核心素養(yǎng)視域下高中歷史教學(xué)中學(xué)生史料實(shí)證培養(yǎng)策略探究

鄧春蘭

摘要：鑒于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)教育的根本需求，培養(yǎng)學(xué)生良好的“史料實(shí)證”素養(yǎng)，有利于進(jìn)一步理解歷史事件、闡述歷史觀點(diǎn)，進(jìn)而形成良好的思維品質(zhì)與學(xué)習(xí)能力，以此落實(shí)有效教學(xué)的根本目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。基于此，高中歷史教學(xué)過(guò)程要關(guān)注如何培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證素養(yǎng)，通過(guò)多元活動(dòng)激活學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)，通過(guò)深度思考與探究，積累豐富的歷史知識(shí)，開(kāi)啟落實(shí)思維與創(chuàng)新思維，強(qiáng)化核心素養(yǎng)水平，這才是教育改革的根本落腳點(diǎn)。本文整合高中歷史教學(xué)的具體案例，分享教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證素養(yǎng)的若干策略。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng); 高中歷史; 史料實(shí)證

根據(jù)《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》的根本要求，史料實(shí)證素養(yǎng)是每個(gè)學(xué)生必備的學(xué)習(xí)品質(zhì)與關(guān)鍵能力。因此在設(shè)計(jì)高中歷史教學(xué)方案時(shí)，教師要改變過(guò)去“滿(mǎn)堂灌”的教學(xué)模式，從歷史基礎(chǔ)知識(shí)為著眼點(diǎn)，整合課內(nèi)外歷史資源，呈現(xiàn)豐富多彩的史料內(nèi)容，發(fā)揮學(xué)生主體地位，激勵(lì)他們自主分析、甄別與解釋?zhuān)C合鍛煉問(wèn)題意識(shí)、探究能力與思辨能力。

一、利用教材，培養(yǎng)史料實(shí)證意識(shí)

開(kāi)展歷史教學(xué)活動(dòng)，剖析史料資源，這是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)良好核心素養(yǎng)的重要途徑。同時(shí)也為進(jìn)一步理解歷史、解釋歷史提供重要“證據(jù)”，幫助學(xué)生梳理觀點(diǎn)、堅(jiān)定立場(chǎng)。例如，學(xué)習(xí)“中國(guó)民族資本主義的曲折發(fā)展”時(shí)，文中的插圖與史料都是非常重要的學(xué)習(xí)資源，歸類(lèi)整理不同類(lèi)型、不同性質(zhì)的史料資源，指導(dǎo)學(xué)生讀與思，通過(guò)分析史料，既能調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣，也能從更深層次了解歷史，獲得有效信息，建立“證據(jù)”與“史實(shí)”的邏輯認(rèn)知。中華民族的歷史發(fā)展之路是曲折的，經(jīng)過(guò)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，走過(guò)“九一八事變”、“西安事變”、“七七事變”之路，中華民族始終勇往直前，屹立不倒。通過(guò)結(jié)合史料開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，圍繞歷史故事、抗戰(zhàn)事件等營(yíng)造歷史情境，激活學(xué)生內(nèi)心深處的情感共鳴，萌發(fā)強(qiáng)烈的民族自尊心與自豪感，對(duì)更深入、更全面地學(xué)習(xí)歷史知識(shí)形成濃厚興趣，由淺入深地樹(shù)立史料實(shí)證意識(shí)。

二、剖析內(nèi)容，深化史料實(shí)證解讀

歷史事件的發(fā)生與變革往往與歷史背景及時(shí)代語(yǔ)境密切關(guān)聯(lián)，通過(guò)深度解讀史料內(nèi)容，有利于幫助學(xué)生梳理歷史事件發(fā)生的背景、經(jīng)過(guò)以及深遠(yuǎn)影響。因此想要還原歷史事件的真實(shí)背景，僅靠教材內(nèi)容的描述還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，為了更客觀、更真實(shí)地解釋歷史事件，必須導(dǎo)入更多課外史料資源。例如，學(xué)習(xí)《近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)》時(shí)，關(guān)于“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”部分提到的李鴻章這一歷史人物，歷史上對(duì)其評(píng)價(jià)褒貶不一，為了讓學(xué)生從不同角度去理性評(píng)價(jià)，需進(jìn)一步補(bǔ)充與拓展信息，導(dǎo)入史料。

材料一：“舉天下之人惡之，斯可謂非常之奸雄矣乎。舉天下人而譽(yù)之，斯可謂非常之豪杰矣乎……彼于未死之前，當(dāng)責(zé)任而不可辭，然未嘗有立百年大計(jì)以遺后人之志。”（梁?jiǎn)⒊独铠櫿聜鳌罚?/p>

材料二：“吾觀合肥李氏，實(shí)類(lèi)之矣。其始也平發(fā)夷捻，所至有功，則杯水芥舟之謂也;及其登壇理國(guó)交，著著失敗，貽羞至于無(wú)已者何也？置杯焉則膠，水淺而舟大也。”（毛澤東《講堂錄》）。

通過(guò)分析以上兩段史料，學(xué)生逐漸意識(shí)到李鴻章在中國(guó)近現(xiàn)代史上做出了突出貢獻(xiàn)，但是身為一名外交官，李鴻章屢次簽署不平等條約，實(shí)屬不妥，而這樣做的深層原因還是源于當(dāng)時(shí)清朝政局的腐敗行為。借助史料進(jìn)行理性分析，學(xué)生對(duì)歷史人物有了不一樣的認(rèn)知，深刻理解“論從史出”，樹(shù)立歷史思維。

三、設(shè)計(jì)問(wèn)題，激活史料實(shí)證思維

通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)題，為師生之間搭建交互溝通的橋梁，在互動(dòng)交流過(guò)程中找準(zhǔn)學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的切入口，總結(jié)歷史發(fā)展規(guī)律，激活學(xué)生史料實(shí)證思維，提升學(xué)科核心素養(yǎng)。例如，學(xué)習(xí)《宋明理學(xué)》時(shí)，為了讓學(xué)生深刻感知中國(guó)文化的強(qiáng)大生命力與包容性，導(dǎo)入兩段史料，以梳理宋明理學(xué)的特征。

材料一：“中國(guó)文化發(fā)生過(guò)三次歷史性融合。漢代學(xué)者對(duì)先秦文化進(jìn)行了整理和發(fā)揮，這屬于本土文化內(nèi)部的綜合提升。這是中國(guó)文化的第一次融合。第二次是中國(guó)文化與佛教文化的融合，屬于東方文化的局部交流……明代中期以來(lái)，西方傳教士來(lái)到中國(guó)，在傳播西方宗教的同時(shí)，也帶來(lái)了某些科學(xué)工藝。這是中國(guó)文化第三次融合的開(kāi)始。”（李良玉《新文化的起源》）。

材料二：“宋明理學(xué)的出現(xiàn)，說(shuō)明中國(guó)學(xué)術(shù)思想發(fā)展到空前成熟的時(shí)期，它極大地深化了傳統(tǒng)的儒學(xué)，進(jìn)一步鞏固和凸顯了它在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主體地位……王陽(yáng)明的學(xué)說(shuō)雖然沒(méi)有像朱熹那樣得到官方的認(rèn)可，但在士林的影響卻是很大的，特別在晚明幾成籠罩之勢(shì)。”（劉夢(mèng)溪《中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典·總序》）

結(jié)合史料內(nèi)容篩選關(guān)鍵信息，并讓學(xué)生一邊閱讀一邊思考：“根據(jù)第一段材料，從文化角度出發(fā)分析三次融合對(duì)象的差異性”、“結(jié)合兩段材料的內(nèi)容綜合闡述對(duì)中國(guó)文化創(chuàng)造性與包容性的理解”。史料與問(wèn)題相結(jié)合，循序漸進(jìn)地啟發(fā)學(xué)生的邏輯思維與發(fā)散思維，加強(qiáng)對(duì)史料信息的歸納與整合，有利于提高學(xué)習(xí)能力。

由上可見(jiàn)，順應(yīng)高中歷史課程改革的發(fā)展方向，培養(yǎng)學(xué)生良好的史料實(shí)證素養(yǎng)，這對(duì)于有效學(xué)習(xí)和全面發(fā)展都有積極意義。培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證意識(shí)，以此為切入點(diǎn)認(rèn)識(shí)歷史、研究歷史、還原歷史，進(jìn)而理解歷史、解釋歷史。作為高中歷史教師，要牢牢把握課程改革的根本要求，挖掘教材內(nèi)容，樹(shù)立全新的歷史課程觀，由淺入深地啟發(fā)學(xué)生了解史料、用好史料，探索課堂教學(xué)的新方法、新模式，更好地為歷史課堂活動(dòng)做好服務(wù)，促進(jìn)學(xué)生史料實(shí)證素養(yǎng)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王生團(tuán).核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)下的史料教學(xué) ——以高中歷史教學(xué)為例[J].文教資料，2020，（9）：196-197.

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