湘西非遺虛擬產品的開發及其傳播模式研究

盧潔　李曉露

【摘要】 湘西非遺的數字化保護已經初見成效，各地的博物館、線上非遺平臺都開始對非遺進行圖文、視頻的數字化記錄。這種保護模式有利于非遺信息的存儲，對非遺的傳播效果有限。對非遺數字化的傳播，可將其與虛擬現實技術相結合，在開發新產品的同時，拓展傳播渠道，以有效挖掘潛在受眾群體。

【關鍵詞】 非遺;虛擬化;產品;傳播

【中圖分類號】G122? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）43-0077-02

基金項目：本文系2018年湖南省社科基金課題“虛擬現實技術視域下湘西非物質文化遺產的數字化傳承模式研究”（18YBQ112）研究成果。

湘西州歷史悠久、名勝古跡眾多，在這片充滿神秘色彩的土地上，以獨特的藝術形式記錄歷史變遷，創造出燦爛輝煌的非物質文化遺產。為合力推進非遺數字化保護，湘西州出臺了《關于建立非物質文化遺產活態傳承機制的通知》，大力開展數字化保護工作，為非遺數字化的存儲、非遺數字博物館的建設提供良好的基礎。這些學術性的數據資料為非遺的研究提供便利的同時，卻脫離原有的文化語境，生澀的圖文資料、數據難以為普通民眾所理解。如何通過數字技術對非遺的內容和形式進行設計，從而有效推廣非遺、傳播本土文化，已經成為當前學界重要話題。

一、湘西非遺數字化建設現狀

數字化是將信息以可度量的數字替代，形成數字模型，最終形成代碼引入計算機，實現信息的海量儲備、光速傳輸、高速分析、云端共享。隨著數字化時代來臨，非遺得以生存的環境也發生了變化，湘西非遺數字化建設呈現出技術發展不均衡、數字化產品單一、宣傳力度匱乏現狀。

（一）數字化技術發展不均衡

在非遺數字化建設方面，目前湘西非遺的數字化建設已形成一定規模，湘西州博物館、非遺館是湘西最重要的非遺數字化建設基地。博物館擁有先進的數字化技術、設備，比如LED大屏、觸摸屏、VR互動、多媒體系統等，博物館的建設、用戶體驗等方面獲得很好的社會認可。

相比較而言，其他縣級博物館、傳習中心等地數字化技術發展整體狀況薄弱。比如鳳凰縣山江苗族博物館、龍山縣里耶秦簡博物館、花垣縣十八洞苗族文化博物館等，在數字化建設方面僅以錄像、拍照、圖片等方式進行存儲記錄，數字化設備、技術不高，非遺數字產品的趣味性、互動性、創造性等方面有所欠缺。

（二）數字化產品單一

非遺數字化是利用計算機的采集、處理等技術，將非遺內容數據化，還原成共享、再生的數字形態。目前，湘西州主要通過非遺文化數據采集、圖文、影像收集等建立非遺博物館，以傳承人口述視頻、技藝展示向大眾進行傳播。

當今社會經濟、文化迅猛發展，湘西非遺數字化產品的開發應是多維度、立體發展，比如借助虛擬現實、增強現實等技術，將數字化非遺產品進行二次創新，將非遺元素與游戲、動漫等文創產品相結合，使湘西非遺從博物館中“走”出來，更貼近當代受眾的生活，吻合受眾的消費習慣，拓展其傳播渠道，以形成非遺在當代社會傳承和發展的良性機制。

（三）缺乏宣傳力度

隨著信息化飛速發展，非遺傳播渠道、受眾都有一定的變化。近年來，互聯網已成為信息傳遞的重要渠道，然而湘西非遺線上傳播卻面臨著一定的困境。從目前線上博物館、新聞媒體的傳播內容和效率來看，湘西非遺數字化傳播模式單一、宣傳力度有待加強。例如微信中“湘西非遺”視頻號為非遺傳承人、愛好者自行拍攝、上傳，缺乏權威、系統的內容框架，傳播效果有限;通過微博、知乎、嗶哩嗶哩網站、抖音等渠道搜索非遺信息，其內容零散，且關注度不高，傳播效果有限。

當前青年網民數量占比較大，現代生活節奏快，大多利用碎片化時間休閑娛樂。非遺的數字化傳播，應積極提升非遺內容的趣味性，對其藝術形式進行現代化加工，以保證非遺內容傳播的時效性和準確性。

二、湘西非遺虛擬產品的開發

虛擬現實是“以計算機技術為核心，結合相關科學技術，生成與一定范圍真實環境在視、聽、觸感等方面高度近似的數字化環境，用戶借助必要的裝備與數字化環境中的對象進行交互作用、交互影像，可以產生親臨對應真實環境的感受和體驗”藝術家通過對虛擬現實技術的應用，采用人機交互手段，復原非遺場景，給受眾提供沉浸式體驗。

虛擬現實技術極大豐富湘西非遺數字化的展示、傳播方法，受眾可以通過聽覺、觸覺、嗅覺、味覺、力覺、運動等對非遺內容進行體驗，使之觸手可及，使受眾對非遺的認識更加全面、深入而豐富。

（一）非遺游戲式產品的開發

文創產品，是通過設計者的技術和創新，借助高科技手段賦予產品進一步創造、升值。非遺文創產品的開發必須融入現代生活，將現代設計的技術、時尚元素、受眾喜聞樂見的體驗形式與非遺傳統文化的精髓相結合，以保障非遺產品在新時代的影響力。如利用互聯網的傳播優勢，將非遺文創與游戲進行結合，一方面，湘西地區豐富的非遺內容為游戲的設計提供了素材參照;另一方面，游戲的傳播也為湘西非遺的傳播提供了良好的思路。

目前湘西的大量非遺內容已經在游戲中有所體現，比如“國潮風”“復古風”等題材，將有苗繡元素的文創產品設計到互聯網游戲中，比如設計為游戲人物裝扮、服飾、配飾、裝備等，通過滿足年輕人易于接受的方式，為年輕群體認識非遺、感受傳統文化的魅力提供新的渠道。

（二）非遺交互式產品的開發

非遺交互式產品旨在借助虛擬現實技術，給予受眾和產品之間建立相交、互動聯系，虛擬現實技術助力湘西非遺數字化產品開發，以VR虛擬全景展示對非遺的歷史空間進行再現，受眾只需借助VR眼鏡等設備就可全方位對非遺文化進行交互式體驗。例如將湘西比耳竹編、傳統農耕習俗、苗族武術、苗族歌謠、舞蹈內容進行虛擬復原，受眾只需要穿戴VR設備，即可在數字空間中全方位模擬竹編制作、傳統農耕插秧、唱歌、舞蹈等內容，充分感知湘西非遺文化。

目前，在線下游戲廳已經開始形成線下湘西非遺沉浸式VR體驗項目，為受眾提供視聽一體、娛樂性強的沉浸式體驗。

（三）非遺動漫化產品的開發

動漫是青少年重要的娛樂、休閑方式，用動漫來傳承非遺，可以培養非遺傳承人，潛移默化地引導受眾對非遺的關注和認同。非遺中有豐富的故事框架和設計元素為動漫的設計提供創作思路。比如將湘西民俗文化通過動漫進行表達，以生動、趣味的動漫形式予以呈現，湘西獨特的紋飾、藝術造型也為動漫形象的設計提供參照，加深青少年群體對傳統文化的了解。

部分影視作品已將湘西非遺融入動漫形象、動畫內容中，這種將非遺元素進行數字加工，形成動漫產品，在電視、網絡媒體中進行傳播的方法，能充分發揮數字化非遺的價值，促進非遺在當代年輕群體中傳播的有效性。

三、非遺虛擬產品傳播渠道的拓展

傳播是非遺傳承的核心，傳播渠道應是多元化、立體化的方式，充分挖掘動漫、游戲、短視頻等傳播渠道的優勢，有效推動湘西非遺內容的傳播。

（一）移動端的互動式傳播

移動端互動式傳播模式豐富非遺傳播渠道，拓展終端類型，打破時空的限制，使受眾不再是單向、被動地接收信息，而是傳播者和受眾之間互相促進推動，并且根據自身需求做出個性化選擇，由被動接受者轉變為主動參與者。

在移動媒體場景下，以手機、iPad為代表的移動設備作為最方便、快捷的接收端，線上博物館、非遺館、微信、手游、短視頻、App游戲等作為常用軟件給非遺虛擬產品的傳播提供平臺和渠道，虛擬現實、圖像處理等三維交互式技術的發展更是從技術層面給予支撐，從用戶沉浸式交互體驗、虛擬角色交互式游戲等產品著手，在提升受眾的娛樂感、參與感、沉浸感的同時加速非遺的傳播。

比如將湘西非遺傳統技藝設計到電競手游中，用戶在體驗游戲的快感同時加大用戶的參與，提升用戶粘度，更利于非遺虛擬產品的傳播。比如將湘西非遺傳統節日、傳統歌藝等，通過虛擬現實、三維動畫等技術，利用手機掃描二維碼，即可在手機端觀看立體化原生態非遺場景。

（二）數字產品的趣味化傳播

非遺是當地人民生活經驗、審美情趣的體現，其內容具有時代性。隨著社會的變遷，傳統非遺的功能已經難以滿足當代受眾的生活需求，對非遺的傳播思路也應與時俱進，根據受眾的喜好進行現代化轉變。

當今快節奏生活下，人們娛樂時間呈碎片化特征，非遺可結合當下熱點話題以及新的生活習慣，開發動漫、游戲、娛樂產品，保障非遺在新時代的生命力。例如當下熱門“古裝換臉APP”，將湘西非遺苗族服飾至于虛擬場景中，用戶只需拍照上傳，即可感受自己在虛擬場景中還原非遺歷史場景。苗繡、年畫、土家族服飾等，都可以提取非遺元素，廣泛應用到游戲、動漫和娛樂產品的設計中，利用虛擬現實技術，在滿足受眾娛樂體驗的同時，增強非遺對受眾的吸引力，加深受眾對非遺文化的理解。

（三）公共場所的數字化傳播

數字化技術的運用在非遺領域的傳播已成為發展趨勢，數字化技術可以將傳統非遺文化轉化為數字格式進行數據存儲、分析、管理。湘西州數字博物館、非遺館的建立，依托虛擬現實、增強現實技術，為公眾提供便利、交互式、沉浸式體驗的文化服務。

運用數字技術傳播是將非遺向“動態文化”的創新發展，對非遺傳統文化內容的“再創造”，通過在公共場所數字媒體信息發布系統，借助智能化信息屏進行普及，公交、地鐵等公共交通工具顯示屏等進行廣泛傳播，利用人們碎片化時間了解、接受湘西非遺產品，以滿足大眾文化需求，吸引青年人主動了解和傳播非遺。

四、結語

將湘西非遺數字化納入博物館只是第一步，非遺的數字化開發應注重與新技術結合，開發符合當代消費群體需求的產品。與此同時，通過數字技術拓展非遺傳播渠道，改善非遺體驗方式，以保障非遺的傳播效果。

作者簡介：

盧潔，女，漢族，湖南湘潭人，碩士，湘潭大學藝術學院，副教授，碩士生導師，研究方向：數字藝術、視覺傳達。

李曉露，女，漢族，湖南長沙人，碩士研究生在讀，湘潭大學藝術學院，研究方向：數字藝術、視覺傳達。