偶像崇拜對大學生自我評價產生的影響

南 薇

（蘇州科技大學教育學院 江蘇 蘇州 215000）

偶像，作為一種認知和情感的符號，在大學生中有著巨大的消費市場。把某些特定人物作為偶像來崇拜的現象，即為“偶像崇拜”。相關調查研究發現，在大學生群體中偶像崇拜現象相當普遍，有偶像的大學生人數明顯高于無偶像的人數，且偶像種類呈現多元化特點；商界名人也成為當代大學生偶像崇拜對象的新熱點；一些社會公認的優秀人士也被大學生作為崇拜的對象。大學生對偶像的崇拜存在性別、年齡、城鄉等差異性特征。很多人認為，當代大學生在偶像崇拜中大都傾向于把影視明星等作為崇拜對象的原因是多方面的，既有我國英雄崇拜觀歷史演變方面的原因，也有當代社會、文化環境，以及大學生心理特征及教育體制方面的原因。

大學生偶像崇拜的實質是對人類自身價值的一種肯定，體現大學生的一種理想、追求和他們的價值取向。[1]目前，對于偶像崇拜的研究多集中在三個方面：一是對偶像崇拜的現象和特點進行調查，比較偶像崇拜在偶像性別、崇拜類型、崇拜內容和崇拜程度等方面的性別差異和年齡差異。一些研究發現男女生都存在偶像崇拜，且更傾向崇拜男性偶像。女生注重視覺享受，更在意偶像的外表，多為表層性偶像崇拜；男生更重視內在與認同，多為實質性偶像崇拜，女生的偶像崇拜程度更高。二是編制偶像崇拜問卷或量表，從偶像崇拜的原因、偶像崇拜行為、偶像崇拜程度等多個方面進行研究，分析偶像崇拜者的特點。三是對偶像崇拜與心理現象或其他因素的關系研究，其中最多的是與自我相關的關系研究，包括與自我概念、自我同一性、自尊、自我效能感等。此外還有對于偶像崇拜與學業成績、依戀關系、在偶像崇拜原因的問卷調查，石曉輝[2]發現偶像崇拜原因有感官舒快和社會品質學習兩種；梁旗[3]則從自我確認、歸屬的需要、補償宣泄、從眾和人際吸引五個方面的人際關系、主觀幸福感等進行了研究。

本實驗選擇蘇州科技大學的本科生進行問卷調查，旨在了解偶像崇拜是否會對大學生的自我評價產生影響。基于前人的理論，提出以下假設：一是男女在偶像崇拜的五個維度（娛樂社交、情感投射、完全認同、關系幻想和病理邊緣）上存在顯著差異；二是偶像崇拜程度越高，自我評價水平越低。

一、實驗方法

（一）被試

選取蘇州科技大學的本科生74名，其中男生28名，女生46名，年齡范圍主要為18—25歲。所有被試者此前均未做過相關實驗。

（二）實驗儀器及材料

實驗儀器，計算機及問卷星系統。實驗材料，偶像崇拜量表和個人評價問卷。

（三）實驗設計

采用2（性別：男、女）*2（是否具有偶像崇拜）的雙因素被試內實驗設計。以性別和有無偶像崇拜為自變量，以自我評價量表評分為因變量，年齡和學歷是控制變量。

（四）正式實驗程序

被試者打開問卷星系統，先選擇偶像崇拜量表，在無他人干擾的情況下，仔細閱讀題目，如實填寫。填寫完成后，再選擇個人評價問卷，仔細閱讀題目，依照個人自身真實情況填寫。填寫完畢后，即為一份有效問卷。隨后換被試繼續進行問卷填寫，之后在問卷星“數據”菜單中查看結果，并整理問卷數據。

（五）數據處理

采用spss和excel對所有數據進行收集、處理。主要利用因子分析，獨立樣本T檢驗和配對樣本T檢驗。

二、實驗結果

（一）對偶像崇拜問卷進行信效度分析

利用spss軟件對偶像崇拜問卷進行因子分析，利用KMO和Bartlett球形檢驗判斷這份問卷的效度情況，如表1所示。利用spss軟件進行可靠性分析，判斷這份問卷的信度情況，如表2所示。

表1 偶像崇拜問卷的效度分析（KMO 和Bartlett 檢驗）

表2 偶像崇拜問卷的信度分析（可靠性分析）

由表 1數據可得，KMO系數=0.81＞ 0.8（df=378，p＜0.001），由此可得，偶像崇拜問卷具有較高的效度，結果具有參考意義。

由表2可知，Cronbach的Alpha的值為0.92＞0.9，且基于標準化的Cronbach的Alpha的值為0.917＞0.9。由此可見，該問卷具有較好的信度，其結果具有參考價值，分析的數據具有很高的內在一致性，可靠性較強。

（二）對個人評價問卷進行信效度分析

利用spss軟件對個人評價問卷進行因子分析，利用KMO和Bartlett球形檢驗判斷這份問卷的效度情況，如表3所示。再利用spss軟件進行可靠性分析，判斷這份問卷的信度情況，如表4所示。

表3 個人評價問卷的效度分析（KMO 和Bartlett 檢驗）

表4 個人評價問卷的信度分析（可靠性統計）

由表 3數據可得，KMO系數=0.51＞ 0.5（df=1540，p＜0.001），效度不如偶像崇拜問卷，個別題目的篩選之后，仍可作為一份有效問卷，其結果具有參考意義。

由表4可知，Cronbach的Alpha的值為0.75＞0.7，且基于標準化的Cronbach的Alpha的值為0.743＞0.7。由此可見，該問卷的信度不如偶像崇拜問卷，但仍具有可靠性，其結果具有參考價值。

綜合以上四個表分析可得，偶像崇拜問卷和個人評價問卷均具有良好的信度和效度，其結果可靠性強，具有參考價值。

（三）男女在不同維度上的性別差異

利用Excel表格進行數據篩選，對偶像崇拜量表，在娛樂社交、情感投射、完全認同、情感妄想、病理邊緣五個維度的得分進行計算。并利用spss，用獨立樣本t檢驗，分別對這五個方面進行性別差異檢驗，如表5所示：

表5 男女在娛樂社交、情感投射、完全認同、情感妄想、病理邊緣上的差異性檢驗

由表 5可知，在娛樂社交方面，p=0.375（F=0.86，T=-0.25，Df=72）＞0.05，因此，男女之間并不存在性別差異；在情感投射方面，p=0.182（F=0.1.82，T=-0.072，Df=72）＞0.05，因此，男女之間并不存在性別差異；在完全認同方面，p=0.826（F=0.05，T=-0.74，Df=72）＞0.05，因此，男女之間并不存在性別差異；在情感妄想方面，p=0.249（F=1.35，T=-0.25，Df=72）＞0.05，因此，男女之間并不存在性別差異；在病理邊緣方面，p=0.252（F=0.86，T=-0.25，Df=72）＞0.05，因此，男女之間并不存在性別差異。

綜上可得，在偶像崇拜量表中，男女在娛樂社交、情感投射、完全認同、情感妄想、病理邊緣五個維度并不存在性別差異。

（四）大學生自我評價水平與五個維度卷入度的關系

1.評價總分與五個維度的相關性

利用spss配對樣本T檢驗，可得評價總分與娛樂社交、情感投射、完全認同維度的相關性，具體如表6所示：

表6 評價總分與五個維度的相關系數（成對樣本相關性）

由表6可得，不同個體在個人評價總分與娛樂社交、情感投射、完全認同維度上呈正相關，與關系幻想和病理邊緣等方面呈負相關。（p＜0.001）

2.不同個體自我評價在偶像崇拜上是否存在顯著差異

由表7可得，在娛樂社交方面，p＜0.001（df=73），說明娛樂社交與個人評價總分之間存在顯著性關系；在情感投射方面，p＜0.001（df=73），說明情感投射與個人評價總分之間存在顯著性關系；在完全認同方面，p＜0.001（df=73），說明完全認同與個人評價總分之間存在顯著性關系；在關系幻想方面，p＜0.001（df=73），說明關系幻想與個人評價總分之間存在顯著性關系；在病理邊緣方面，p＜0.001（df=73），說明病理邊緣與個人評價總分之間存在顯著性關系。

表7 不同個體自我評價在偶像崇拜上的差異性

綜合上述可以得出結論，不同個體評價與偶像崇拜之間存在顯著性關系，且不同個體在個人評價總分與娛樂社交、情感投射、完全認同維度上呈正相關，在關系幻想和病理邊緣等方面呈負相關。

（五）偶像崇拜和個體評價總分之間的關系

利用Excel表格計算出偶像崇拜的五個維度的總分，由于在個人評價總分與娛樂社交、情感投射、完全認同維度上呈正相關，在關系幻想和病理邊緣等方面呈負相關。因此，在計算總分時將關系幻想和病理邊緣的分數轉為負數，再對五個維度總分相加。畫出偶像崇拜和個體評價總分之間關系的折線圖，如圖1所示。

由圖1可知：偶像崇拜與個體評價之間的總體變化趨勢基本相同，即自我評價分越低，相應的偶像崇拜得分也越低；自我評價得分越高，偶像崇拜得分也越高。

圖1 偶像崇拜和個體評價總分之間關系的折線圖

三、討論

第一，通過對蘇州科技大學74名本科生發放問卷調查，并對結果進行因子分析和可靠性檢驗，結果發現兩份問卷均具有良好的信效度。

第二，目前研究者多從傳播學教育學、社會學等角度研究偶像崇拜，從崇拜心理的角度研究偶像崇拜并不多見。在國外的研究中，CAS的使用較為廣泛，彭文波等將其修訂，得到五個維度：“娛樂社交”“情感投射”“完全認同”“關系幻想”“病理邊緣”，該量表更多地從病理角度探討偶像崇拜，側重于偶像崇拜者卷入程度的鑒別和病理性的預防。[4]本量表參考其五個維度進行改編，并進行分析。發現在偶像崇拜的五個維度上男女之間并不存在顯著差異，也就是說男性和女性對于偶像的崇拜程度在這五個維度上幾乎相當，這與生活中的刻板印象存在不同。

第三，此量表研究還發現，自我評價得分越高，在偶像崇拜這五個維度上的得分也越高；自我評價得分越低，在偶像崇拜這五個維度上的得分也越低，兩者的變化趨勢幾乎相同。這與一般的刻板印象不同，人們普遍認為，偶像崇拜程度越高，自我評價的得分應該相應較低，因為他們需要從偶像中獲得自我滿足感，找到自我價值。然而，分析得出的結果卻與想法大相徑庭。這也不免讓人深思，有時候事實并不像我們想象的那樣，如果我們只注意到事情表面，往往會得出錯誤的結論。一直以來，偶像崇拜都是一個頗具有爭議的話題，影響自然是具有雙面性的。偶像崇拜作為一種特殊的心理行為，是大學生在個體成長過程中的一個階段性行為，有利于滿足其心理需要。盲目的偶像崇拜也有可能使人迷失方向，導致是非不分，這樣就不利于大學生的健康發展。

第四，由于被試者在網上自行填寫問卷，實驗環境不穩定，可能會導致實驗的結果出現偏差。同時，由于個人評價問卷存在一定程度的主觀性，不同的階段或是不同的情緒都有可能導致被試做出不同的選擇，這也會使實驗出現誤差。并且，被試的選取只在蘇州科技大學，樣本并沒有很高的代表性。這些都是實驗需要進一步改進的地方。應盡量讓被試處在一個相對穩定且統一的實驗環境，真實客觀地填寫問卷。

第五，目前關于大學生偶像崇拜的心理學研究不是很多，編制測驗量表的則更少。研究中的局限在所難免。只有一套問卷，效標不夠理想。此外，還缺乏量表的重測信度的數據。在今后的研究中，需要擴大樣本容量和抽樣的廣泛性，從量表的外部尋找效標，提供量表的重測信度，進一步驗證研究的結果。[5]

第六，偶像崇拜有其積極的方面，但前提是不可盲目崇拜。引導大學生樹立正確的偶像崇拜觀念，需要社會各界的廣泛關注與支持。首先，需要一個清朗的娛樂環境，不為違法失德藝人提供公開出鏡發聲機會，引導社會形成正確的價值觀念；其次，大學生也要加強自我教育，樹立積極向上的理想信念，增強辨別能力和思考能力，不要人云亦云。

四、結論

第一，男女在偶像崇拜的五個維度（娛樂社交、情感投射、完全認同、情感妄想、病理邊緣）上均不存在顯著差異。第二，不同個體評價與偶像崇拜之間存在顯著性關系，個人評價總分與娛樂社交、情感投射、完全認同維度呈正相關，與關系幻想和病理邊緣維度呈負相關。第三，偶像崇拜與個體評價總體變化趨勢基本相同，自我評價越低，偶像崇拜程度越低；自我評價越高，偶像崇拜越高。