周年，《社會科學輯刊》刊載了關于實事求是思想路線的發展歷程的論文，文章提到了《實踐論》的創作背景，論述了“兩論”為解決黨的思想路線問題奠定了基礎宋一秀：《實事求是思想路線的歷史發展——紀念毛澤東誕辰九十周年》，《社會科學輯刊》1983年第6期。。在紀念“兩論”問世60周年之際，《教學與研究》上發表了兩篇以“兩論”為視角研究哲學的論文。兩篇文章立足于“兩論”，分別探討了馬克思主義哲學與中國傳統哲學的關系、中西哲學的關系兩篇論文分別是陳衛平的《從〈實踐論〉〈矛盾論〉看馬克思主義哲學中國化與傳統文化的關系》、薛廣洲的《〈實踐論〉〈矛盾論〉與中西哲學融合》，均刊載于《教學與研究》1997年第7期。。與此同時，《馬克思主義研究》刊登了以《實踐論》為例探討理論生命力的論文，作者指出“兩論”是毛澤東思想的理論基礎，是堅持和創新馬克思主義哲學的典范陳中立：《理論的生命力來自繼承和創新——紀念〈實踐論〉〈矛盾論〉發表60周年》，《馬克思主義研究》1997年第6期。。

（三）全新解讀，文本融入時代

在新的歷史時期，對文本的研究出現了新視角。許多理論工作者對《實踐論》的解讀側重論述其哲學方法論意義，這表明文本所蘊含的哲學方法論與改革開放的實踐相契合。改革開放初期，解讀性著作以文本導讀、解說為主。同時，出現了海內外學者從文本的研究、文本周年紀念等角度撰寫的論文及論文集，如1981年王樂夫、馬寧翻譯的由地區高等院校哲學教研組出版的《日本學者論〈實踐論〉、〈矛盾論〉》、1987年湖南省哲學學會出版的《當代精神的精華：紀念〈實踐論〉〈矛盾論〉發表五十周年》、1987年大慶市社會科學學會編寫《兩論與大慶：紀念毛澤東同志〈實踐論〉〈矛盾論〉發表五十周年》等。

中國共產黨人始終堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，《實踐論》以精辟的實踐智慧和獨特的思維邏輯值得人們反復學習和研究。中國特色社會主義進入新時代，解讀性著作主要是對《實踐論》《矛盾論》的全新解讀，理論工作者注重在新語境、新視域中闡釋《實踐論》的新內涵。

四、結語

文本經典化與大眾化是多種因素共同作用的結果，對《實踐論》不同版本的梳理主要是為了探討出版對于推動毛澤東著作經典化所發揮的獨特作用，版本演變反映出中國共產黨歷來重視毛澤東著作的出版工作，注重對毛澤東思想的學習。毛澤東著作經典化與大眾化過程不是一蹴而就的，不僅體現在文本的修改與完善方面，而且體現在編輯出版機構對文本的出版與傳播方面，文本傳播路徑揭示了文本經典化要遵循一定的出版傳播規律。1949年以后，毛澤東著作在全國范圍內出版，多元版本的生成、期刊報紙的研究宣傳、詮釋性文本的問世說明文本經得起時間、市場和讀者考驗，同時彰顯編輯出版機構回應讀者需求的責任與擔當。在特定的歷史條件下，文本生成與傳播有其自身特點，將文本置于其賴以產生的歷史環境和理論語境中，是精準把握蘊藏于文本之中的思想與精神必不可少的環節。推動毛澤東著作研究向縱深發展，探索毛澤東文本思想的當代出場路徑，研究文本經典化與大眾化是一個重要方面。

〔作者陳笛，華東師范大學馬克思主義學院碩士研究生〕

A Study on the Publishing and Dissemination Path of

On Practice through Textual Analysis （1949 to Now）

Chen DiAbstract：On Practice is a representative work of Mao Zedongs philosophical thought. Since republished in 1950， On Practice has been disseminated through many different versions， newspaper articles， journal papers， and interpretive texts mainly. Its text has experienced the shift from common Chinese text to a diverse portfolio of specialized text， the dissemination via newspapers and journals has evolved from textual study and publicity to academic and theoretical research， and relevant interpretations have changed from textual interpretation to response to the call of the times. The emergence of different versions， interpretations by different people and readers feedback just reflect the evolution process of the text. The change in versions showcases the unique role played by publishing in making the works of Mao Zedong into classics.

Keywords：On Practice， text， publishing， dissemination， interpretation