淺談新余匾額博物館中功德匾的文化內(nèi)涵

陳蓮香 黎愛(ài)斌

［提 要］在對(duì)新余匾額博物館現(xiàn)存功德匾進(jìn)行實(shí)地調(diào)查、現(xiàn)場(chǎng)考察和收錄具體匾文資料的基礎(chǔ)上，對(duì)功德匾的內(nèi)涵進(jìn)行探討。新余功德匾按內(nèi)容大致可分為表彰功績(jī)、宣揚(yáng)德行和寄予明志三類，統(tǒng)治者采用獎(jiǎng)賞的形式在思想上籠絡(luò)民眾，達(dá)到鞏固統(tǒng)治的政治目的。中國(guó)的家族觀念由來(lái)已久，國(guó)家和家族宣揚(yáng)尊老敬老的社會(huì)風(fēng)氣，鼓勵(lì)女子樹立“貞節(jié)”觀念，并為他們頒發(fā)匾額表?yè)P(yáng)此類行為，鼓勵(lì)更多的人向他們學(xué)習(xí)，匾額作為媒介又起到了社會(huì)教化的功能。

匾額中的“匾”字古代也作“扁”，《說(shuō)文解字》對(duì)“扁”字做了如下解釋：“扁，署也，從戶冊(cè)。戶冊(cè)者，署門戶之文也。”額，即是懸于門屏上的牌匾。當(dāng)然歷史上也存在其他的說(shuō)法，如橫著的叫匾， 豎著的叫額， 如今統(tǒng)稱為匾額。《含山縣志·孝義》：“汪紹芹，監(jiān)生，好善樂(lè)施，……獎(jiǎng)之以額曰：義風(fēng)足式。”體現(xiàn)出以匾額作為表彰義行善舉的形式已普遍適用于民間。 新余匾額博物館收錄的匾額年份大多為清代和民國(guó)時(shí)期， 經(jīng)整理新余匾額博物館輯錄在冊(cè)的匾額，共計(jì)300塊左右，其中功德匾有65塊。經(jīng)過(guò)對(duì)這65塊功德匾進(jìn)行釋義解讀，大致可以從以下三個(gè)方面對(duì)其文化內(nèi)涵進(jìn)行分析。

一、表彰功績(jī)

明清時(shí)期的儒家理學(xué)思想不僅是統(tǒng)治者的官方意識(shí)形態(tài)，而且是家族文化中作為指導(dǎo)人們待人接物以及處理個(gè)人、 社會(huì)與國(guó)家之間關(guān)系的道德規(guī)范和基本原則。 如在康熙頒布的《上諭十六條》中，提到宗族的功能：“敦孝弟以重人倫，篤宗族以昭雍睦，……隆學(xué)校以端士習(xí)，黜異端以崇正學(xué)……”，借助宗族傳遞文化功能的作用， 把官方認(rèn)可的教化理念傳達(dá)到民間。由此，世家大族會(huì)更加注重本族儒家道德倫理的培養(yǎng)，鼓勵(lì)族人努力讀書、積極入仕。于是，在當(dāng)時(shí)涌現(xiàn)出了很大一部分專門用以表彰那些用功讀書、 繼而入仕的學(xué)子的匾額。

（一）科舉及第之功

科舉考試對(duì)于古代讀書的學(xué)子們尤為重要，十年寒窗苦讀，只為一朝金榜題名。由此，大量的科舉匾額應(yīng)運(yùn)而生。 與科舉匾額不同的是，功德匾更多反映的是表彰用功讀書、積極入仕的學(xué)子，如：

例1匾文 星耀磻溪

上款：署新喻縣儒學(xué)正堂加三級(jí)邵廷敕授修職郎特授新喻縣儒學(xué)教諭 御管訓(xùn)導(dǎo)事加三級(jí)羅 為

下款：登仕郎李逢霖立

這款匾為新余負(fù)責(zé)教育生員的儒學(xué)教師所題，送給科舉及第、進(jìn)入仕途的李逢霖，贊揚(yáng)他成功考取功名。 除了已成功考取功名的學(xué)子，還有一批正積極備考，有望成功入仕的學(xué)子也備受當(dāng)?shù)毓賳T的喜愛(ài)， 官員用送匾的方式表彰學(xué)子的努力。再如：

例2匾文 三選書升

上款：例授文林郎新喻縣儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)眷教生蔡鎮(zhèn)堃 為

下款：大學(xué)生李之鶴立

大清光緒廿四年戊戌仲冬月下浣吉旦

古代選拔官吏要經(jīng)過(guò)鄉(xiāng)試、縣試、殿試三道選拔程序，學(xué)子們需十分努力刻苦讀書，才能金榜題名。 此匾為當(dāng)時(shí)的新余縣儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)蔡某贈(zèng)與學(xué)生李之鶴， 期望他在科舉考試中順利通過(guò)三關(guān)，成功入仕。類似的匾文還有：

例3匾文 名標(biāo)槐市

上款：賜進(jìn)士出身署新喻縣正堂加十級(jí)記錄十次吳攸之 為

下款：國(guó)學(xué)生黃殿佐 立

大清咸豐四年歲次甲寅子月中澣吉旦

槐市，漢代長(zhǎng)安讀書人聚會(huì)、貿(mào)易之市，因其地多槐而得名，后借指學(xué)舍。正堂，明清時(shí)期對(duì)府縣等地方正印官的稱呼。 此匾為咸豐年間新余縣縣長(zhǎng)吳某所題， 表?yè)P(yáng)用功讀書的學(xué)子黃殿佐， 期望他在科舉考試中一舉奪魁，拿到好名次。

除此之外，匾文“名噪辟雍”“聲蠻上苑”“名揚(yáng)上國(guó)”等都表達(dá)了政府、社會(huì)和地方官員對(duì)科舉考試的重視， 對(duì)積極入仕的學(xué)子的肯定和贊揚(yáng)。

（二）鉆研學(xué)問(wèn)之功

家族不僅鼓勵(lì)族中子弟努力讀書、 積極入仕，更加鼓勵(lì)他們積極鉆研學(xué)問(wèn)，因此世家大族子弟大多飽讀詩(shī)書，善書畫。一方面致力于科舉入仕，另一方面也醉心鉆研學(xué)問(wèn)，期望在文壇、 詩(shī)壇或其他學(xué)問(wèn)方面取得不俗的成就。如：

例4匾文 成均雋品

上款：賜進(jìn)士出身欽命巡撫湖北等處地方提督軍務(wù)兼理糧餉兵部右侍郎兼都察院右副都御史加三級(jí)愚叔斯盛并有2印 （晏斯盛印一齋）為

下款：大學(xué)生侄稱時(shí)立

皇上乾隆九年二月

題寫此匾的官員為晏斯盛， 受匾人和立匾人為同一人。人與人之間的關(guān)系，在匾額中最直接地體現(xiàn)在上下款之中。 從上下款的稱謂可推測(cè)出題匾者與受匾者之間為叔侄關(guān)系，侄子在最高學(xué)府讀書，成績(jī)優(yōu)異。其叔晏斯盛夸贊他讀書的成就。當(dāng)然，在新余匾額博物館收錄的功德匾中， 題匾者不一定與受匾者為親屬關(guān)系，如：

例5匾文 雍門翹楚

上款：鄉(xiāng)進(jìn)士揀選知縣壬子科湖北同考官丁巳會(huì)副特授新喻縣儒學(xué)教諭杜文命

下款：大學(xué)生符日俊 立

皇清乾隆十四年仲冬月

該匾因歷史保存問(wèn)題，部分信息丟失，但我們不難看出此匾為新余縣儒學(xué)老師杜文命所題， 送給其學(xué)生符日俊， 以稱贊他鉆研學(xué)習(xí)、 成績(jī)優(yōu)秀， 認(rèn)為他能成為某一領(lǐng)域的翹楚。類似匾文還有：

例6匾文 譽(yù)播南雍

上款：禮部進(jìn)士揀選知縣分宜儒學(xué)教諭前任贛縣教諭加三級(jí)熊恭 為 并

下款：大學(xué)生黃世光立

嘉慶六年辛酉仲冬月吉旦

與前文中的例5相似，同為當(dāng)時(shí)的儒學(xué)教諭對(duì)學(xué)堂中文采斐然、 學(xué)識(shí)過(guò)人的學(xué)子的贊揚(yáng)。

從匾額中我們發(fā)現(xiàn)， 雖然匾文中沒(méi)有明確提及科舉入仕， 但當(dāng)時(shí)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)子多數(shù)進(jìn)入了仕途，題匾者也多為官員，官員表?yè)P(yáng)鉆研學(xué)問(wèn)、 用功讀書的學(xué)子， 正說(shuō)明在明清“士農(nóng)工商”等級(jí)分明的社會(huì)，讀書與科舉入仕是息息相關(guān)的。

二、宣揚(yáng)德行

統(tǒng)治者通過(guò)送匾這種方式，不僅大力表?yè)P(yáng)了國(guó)家和社會(huì)所提倡的道德行為，而且更重要的是以這種潛移默化的方式去影響和改變民眾的觀念，讓被統(tǒng)治者認(rèn)可并遵循國(guó)家和社會(huì)提倡的這種道德行為，功德匾儼然已成為倫理道德的載體。

（一）為官之德

為官之德是官員德行的體現(xiàn)， 道德規(guī)范適用于社會(huì)全體成員， 贈(zèng)予官員表彰德行的匾額，不僅可以表彰為官者品德出眾，還可以勉勵(lì)官員繼續(xù)勤勉為官。如：

例7匾文 德優(yōu)服官

上款：欽加同知銜授萍鄉(xiāng)縣正堂調(diào)署新喻縣正堂加十級(jí)記錄十次余致中（印章兩枚）

下款：國(guó)子監(jiān)大學(xué)生龔公仁量五旬壽 立

龔其昌為國(guó)子監(jiān)學(xué)生， 官員余致中為五十歲的監(jiān)生龔公祝壽題匾，用“德優(yōu)服官”來(lái)勉勵(lì)他今后做官要秉持仁德寬厚之心。再如：

例8匾文 渭水遺風(fēng)

上款：署理分宜縣知事蔡（印章兩枚）為

下款：登仕郎傅泰星八秩榮壽立

中華民國(guó)五年洪歲丙辰仲冬月中浣榖旦

渭水遺風(fēng)， 指代前人先賢留下的美好風(fēng)教。知事，地方行政長(zhǎng)官的稱呼。登仕郎，清朝正九品封贈(zèng)之官，非實(shí)職。此匾為當(dāng)時(shí)的地方官吏蔡某所題，慶賀傅姓官員八十大壽，贊揚(yáng)他品德出眾。類似匾文還有：

例9匾文 渭水高風(fēng)

上款：賜同進(jìn)士出身賞頂戴花翎欽加同知銜候選直隸州知州前署分宜縣事特授廳安縣知縣加五級(jí)記錄十次劉（印章兩枚）為

下款：登仕郎潘元楧八秩壽誕

皇清光緒歲次已亥仲春月谷旦

此匾為地方官員劉某所題，慶賀潘姓官員八十大壽，同時(shí)稱贊他做官有氣節(jié)、有風(fēng)操。國(guó)家和社會(huì)所宣揚(yáng)的道德風(fēng)尚具有普遍性，不僅適用于民眾，也同樣適用于官僚階層，宣傳為官仁德、有氣節(jié)這一風(fēng)尚。

（二）貞節(jié)之德

與為官之德不同，貞節(jié)之德是針對(duì)古代女性的一種道德規(guī)范。多借祝壽之機(jī)對(duì)該女性守節(jié)進(jìn)行贊揚(yáng)和表彰，強(qiáng)化婦女的貞節(jié)觀念。如：

例10匾文 柏舟勵(lì)節(jié)

上款：行走督學(xué)江西部院加三級(jí)記錄十次張（印章兩枚）為

下款：國(guó)學(xué)生黃其昌之母氏孫郎孝七十壽

光緒三十年庚戌冬月上浣谷旦

從上下款可以推測(cè)出：清光緒三十年，國(guó)子監(jiān)學(xué)生黃公仁量的母親慶祝七十大壽，某張姓官員題匾“柏舟勵(lì)節(jié)”送給黃母，贊揚(yáng)其守節(jié)之堅(jiān)貞。類似匾文還有：

例11匾文 松貞晚翠

上款：署理新喻縣知事饒宗義為

下款：節(jié)孝姜母蕭大孺人七旬壽旦

民國(guó)十一年歲在壬戍仲冬上浣立

此匾為饒姓官員所題， 贈(zèng)與慶祝七十大壽的蕭氏。“松貞晚翠” 不僅是對(duì)彭母守節(jié)行為的贊譽(yù)，也是在宣揚(yáng)“貞節(jié)”觀念。

由此可見(jiàn)，古代社會(huì)推崇“貞節(jié)”觀念，表彰具有“貞節(jié)”觀念的女性，以此來(lái)鼓勵(lì)全社會(huì)的女性接受并遵行這一道德品行。 除此之外，還有“松貞老傳”“松筠高潔”“冰霜矢志”“節(jié)徽花甲”等匾額。

新余匾額博物館收錄的這65塊功德匾中，宣揚(yáng)德行類的匾額占據(jù)一半之多。無(wú)論是官員為官的德行要求，還是婦女“貞節(jié)”觀念和社會(huì)尊老敬老風(fēng)尚的要求， 都體現(xiàn)出明清社會(huì)對(duì)德行的看重， 要求集體和個(gè)人共同遵守當(dāng)時(shí)社會(huì)的價(jià)值取向和道德規(guī)范。

三、寄寓明志

匾額作為精神和文化表達(dá)的載體， 人們?cè)谒拓摇?受匾的過(guò)程中完成了這種精神和文化的傳遞。功德匾多言他志，以送匾的形式表達(dá)對(duì)受匾人某種志向的勉勵(lì)和期許。

（一）為官之志

明清時(shí)期， 社會(huì)和家族都鼓勵(lì)學(xué)子進(jìn)入仕途， 在當(dāng)?shù)乜h學(xué)讀書的學(xué)子們多數(shù)都有成功入仕的志向，作為政府和地方官員，自然是鼓勵(lì)學(xué)子們的這種志向。如：

例14 匾文 圣代掄才

上款：鄉(xiāng)進(jìn)士揀選知縣壬子科年湖北同考官丁巳會(huì)副特受新喻縣儒學(xué)教諭杜文命 為

下款：大學(xué)生張正弼 立

皇清乾隆十五年仲冬月吉旦

題匾者為當(dāng)?shù)厝鍖W(xué)教諭， 受匾人和立匾人為同一人。 題匾人表達(dá)了他對(duì)自己學(xué)生的期許，希望該生能成為當(dāng)代的優(yōu)秀官吏。類似匾文還有：

例15 匾文 翰苑儲(chǔ)萃

上款：特授臨江府新喻縣儒學(xué)司訓(xùn)署理本學(xué)教諭事郭文濬 為

下款：國(guó)學(xué)生張正弼立

乾隆十五年歲次庚午仲冬月吉旦

題匾者為新余儒學(xué)教諭郭文濬， 受匾者為學(xué)生張正弼。 郭文濬題匾的目的是鼓勵(lì)張正弼早日實(shí)現(xiàn)科舉及第、 進(jìn)入讀書人向往的翰林院的志向。

從匾文可以反映出來(lái)， 負(fù)責(zé)地方教育和考試的官員十分重視入學(xué)讀書的士子， 尤其是以成績(jī)優(yōu)異、有望考取功名的學(xué)子。官員對(duì)他們給予厚望，期望他們?nèi)蘸筮M(jìn)入仕途，成為國(guó)家的棟梁之材。

（二）治學(xué)之志

孔子認(rèn)為治學(xué)有三境界，第一境界：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎。強(qiáng)調(diào)讀、寫、練。第二境界：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。強(qiáng)調(diào)與“友”“朋”的交談、論辯。第三境界：人不知而不慍，不亦君子乎。強(qiáng)調(diào)良好心態(tài)。這三境界足以說(shuō)明，求學(xué)之路漫漫不易，能真正鉆研學(xué)問(wèn)、獲取真知的學(xué)子值得讓人稱贊， 政府和地方官員也希望這樣的學(xué)子越來(lái)越多， 所以通過(guò)送匾的形式鼓勵(lì)那些有治學(xué)之志、 踏實(shí)鉆研學(xué)問(wèn)的學(xué)子。如：

例16匾文 名齊洛社

上款：欽命頭品頂戴雙眼花翎賞穿黃馬褂廣東全省陸路提督軍門張 （印章兩枚）（張春發(fā)）

下款：大學(xué)生賴立誠(chéng)六十壽立

皇清光緒二十六年洪歲庚子冬月吉旦

此匾題于皇清光緒二十六年賴立誠(chéng)六十歲大壽那天， 官員張春發(fā)稱贊他詩(shī)詞方面的成就，形容他學(xué)識(shí)淵博。類似匾文還有：

例17匾文 源流東觀

上款：敕授文林郎賜進(jìn)士出身試用知縣調(diào)署臨江府新喻縣知事加一級(jí)吳（印章兩枚）（吳攸）

下款：大學(xué)生敖維棟 立

皇清咸豐五年洪歲乙卯孟

此匾由當(dāng)時(shí)的縣長(zhǎng)吳攸所題寫， 送給敖維棟學(xué)子。“源流東觀”意指該學(xué)子學(xué)識(shí)淵博，題匾人鼓勵(lì)該學(xué)子在鉆研學(xué)問(wèn)方面有所志向，期許取得更大成就。在當(dāng)?shù)乜h學(xué)讀書的學(xué)子有入朝為官的志向，也有鉆研學(xué)問(wèn)的志向。地方官員通過(guò)贈(zèng)送功德匾額的方式來(lái)肯定學(xué)子的志向。 匾額的特殊性就在于題匾者與受匾者不可能同為一人， 這也正說(shuō)明匾額承載了他人對(duì)自己志向的期許和肯定。

新余匾額博物館收錄的功德匾雖然數(shù)量不是很多， 但匾文蘊(yùn)含的內(nèi)容各有不同，呈現(xiàn)出獨(dú)特的工藝價(jià)值、史料價(jià)值和文化價(jià)值， 對(duì)我們傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大有裨益，真正讓“收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字活起來(lái)”，對(duì)我們堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)中華民族凝聚力、滿足人民群眾精神文化需求、促進(jìn)文明交流互鑒、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要意義。