孫 娟
(青銅峽市第四小學(xué) 寧夏 青銅峽 751600)
情感高峰體驗(yàn)可以理解為對(duì)某種事物價(jià)值的主觀反映,雖然這種體驗(yàn)的時(shí)間較短,但往往會(huì)給人帶來(lái)巨大的影響。音樂(lè)的學(xué)習(xí)要求學(xué)習(xí)者全身心的將感情所投入,音樂(lè)或喜或悲都與創(chuàng)作者的本身有關(guān),而無(wú)論是教學(xué)還是學(xué)習(xí)對(duì)于音樂(lè)的欣賞都需要帶入情感進(jìn)行體會(huì)。這也是在小學(xué)音樂(lè)小學(xué)這一基礎(chǔ)性階段,引導(dǎo)學(xué)生用欣賞的方式達(dá)到對(duì)音樂(lè)情感高峰體驗(yàn)的必要性所在。
音樂(lè)欣賞是小學(xué)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分,通過(guò)對(duì)音樂(lè)作品的欣賞能夠有效提升學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力。在現(xiàn)階段音樂(lè)欣賞課程已逐步開(kāi)展,但是在教學(xué)開(kāi)展中學(xué)生對(duì)于音樂(lè)欣賞的情感體驗(yàn)表現(xiàn)出一些問(wèn)題。
1.1 學(xué)生缺乏情感的生活體驗(yàn)。小學(xué)階段的音樂(lè)欣賞由于學(xué)生年齡和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的限制,在對(duì)部分音樂(lè)欣賞中難以將情緒代入其中。這主要是作者在音樂(lè)創(chuàng)作時(shí),往往融入的是成年人的思想情感,而學(xué)生在這一特定的年紀(jì)缺乏情感的生活體驗(yàn)在音樂(lè)欣賞中的效果不佳。有的學(xué)生可能已經(jīng)掌握了音樂(lè)的學(xué)習(xí)及欣賞技巧,但無(wú)法深入到音樂(lè)中去品味音樂(lè)作品所賦予的內(nèi)在含義,這也是當(dāng)前音樂(lè)教學(xué)中面臨的一大難題所在。尤其是對(duì)一些具有歷史感的音樂(lè)作品,現(xiàn)實(shí)與歷史本就有一定的差距,學(xué)生更加無(wú)法聯(lián)系生活去對(duì)音樂(lè)進(jìn)行欣賞和體會(huì)。
1.2 課堂欠缺音樂(lè)欣賞的氛圍。學(xué)生在音樂(lè)欣賞中缺乏特定的情感生活體驗(yàn)是一方面的問(wèn)題,另一方面問(wèn)題在音樂(lè)課堂中教師沒(méi)有積極地創(chuàng)造音樂(lè)欣賞的氛圍。如今在小學(xué)音樂(lè)欣賞課堂中無(wú)論是歡快的作品、憂愁的作品都采用固定的教學(xué)模式,在這一情形下學(xué)生的音樂(lè)藝術(shù)思維難以打開(kāi),對(duì)于作品的欣賞只是在套用技巧而不帶有任何的情感。音樂(lè)課堂教學(xué)不同于其他學(xué)科的教學(xué),重要的是要讓學(xué)生在具有音樂(lè)的氛圍中主動(dòng)地賦予自身的情感去欣賞音樂(lè),并從音樂(lè)中感悟到不同的情感。
音樂(lè)的欣賞主要是依靠聽(tīng)覺(jué)和學(xué)生情緒的融入,在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中為了不斷提高教學(xué)質(zhì)量激發(fā)學(xué)生情感高峰體驗(yàn),可以從以下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行情感式教學(xué)。
2.1 注重音樂(lè)欣賞課堂導(dǎo)入,培養(yǎng)學(xué)生思想情感。在小學(xué)音樂(lè)欣賞的教學(xué)中,為了讓學(xué)生更加迅速地形成音樂(lè)所需要的情感,教師可以在課前做好課堂學(xué)習(xí)的導(dǎo)入。通過(guò)與音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容所契合的導(dǎo)入,能夠讓學(xué)生形成特有的思想情感與音樂(lè)想融入。例如,在教學(xué)《義勇軍進(jìn)行曲》時(shí),作為我國(guó)的國(guó)歌對(duì)于激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神有著重要作用。在欣賞這首音樂(lè)之前,教師可以結(jié)合我國(guó)艱苦奮斗的抗戰(zhàn)日期的歷史事件進(jìn)行講述。同時(shí)結(jié)合曲目創(chuàng)作的時(shí)代背景,讓學(xué)生感受中華民族的不屈精神以及美好生活的來(lái)之不易。通過(guò)對(duì)音樂(lè)曲目的課堂導(dǎo)入,學(xué)生已經(jīng)能認(rèn)識(shí)到該音樂(lè)作品所存在的歷史及現(xiàn)實(shí)意義。在對(duì)《義勇軍進(jìn)行曲》進(jìn)行欣賞教學(xué)時(shí)結(jié)合課堂導(dǎo)入的情感,對(duì)于“中華民族到了”,突然休止半拍緊接“最危險(xiǎn)的時(shí)刻”,學(xué)生更能感受到歌曲中對(duì)于“最危險(xiǎn)的時(shí)刻”的強(qiáng)調(diào)。在教學(xué)本音樂(lè)進(jìn)行課堂的導(dǎo)入,學(xué)生進(jìn)行欣賞時(shí)結(jié)合導(dǎo)入的知識(shí)與音樂(lè)的節(jié)奏,對(duì)音樂(lè)的情感體驗(yàn)從平淡到高潮,更能感受到歌曲所傳達(dá)出來(lái)的英雄氣概。
2.2 創(chuàng)設(shè)音樂(lè)欣賞情景,促進(jìn)學(xué)生的情感共鳴。情景教學(xué)適用于各個(gè)學(xué)科的教學(xué),在音樂(lè)欣賞中創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情景更能烘托出音樂(lè)的氛圍,促進(jìn)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)情感的共鳴。模擬音樂(lè)欣賞情景,能夠?qū)W(xué)生從現(xiàn)實(shí)的生活帶入音樂(lè)的情感之中,這是在音樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生欣賞能力的重要方式。例如在教學(xué)挪威作曲家格里格的《致春天》時(shí),教師可以在課堂中創(chuàng)設(shè)與該曲目所對(duì)應(yīng)的情景。教師可以先讓學(xué)生自由想象下春天的場(chǎng)景,在學(xué)生的想象中可能有“燕子、風(fēng)箏、流水、百花”,接著教師將《致春天的》配合學(xué)生的想象先整體播放。在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生將自己的想象與音樂(lè)相融合,可以極大地激發(fā)學(xué)生的想象空間,領(lǐng)略音樂(lè)所到來(lái)的美感和精神情感的放松。春天應(yīng)該是充滿活力與希望的季節(jié),在《致春天》中作者通過(guò)音樂(lè)的方式帶領(lǐng)人們感受挪威的春天。這個(gè)時(shí)候教師還可以通過(guò)多媒體放映的方式,為學(xué)生展現(xiàn)挪威春天的森林、山脈與湖泊,讓音樂(lè)欣賞與自然所緊密結(jié)合,讓學(xué)生產(chǎn)生“身臨其境”的唯美感受。通過(guò)對(duì)情景的創(chuàng)設(shè),學(xué)生在欣賞《致春天》這首音樂(lè)作品時(shí)更能體驗(yàn)挪威人民在高緯度北半球經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的冬季后對(duì)春回大地迫切的期待與喜愛(ài)。
2.3 開(kāi)展音樂(lè)欣賞實(shí)踐活動(dòng),增強(qiáng)生活情感感悟。在音樂(lè)欣賞教學(xué)中重要的是需要學(xué)生具有與音樂(lè)作品相同的情感經(jīng)歷,而學(xué)生對(duì)于生活情感的感悟還比較欠缺,所以教師可以在教學(xué)時(shí)結(jié)合需要開(kāi)展相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)。例如,在教學(xué)福建民歌《采茶燈》時(shí),主要是引導(dǎo)學(xué)生欣賞我國(guó)的民間音樂(lè)的獨(dú)有特點(diǎn)。而大部分學(xué)生對(duì)于民間歌曲了解甚少,這時(shí)候就需要教師帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)樂(lè)曲的創(chuàng)作地實(shí)地感悟。在教學(xué)這首音樂(lè)作品時(shí),教師可以先帶領(lǐng)學(xué)生參觀茶藝表演以及走進(jìn)茶的生產(chǎn)基地,感受茶鄉(xiāng)的迷人風(fēng)光和參與采茶勞作。通過(guò)一系列的實(shí)踐活動(dòng),學(xué)生能夠結(jié)合視聽(tīng)兩個(gè)方面去感受音樂(lè)所傳達(dá)出來(lái)的情感。《采茶燈》本就是在南方人民在采茶活動(dòng)中所創(chuàng)作出來(lái)的民間樂(lè)曲,學(xué)生通過(guò)實(shí)踐更能結(jié)合音樂(lè)感受勞動(dòng)人民在采茶中的愉快場(chǎng)面。
在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的音樂(lè)欣賞時(shí)重要的教學(xué)內(nèi)容,為了讓學(xué)生更好地通過(guò)音樂(lè)去享受情感的高峰體驗(yàn),教師在教學(xué)中應(yīng)適當(dāng)結(jié)合教學(xué)實(shí)際情況更新教學(xué)方式。通過(guò)對(duì)音樂(lè)的欣賞,促進(jìn)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)的感悟,以及在音樂(lè)中對(duì)自我情感的不斷陶冶。