何為經(jīng)典？

摘要：文藝作品在新的時代下有了一個新的創(chuàng)作標準，制作精良、思想精純、藝術精湛，方能成為優(yōu)秀的藝術作品，而能被稱為經(jīng)典的藝術作品更得經(jīng)歷重重考驗。本文從繼承傳統(tǒng)文化、顯現(xiàn)藝術精神、國家形象的描繪、時代符號的象征四個方面，來對藝術作品的經(jīng)典魅力進行分析，以期對我國藝術作品的創(chuàng)作提供新的啟示。

關鍵詞：經(jīng)典;藝術作品;傳統(tǒng)文化

引言

經(jīng)典的藝術作品是傳統(tǒng)的體現(xiàn)，更是藝術先鋒們探索之路的記錄。經(jīng)典藝術作品的魅力值得人們細細品味。然而，經(jīng)典的魅力到底在何處？下文將探析經(jīng)典的魅力所在，以期對未來舞蹈藝術的創(chuàng)作、發(fā)展與融合提出可借鑒之處。

一、繼承傳統(tǒng)文化

（一）舊傳統(tǒng)的優(yōu)繼承

經(jīng)典的藝術作品經(jīng)得起時間的檢驗。在時間的檢驗中，審美主體提出反饋意見，以自身的視角給予不同的作品反饋，讓藝術作品在舊傳統(tǒng)的基礎之上得以不斷改進，在此過程中藝術作品不斷去粗取精。正如我國的著名詩人賈島，他的詩作《題李凝幽居》，詩中句子由“僧推月下門”變化為“僧敲月下門”，僅僅是一個字的變化，讓整個詩句有了更為深刻的意味。正是韓愈對賈島說，“作‘敲字佳矣”，才定下了“僧敲月下門”。這一經(jīng)典詩句正是在大眾的反饋之中，才有了進步與變化。

（二）新語境的新意味

隨著時代與社會的發(fā)展，經(jīng)典作品在新的文化環(huán)境之中逐漸顯現(xiàn)了新的深刻意味。在新的創(chuàng)作環(huán)境下，經(jīng)典藝術作品自然會有新的意味。由孫穎老師編導的女子群舞《踏歌》正是在新的社會環(huán)境下對我國古代舞蹈的新創(chuàng)造，作品再現(xiàn)了我國古代舞蹈形式“踏歌”，在保留“踏”與“歌”的情況下，更多了少女的青春之意，展現(xiàn)了新時代的經(jīng)典新意味。在這飛速發(fā)展的新時代，在新的審美之下，更多經(jīng)典的藝術作品有了新的創(chuàng)造。另一方面，在新的環(huán)境下重新回顧經(jīng)典，審美大眾也會有新的體會，時間的沉淀、人生經(jīng)歷的豐富、自身知識的把握等等使得人們在不同的時間欣賞經(jīng)典作品時，會有新的體悟。

二、顯現(xiàn)藝術精神

（一）書寫民族風韻的氣概之詩

經(jīng)典融合了民族的傳統(tǒng)，體現(xiàn)著民族的風韻，飽含特色的民族精神氣韻。一部優(yōu)秀的藝術作品往往能夠達成藝術家與藝術受眾之間的情感與精神的碰觸，舞蹈家楊麗萍的舞蹈作品《雀之靈》可謂經(jīng)典，其融合了傣族傳統(tǒng)舞蹈于自身的靈氣之中，彰顯了民族的風韻。該作品在當時是以一種前所未有的表現(xiàn)形式來展現(xiàn)，安靜、獨特，朦朧、靜謐的月夜，她的身姿旋轉于幽幽的叢林深處，我們沉浸在她塑造的夜色孔雀圖繪中。她讓傣族舞蹈以獨特又美麗的新姿態(tài)展現(xiàn)在世界的眼中，宣揚了本土文化的風采，用自身的藝術探索精神，讓民族的精神永駐歷史。經(jīng)典的藝術作品應該具備這樣的精神，藝術創(chuàng)作者更應該將自己藝術使命提到一個更高的層次上來。

（二）描繪藝術高峰的探索之路

文化是一個時代的標志，文藝工作者應勇攀文藝創(chuàng)作高峰。在舞蹈藝術方面，從《紅色娘子軍》到《白毛女》，再到《絲路花雨》，一代一代的舞蹈藝術家為藝術創(chuàng)作奉獻出了自己的力量，這些作品都是藝術家們立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)作出來的宣揚真善美、批判假惡丑的藝術之作，宣揚了中華民族的歷史與文化，描繪了藝術家們對藝術高峰的不斷探索之路。

三、國家形象的描繪

（一）不斷探索中書寫國家形象

藝術作品承載著時代的力量，更代表著一個國家的形象。中國舞劇《紅色娘子軍》正是我國舞蹈藝術工作者在芭蕾民族化的不斷探索之中，樹立了中國的國家形象的有力象征。老藝術家們打破了中國沒有自己的芭蕾的壁壘，讓全世界看到了中國的堅毅形象。國家形象的樹立，使得中國在世界上有了自己的藝術代表作品，有了在世界上發(fā)言的權利。

（二）融合創(chuàng)新中重塑國家形象

經(jīng)典的藝術作品在不斷的融合與創(chuàng)新之中重塑了國家的形象。以柴可夫斯基的經(jīng)典芭蕾舞作品《天鵝湖》為例，其在英國編舞大師馬修·伯恩的創(chuàng)新改編之下，以全新的姿態(tài)重見于世界，引起了全世界的轟動。該作品在傳統(tǒng)女版《天鵝湖》的基礎之上改革創(chuàng)新，是具有新的思想意味的繼承與發(fā)展，他以男舞者來表現(xiàn)肢體的美感，以其強健的肌體和雄性氣質，令觀眾耳目一新，成功的將經(jīng)典續(xù)寫。男版的《天鵝湖》成為馬修·伯恩的標志性作品，更為俄國古典舞劇《天鵝湖》重塑經(jīng)典，重塑了英國與俄國的國際形象。

四、時代符號的象征

（一）喚醒大眾審美記憶

經(jīng)典是時代符號的象征，經(jīng)典作品的重新演繹更是會喚醒人民大眾的審美記憶。每當周杰倫《青花瓷》、《雙截棍》音樂的響起，年輕的一代人會回味自己的年少青春，更會回憶起濃濃的中國風味。那時，中國風是那些年剛剛興起的流行音樂文化領域中的一種全新音樂力量，而現(xiàn)在的音樂重新響起，定會使人們重新回憶起當時的種種。經(jīng)典作品的魅力之一正在于其會喚醒大眾的審美記憶，那是一種伴有青春色彩的魅力。

（二）凸顯時代前進步伐

經(jīng)典作品在流行中顯現(xiàn)了時代的步伐，經(jīng)典的藝術作品作為時代的符號，同時記錄下了時代的前進步伐。從古典芭蕾時期的芭蕾舞作品《天鵝湖》的呈現(xiàn)到后來出現(xiàn)的現(xiàn)代舞作品《空間點》，時代的進步、科技的發(fā)展與融入使得舞蹈藝術作品有了新的語匯創(chuàng)作方式，更拓寬了舞蹈的創(chuàng)作思維，比如從交響編舞法到計算機編舞法的出現(xiàn)，時代的特性印在不同時代的藝術作品之中。經(jīng)典的藝術作品承載著時代的腳步，也承載著時代的力量。

結束語

經(jīng)典的藝術作品經(jīng)歷了人民大眾的檢驗，經(jīng)歷了時間的沉淀。而經(jīng)典的藝術作品之所以深入人心，正因為其承載了傳統(tǒng)文化，承載了藝術家的藝術精神，承載了時代前進的腳步，亦承載了國家的形象的樹立。新的社會時代下，文藝工作者在藝術作品的創(chuàng)作方面被賦予了更加艱巨的藝術使命。一部經(jīng)典藝術作品的創(chuàng)作不僅僅需要創(chuàng)新意識，更要以理論為依據(jù)，立足傳統(tǒng)，推陳出新，藝術創(chuàng)作仍在路上。

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作者簡介：王璐瑤1998年3月，女，山西省晉城市，漢族，新疆藝術學院舞蹈學院，舞蹈編導方向，碩士研究生在讀。