—— 黃梅戲《太陽山上》觀后"/>
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三年前拜讀了季宇先生的中篇小說《最后的電波》,此后便心心念念地想著,小說講述的故事一旦搬上舞臺,必定會在近年來大量涌現的紅色題材戲劇作品中脫穎而出。果然,在全省建黨百年新創優秀劇目展演中,據此改編的黃梅戲《太陽山上》精彩亮相,避開了同質化窠臼,突出了個性化表達,以別開生面的深刻印象獲得觀眾好評。
所謂個性化的表達,首先表現在取材上。看上去,劇作講述了一支新四軍小部隊被圍困于太陽山,而后突圍的戰斗故事,卻沒有用太多的篇幅渲染成功突圍的過程,以及突圍后的喜悅,如果那樣,就會混同于那些同類作品之中,顯得較為俗套,并且廉價。劇情始終在孤立無援的困境中徘徊。因為報務員犧牲,無法與大部隊取得聯系,從而造就了別具一格的戲劇開場:家住山下的發報員李安本,被大鵬和楊老四連綁帶搶地“請”上了山。隨后,因為沒有大部隊的呼叫,李安本滿天撒網的“盲發”,一時未能緩解困境;日軍日益逼近的“圍剿”,則使困境雪上加霜。劇作設置了艱難而又危險的氛圍,藉此描述新四軍戰士們在瀕危底色上的忠于使命、堅守信念和無所畏懼,頑強地呼喚和點燃新的希望。更加別具一格的是,劇中頑強抵抗和呼喚希望的方式,戲劇性地呈現為“嘀嗒嘀嗒”的電波節奏,就這樣,并不擅長沖鋒陷陣的李安本,站到了戰爭舞臺的最前沿。
其次,也可以說是最重要的,劇作的個性化表達體現在主要人物身上:戰斗故事的主角竟然不是戰士,而是一位電報局的發報員。不僅如此,作為發報員的李安本,雖然發生了用電波聯系主力部隊、試圖解救這支小部隊于水火之中的一系列戲劇行為,卻并非自覺自愿。李安本來到太陽山,完全是身不由己;最初的發報也是半推半就,一有機會便想著下山。但隨著曲折跌宕的發報動作的進行,《新四軍軍歌》執著雄渾的音調漸次融入,形成混響,團長、小林、大鵬、楊老四等新四軍戰士的“鐵”的意志,逐漸成為電波的主旋律。李安本受到強烈、深沉的感染,完成了從“被裹挾”到“被感召”的救贖性轉變。
劇中前幾場的李安本,雖然被裹挾上山,陷入危險境地,但對人間煙火無比牽掛,對生命無比眷戀。他期望那種“老婆孩子熱炕頭”的平安、溫馨的小康生活,期望自己的家人免于戰火的毀滅性打擊。他的這種牽掛和眷戀,與槍林彈雨的戰爭環境構成尖銳的沖突,所以總是那么迫切于下山。但是,戰爭以及隨時可能出現的犧牲不期而遇,而他在山上的所作所為,對減少犧牲將會發揮重要作用。這時,疏導乃至放棄個人的所有不舍,以忘我和勇于獻身的精神取而代之,已經成為人物命運的必然走向。而這個蛻變歷程,在劇情中,顯示為李安本被《新四軍軍歌》所堅定詠唱的“鐵”的意志所熔鑄、所鍛造的歷程,進而令人信服地告訴觀眾,鋼鐵是怎樣煉成的。
實際上,不僅李安本牽掛人世和眷戀生命,劇中的新四軍戰士們也有諸多的不舍,只是因為較早地接受過“鐵”的意志的熔鑄和鍛造,所以不曾把“不舍”與“獻身”對立起來。劇中的第五場,團長和小林有一段向死而生的深情對唱,表達了寧可犧牲自己,也要把“生”的希望留給他人的大愛胸懷。即便是動輒揮舞大刀的大鵬,經常對剛上山的李安本吹胡子瞪眼,那是恨鐵不成鋼,后來為了李安本母親的安全轉移,不惜獻出生命。新四軍戰士的牽掛、眷念和不舍,顯然更加廣闊和博大。我們又要提到那首總在全劇回旋的《新四軍軍歌》,其中一再強調的“鐵”的意志,擴張了戰士們的情感寬度,而有了這份濃濃的情感在,又使“鐵”的意志保持了必要的溫度。
可以看出,劇作改編的難點在于,如何戲劇化,或者說黃梅戲化,用以區別于小說,顯示藝術表述方式上的個性化。我們看到了主創團隊為此作出的努力,在厚重的題材中加入輕快、流暢的穿插,在艱險的困境中加入優美、養眼的點綴,比如第二場飄然而至的一群女兵,又如第四場凌空而降的一位老道,再如,團長、小林、大鵬們一直維護著軍裝的嶄新和整齊,哪怕激戰到最后關頭,也要保持儀容上的端莊如初。的確,以我們的思維定勢來說,很難設想在黃梅戲舞臺上敘述一個“置之死地而后生”的情節進程,似乎顯得過于冷酷。然而換個角度發問,戲曲規則和劇種風格是否一成不變?以適應表現對象的氣質為前提,嘗試敘事風范的變化是否存在空間?于是,我非常好奇、非常執拗地期待一種情形:《太陽山上》這個戲,倘若再悲涼些,倘若再凄苦些,索性打一場目不斜視、色調冷峻的絕地反擊,環環相扣,步步緊逼,直奔“鋼鐵是怎樣煉成的”這一險峭的、偉岸的高光時刻,那樣的話,又會怎樣!
