豫西及周邊地區河洛大鼓藝術的生態研究

劉凡進 白立揚

摘要：河洛大鼓藝術誕生于古老的豫西大地上，帶有典型的豫西語言特色，在豫西及周邊地區有著廣泛的群眾基礎，如今隨著人們生活質量的飛速提升，多元娛樂方式深度消解了河洛大鼓藝術的傳統影響力，其困境較為凸顯。因此，在泛娛樂化語境下，只有通過多方合作，才能助力河洛大鼓藝術的活態傳承。

關鍵詞：河洛文化? 河洛大鼓? 發展瓶頸? 新媒體

中圖分類號：J605??文獻標識碼：A?文章編號：1008-3359（2021）20-0010-03

一、河洛大鼓藝術的淵源

根據《洛陽志》記載，“河洛大鼓形成于1900年前后，是洛陽琴書與南陽大鼓相結合的產物”。20世紀初期，洛陽琴書在豫西地區流行，但是熱度不高，“藝人們需閉目演唱、聲音低沉，節奏較為緩慢，很難激起聽眾的熱情”。機緣巧合之下，南陽藝人李四與洛陽琴書藝人相遇，至此，南陽鼓兒詞與洛陽琴書發生了巧妙的“化學反應”。南陽鼓兒詞的高亢與洛陽琴書的細膩悠長相得益彰，時光流轉，經過時間的醞釀，該曲藝形式逐漸完善，最終形成了膾炙人口的大鼓書。但由于流派不一，大鼓書亦有大鼓金腔、鼓碰弦、大鼓京腔等名字。總之，大鼓書在豫西及周邊地區廣為流傳，豫西地區民間所說的“說書人”便是指河洛大鼓藝人。抗美援朝期間，偃師曲藝名家張天培隨團赴朝慰問志愿軍戰士們，慰問期間，根據周恩來總理的建議，大鼓書便有了后來的名稱——河洛大鼓。2006年5月份，河洛大鼓名列國家級非物質文化遺產名錄之中。

二、豫西及周邊地區河洛大鼓藝術的發展現狀

（一）家底豐厚

傳統曲目資源豐富，但流失情況明顯。河洛大鼓的類型涵蓋長篇、中篇、短篇，堪稱豫西及周邊地區民間文化的活化石;從內容上看，有武俠書、朝閣書、言情書等等。像《破鏡記》《回杯記》《金鐲玉環記》《雙鎖柜》《珍珠汗衫記》等，這些都是典型作品。目前傳統曲目流失較快，當前藝人普遍教授的曲目是朗朗上口的新編曲目，短篇傳統曲目教授的較少，長篇傳統曲目更是極少，原因在于：首先，藝人年事已高，記憶力下降。目前，河洛大鼓藝人年齡普遍偏高、長時間不唱，記憶力下滑，像長篇大書《破鏡記》共約12場，一場演唱大約1小時左右，共約12小時左右，內容體量大，上了年紀的藝人較少順暢地記憶下來。此外，隨著時間的推移，一些年事高的藝人相繼離世，且少見年輕河洛大鼓藝人演唱，這加劇了一些傳統曲目的流失速度。

其次，多元娛樂形式強勢分流，傳統曲目遇冷。近些年來，隨著大眾生活質量的提升，各種娛樂形式不斷映入眼簾，以驚人的速度切割分流河洛大鼓藝術的受眾。許多藝人紛紛離開這個行當，河洛大鼓亦變成了許多藝人的業余愛好，這導致一些傳統曲目的嚴重流失。此外，相對于一些傳統曲目，許多觀眾更喜歡朗朗上口的新編曲目，傳統曲目再遇寒冬，冷清凋敝，這也是導致傳統曲目流失的重要原因之一，久而久之，傳統經典曲目的演唱情況愈加堪憂。

（二）形式簡單

普及形式效果明顯，但需深耕細作。歷經歲月積淀，才醞釀了底蘊深厚的河洛大鼓藝術。因此，要想掌握河洛大鼓藝術的精髓，需要有一定時間的藝術熏陶與實踐。在傳承河洛大鼓藝術方面，藝人們采用的非常重要的普及方法就是河洛大鼓藝術進校園，效果明顯，藝人們創作了很多優秀的曲目，讓很多年輕的學生受到傳統藝術的熏陶。但是有個問題不可避免。以河洛大鼓藝術進小學為例，學生的流動性大，本學期學完一定曲目，可能下學期一部分學生存在流失的情況，導致不能深入推進河洛大鼓藝術精髓的學習。最終當學生們看到書鼓、墜胡、月牙板、剪板之后，僅僅記得這是河洛大鼓，這個問題需要合理解決。

（三）多元拼貼

鑒于大眾的多元需求，河洛大鼓更多融入了當下觀眾比較喜歡的元素，像電音、舞蹈、美聲等元素，不可否認，這些元素的添加確實對于活態傳承河洛大鼓藝術具有非常積極的作用，特別是美聲元素的添加，讓河洛大鼓的唱腔更加圓潤，給觀眾以美的享受。但是在消費語境下，越來越多消費元素的拼貼，逐漸偏離了原汁原味的河洛大鼓。有些專職藝人曾表示擔憂“現在有些河洛大鼓作品越來越不像河洛大鼓了”，這一現象值得各界深度重視。

（四）收入不穩定

時下多數藝人出場機會不多，收入不穩定，難以維持家庭開銷，許多藝人紛紛轉行，一些年輕的學習者亦紛紛離開，導致了傳承河洛大鼓藝術中堅力量的缺失，這對于河洛大鼓藝術的傳承是極為不利的。但也有許多仍堅持在一線，傳承河洛大鼓藝術的普通藝人他們懷有一腔熱忱，切實地傳承著河洛大鼓藝術，對傳承河洛大鼓藝術做出了重要貢獻，但是這些普通守藝人的生活普遍清貧。

（五）非遺項目實踐范圍的變化與非遺項目的屬地原則存在沖突

在調研過程中，筆者發現，由于異地搬遷原因，藝人從A市搬遷到B市，藝人戶籍由A市籍變更為B市籍。藝人想在B市申請河洛大鼓藝術傳承人，但是囿于該非遺項目所在地為A市，因此，藝人在B市申請不了，同樣，藝人在A市申請非遺傳承人，但囿于戶籍非A市，亦難申請非遺傳承人，非遺項目實踐范圍的變化與非遺的屬地原則存在沖突，這讓藝人們非常苦惱。

三、助力河洛大鼓藝術發展的若干建議

（一）科學規劃

為優秀普通守藝人制定考核機制，給予切實經濟補貼。在非遺傳承人（河洛大鼓）傳習活動之外，還有一群執著于河洛大鼓藝術傳習的普通藝人，他們為河洛大鼓藝術的傳習發揮了重要作用，但是許多普通守藝人生活比較清貧，因此，可以結合區域實際情況，相關部門可以設立相應的考核機制，根據演出活動情況、傳習情況，給予優秀的普通守藝人一定的補貼，提升守藝人的傳承熱情。

（二）多管齊下

遵循規律，建構可持續發展方案。河洛大鼓藝術的健康持續發展，需要經歷一個循序漸進的過程，相關部門、學校、藝人等需要多方位聯動起來，建構一個長遠的發展規劃。

首先，相關部門方面。各地區可根據地域情況，加大對河洛大鼓藝術的資金支持力度，讓河洛大鼓資料數據的整理工作和河洛大鼓文化的傳習活動高效運轉起來，助力民間河洛大鼓藝術團體吸引一些優秀人才的加入。在文旅融合大視域下，給予河洛大鼓藝術團多維的曝光機會，支持河洛大鼓團隊在一些景區展開演出，讓彼此相得益彰。一方面，國家級非遺提升區域知名度，刺激旅游經濟的活力。另一方面，地域旅游業的發展，又可以拓展河洛大鼓藝術的傳播范圍。

其次，學校方面。邀請一些優秀的河洛大鼓藝人積極參與，選拔一批河洛大鼓藝術愛好者。遵循河洛大鼓藝術的學習規律，結合切實情況，制定長遠的河洛大鼓藝術人才培養方案，讓這些喜愛河洛大鼓藝術的學員在既定的學習周期里，由淺到深、系統地學習河洛大鼓的精髓，促進河洛大鼓藝術的活化與發展。

第三，專家學者方面。鑒于優秀傳統曲目流失度快的問題，豫西及周邊地區的高校可以成立大型的河洛大鼓藝術研究聯盟，邀請專家和河洛大鼓藝人，參加每年既定的河洛大鼓藝術論壇，切實展開河洛大鼓藝術研究，不僅可以促進各藝人之間的交流，切磋技藝，還可通過該論壇，提升河洛大鼓藝術的學術研究水平。

第四，藝人方面。在河洛大鼓傳承過程中，藝人們同樣有著很重要的責任，藝人們需要積極地行動起來。一方面，積極提升自我文化積累，學習現代傳播工具，借助現代傳播媒介的優勢，助力河洛大鼓藝術的時尚化傳播、數字化表達。另一方面，新人是河洛大鼓藝術傳承的中堅力量，在條件允許的情況下，積極地帶好徒弟，系統地培養年輕藝人。此外，藝人們還要積極發揮主觀能動性，尋找河洛大鼓的演藝和發展機會，讓更多的人了解河洛大鼓藝術。

（三）留住基底

豫西及周邊地區聯動起來，打造河洛大鼓藝術專項數據庫。把非物質文化遺產轉換成數字化形態是非物質文化遺產保護的重要的方法之一。因此，豫西及周邊地區可聯動起來，打造河洛大鼓藝術專項數據庫，實現傳統文化的數字化保護，這樣不僅方便各地區資源共享，還方便研究者進行研究，更重要的是，有助于河洛大鼓藝術的保護。

首先，影像采集。利用現代影視設備，記錄豫西及周邊地區現存的演唱類型（長篇、中篇、短篇），按照藝人分門別類歸納至數據庫;其次，文字資料的數字化。由于年代久遠，有些藝人的手稿資料已嚴重泛黃，字跡模糊。因此，搶救這些文字資料是目前比較棘手的工作，洛陽偃師區是河洛大鼓藝術發源地，據洛陽偃師區非物質文化遺產保護中心的數據顯示“2008年起，洛陽偃師區共采錄陸四輩、王太平、王玉功、黨保山、張紅朝、梅遂常等演唱視頻累計1543分鐘，演唱錄音約56.6小時”。各地區可聯動起來，抓緊時間，歸納整理數字化藝人們的文字資料，為河洛大鼓藝術的保護與傳承工作打下堅實的基礎。

（四）花開兩表

創作受眾喜愛的新編，兼顧優秀傳統作品傳承。在傳承河洛大鼓藝術過程中，藝人們不僅需要立足于當下生活，創作一些新編曲目，提升河洛大鼓藝術的活力，吸引廣大受眾，煥發傳統藝術的時代生機，更重要的是，在傳承過程同步兼顧優秀傳統曲目的傳播，續存河洛大鼓藝術的文脈，讓觀眾能夠欣賞到原汁原味的河洛大鼓藝術。

（五）創新載體

利用多元新媒體形式，拓展河洛大鼓藝術的傳播渠道。在多元新媒體時代，河洛大鼓藝術可以借助新型傳播載體的優勢，豐富河洛大鼓藝術的傳播載體，擴展其傳播渠道，有著非常重要的意義。

首先，影視作品敘事。相關的影視制作機構可將河洛大鼓藝術元素納入影視作品之中，像央視的《我們的節日》就是一個很好的案例，通過視聽形式，深入淺出地展現了中華傳統文化的精妙之處，而對于河洛大鼓藝術的傳承，也可考慮制作一定數量的影視作品，深度詮釋河洛大鼓藝術的文化歷史以及美學特征，展現河洛大鼓藝術的文化精髓。

其次，多元新媒體敘事。可以利用“新媒體+河洛大鼓藝術”的形式，拓展河洛大鼓藝術的傳播渠道。一方面，可以發展壯大一些河洛大鼓藝術網站，像河洛大鼓網、河南曲藝網等。這些門戶網站不僅能彰顯河洛大鼓藝術的魅力，還能發揮學術研究的功能，普及河洛大鼓藝術的知識。另一方面，隨著近幾年短視頻的火爆，短視頻的用戶逐年遞升，河洛大鼓藝術的傳習，還可借助多樣的短視頻平臺，藝人們可錄制一些精彩的短視頻作品，上傳到短視頻平臺上。此外，還可以借助微信、微博等形式傳播河洛大鼓文化。

（六）多維兼顧

既要注重現代元素的融合，又要注意傳統表達形式的保護。在傳承河洛大鼓藝術的過程中，既要尋求突破，注意河洛大鼓藝術與當代生活的融合，實現現代元素與傳統藝術同頻共振，又要兼顧傳統表達形式，續寫傳統藝術的文脈。一方面，河洛大鼓藝術需適應大眾審美需要，合理引入一些歌舞、電音、美聲等元素，給觀眾一種新的體驗、時尚化的體驗，讓傳統藝術煥發出新的生命力。另一方面，還要注意傳統表達形式的保護，讓觀眾體會到原滋原味的河洛大鼓藝術的表達形式，這同樣也非常重要。

（七）多維靈活

考慮將因非遺項目傳承實踐范圍發生變化的藝人納入非遺傳承人申請范疇，在遵循非遺項目屬地原則的基礎上，積極籌措因傳承實踐范圍變化但具有一定傳承實踐的藝人進行深入了解，對符合傳承實踐的項目進行項目申請，以解決因戶籍改變等原因無法參與非遺傳承人申報的藝人納入申請范疇。面對河洛大鼓藝術保護與傳承過程中出現的新問題，只有不斷解決，才能有效地促進河洛大鼓藝術的活態傳承，提高河洛大鼓藝人的傳習熱情。

四、結語

河洛大鼓歷史悠久，是河南地區重要的代表曲種之一，承載著豫西及周邊地區的歷史文化記憶，是豫西及周邊地區文化的活化石，有著深厚的藝術價值。面臨多元娛樂形式的沖擊，為了讓河洛大鼓藝術持續發揮它的魅力，需要各方共同努力，多維傳遞河洛大鼓藝術的魅力。

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