文/唐斌 續(xù)建軍 趙榮華 譚亮
德育培養(yǎng)是高校對(duì)人才教育的一個(gè)重要的組成部分,我國(guó)高等學(xué)校的德育教育是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。因此,高校德育人才培養(yǎng)是否有效這一問(wèn)題,已成為高校人才培養(yǎng)和德育工作者所關(guān)注的課題。但由于部分學(xué)校的有些德育工作者不注意與時(shí)俱進(jìn)地學(xué)習(xí),導(dǎo)致自己所儲(chǔ)備的知識(shí)老化,所獲取的新知識(shí)、新信息量很少,所以在開展德育過(guò)程中,也就不能把現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象與相關(guān)理論聯(lián)系起來(lái)、相互論證。甚至還有一些教師會(huì)受外界社會(huì)不良思想的影響,如拜金主義、個(gè)人自由主義等不良思想的影響,導(dǎo)致一心向錢看,不能有較好的心態(tài)來(lái)培養(yǎng)人才,教學(xué)質(zhì)量也難以保證。
德育素質(zhì)工作在道理上應(yīng)被學(xué)校擺在培訓(xùn)的任務(wù)首位,然而一些高校對(duì)德育素質(zhì)工作不予以重視。隨著信息化社會(huì)的快速發(fā)展,很多高校的德育素質(zhì)培養(yǎng)工作還停留在原始的“白字黑板”的傳統(tǒng)教學(xué)手段上,這樣的德育素質(zhì)人才培養(yǎng)方法方式就變得異常單一,僅憑說(shuō)教很難吸引授課人才的注意;還有的原因就是學(xué)校不愿意花錢去投資德育素質(zhì)培養(yǎng)事業(yè),如不多投資經(jīng)費(fèi)支持教師參加相關(guān)培訓(xùn)課程、不更新培訓(xùn)設(shè)施設(shè)備等情況。
許多大學(xué)生認(rèn)為思政素質(zhì)培訓(xùn)只是為了混學(xué)分,對(duì)其不重視乃至輕視。由于大部分大學(xué)生的社會(huì)閱歷淺薄,對(duì)我國(guó)的現(xiàn)狀不了解,所以他們?cè)讷@取相關(guān)知識(shí)的同時(shí)具有非常強(qiáng)的功利性,即過(guò)分重視智力知識(shí)的學(xué)習(xí)以及各種技能的培養(yǎng),忽視了思想政治素質(zhì)方面的修養(yǎng),同時(shí)也忽視了人文素質(zhì)的修養(yǎng),這些問(wèn)題都給高校德育工作的開展帶來(lái)了一定的困難,從而影響了德育素質(zhì)實(shí)效性的提高,不能為人才未來(lái)就業(yè)發(fā)展提供良好的環(huán)境[1]。
德育教師力量的不足,造成部分高校的輔導(dǎo)員沒(méi)有實(shí)現(xiàn)真正意義上的“專職化”。因?yàn)楦咝=處熉毞Q晉升的規(guī)定,主要是以教師科研成果為主要依據(jù),教師的獎(jiǎng)金和津貼的發(fā)放也主要是以對(duì)人才的培訓(xùn)工作的業(yè)績(jī)?yōu)橐罁?jù)。而僅憑此來(lái)評(píng)判德育素質(zhì)工作與德育素質(zhì)效果很難進(jìn)行下去,而且也很少有人對(duì)其進(jìn)行這方面的考評(píng)。因此,在高校素質(zhì)工作的培訓(xùn)隊(duì)伍中,那些真正用心從事德育素質(zhì)培訓(xùn)工作,并依靠自覺(jué)把培養(yǎng)人才良好的就業(yè)思想品德,視為自己的本職工作和重要職責(zé)的人并不多。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),絕大多數(shù)的輔導(dǎo)員都是非德育專業(yè),在高校中普遍是身兼多職,既從事于教學(xué)又分心于行政,但實(shí)際上他們做得最多的工作還是對(duì)人才的管理,而對(duì)德育素質(zhì)人才培養(yǎng)工作更多的是應(yīng)付了事。
部分高校的教師隊(duì)伍存在著不專一、所教科目多樣化、教師的專業(yè)化程度較低等問(wèn)題。而且有一種說(shuō)法是:思想政治課“說(shuō)起來(lái)重要,教起來(lái)次要,考起來(lái)不要”,由此便說(shuō)它是邊緣課程、是弱勢(shì)學(xué)科、不是主課,導(dǎo)致思想政治課老師現(xiàn)狀就是教學(xué)成就感、教學(xué)幸福感、教學(xué)獲得感普遍缺失[2]。
目前,我國(guó)大學(xué)素質(zhì)德育領(lǐng)導(dǎo)體制是一個(gè)多渠道、多層次的系統(tǒng)。由于高校行政管理機(jī)制改革是在摸索中不斷走向成熟的過(guò)程。長(zhǎng)期以來(lái),人們?cè)谒枷肷嫌袀€(gè)誤區(qū),認(rèn)為德育(包括政治教育、思想教育和道德品質(zhì)教育)是黨委的責(zé)任,是黨務(wù)部門的責(zé)任,使教育與專業(yè)教育相脫節(jié)。黨政分工問(wèn)題仍未處理好,存在黨政不分、以黨代政、德育與行政管理互相脫節(jié)等現(xiàn)象[3]。
有相當(dāng)一部分德育工作者并沒(méi)有明確自己的責(zé)任,擺正自己的位置,在工作中并不是把教育學(xué)生做人當(dāng)作自己首要的職責(zé),沒(méi)有實(shí)現(xiàn)社會(huì)對(duì)高校青年德育工作者的角色期待。部分高校德育工作者往往是有感于自身在學(xué)校的地位偏低,所以刻意打造自己的“專業(yè)形象”,只重教授知識(shí),不重育人。定位不準(zhǔn),責(zé)任不明,必然導(dǎo)致部分高校青年德育工作者的主體責(zé)任意識(shí)“陷落”。
有些管理層還停留在過(guò)去的管理經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中,新時(shí)代在不斷變化和發(fā)展,在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代,一件小事都極可能會(huì)被傳播,淪為別人的話題,高校管理者更加要謹(jǐn)言慎行,不能沿用以往的德育管理方式,要注意作為學(xué)校的管理層所帶來(lái)的影響和公眾形象。
為了提高人才素質(zhì)的水平,就要對(duì)教師的培訓(xùn)水平進(jìn)行評(píng)測(cè)檢查,通過(guò)大數(shù)據(jù)所表現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)狀來(lái)判斷教師是否有進(jìn)步,是否與時(shí)俱進(jìn)。還要及時(shí)統(tǒng)計(jì)學(xué)生對(duì)老師教學(xué)的滿意程度,通過(guò)各種的數(shù)據(jù)分析,綜合評(píng)價(jià)教師的教學(xué)水平。此外,學(xué)校要強(qiáng)化德育教師自身的修養(yǎng)素養(yǎng),充分體現(xiàn)現(xiàn)代德育所具備的時(shí)代性。在教育人才過(guò)程中形成健康的個(gè)人道德的同時(shí),作為施教者其本身也應(yīng)不斷加強(qiáng)提高自身的道德素質(zhì)修養(yǎng),在廣大人才的素質(zhì)培養(yǎng)中樹立起良好的教師形象。互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)上新的思維與動(dòng)態(tài)層出不窮、生生不息、瞬息萬(wàn)變,如果教師不及時(shí)跟上時(shí)代的變化,就很難與學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生進(jìn)行相對(duì)有效的溝通與交流。
學(xué)風(fēng)的重要體現(xiàn)是學(xué)生思想道德、學(xué)習(xí)精神與綜合素質(zhì);學(xué)風(fēng)的重要組成成分是教師的教風(fēng),其對(duì)學(xué)生的學(xué)風(fēng)狀況起著潛移默化的引導(dǎo)作用,好的學(xué)風(fēng)必須以好的教風(fēng)為前提。學(xué)風(fēng)建設(shè)的成敗取決于教風(fēng)質(zhì)量的好壞,教風(fēng)的質(zhì)量切實(shí)落在學(xué)校的相關(guān)教育教學(xué)常規(guī)的規(guī)范管理過(guò)程中,這些具體體現(xiàn)在高校教師的各種班務(wù)管理、課堂教學(xué)、教學(xué)研究等方面。讓學(xué)風(fēng)建設(shè)入心、入腦。我們要做到以“立德樹人抓管理,優(yōu)良學(xué)風(fēng)保質(zhì)量”為主題,以教育教學(xué)常規(guī)作為奠基石,師生互動(dòng)作為載體,穿插著德育教育,堅(jiān)決培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)。
每學(xué)期定時(shí)召開教學(xué)總結(jié)會(huì),教師們可以在會(huì)上交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和探討教學(xué)遇到的問(wèn)題等,從而推動(dòng)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的提高。還應(yīng)引導(dǎo)教師對(duì)自身每天的教學(xué)情況進(jìn)行數(shù)據(jù)反饋,由數(shù)據(jù)來(lái)反映教師對(duì)自身的教學(xué)評(píng)價(jià),再跟教務(wù)處巡查的評(píng)價(jià)進(jìn)行對(duì)比,可以充分發(fā)現(xiàn)教師的教學(xué)是否正常進(jìn)行。
高校教師應(yīng)該做到以文化自信來(lái)引領(lǐng)道德教育。中華文化幾千年的傳承,形成了我們獨(dú)特的華夏文化傳統(tǒng)和價(jià)值體系,中國(guó)人的價(jià)值觀念和個(gè)人的行為方式潛移默化。雖然我們?cè)馐芪鞣轿幕臎_擊,但它并沒(méi)有被消滅,也沒(méi)有被同化,反而以“出淤泥而不染”之勢(shì)脫穎而出,呈現(xiàn)出了異常旺盛的生命力。在現(xiàn)在這個(gè)全球化時(shí)代,道德教育應(yīng)傳播我們中國(guó)的道德文化,教師要幫助學(xué)生樹立起文化自信,并且教師在教學(xué)中不能偏離中華民族道德文化的歷史傳統(tǒng),不能夠偏離中華民族自古以來(lái)所堅(jiān)持和守護(hù)的價(jià)值觀和理想信念,更不能夠偏離當(dāng)前社會(huì)文化環(huán)境下人們的日常生活。
作為教師,要清醒地認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)信息的不準(zhǔn)確性和非當(dāng)面接觸性。學(xué)生在網(wǎng)上可能會(huì)接觸各種各樣的信息,遇見(jiàn)形形色色的人,不同的價(jià)值觀;這些可能會(huì)對(duì)學(xué)生有不良的影響;學(xué)生也有可能會(huì)在網(wǎng)上散布不實(shí)消息。所以網(wǎng)絡(luò)道德培養(yǎng)已經(jīng)成為時(shí)代發(fā)展的必然需要,也是高校德育中不可缺少的一部分。當(dāng)今大部分大學(xué)生雖然幾乎已成年,但在面臨著鋪天蓋地的各種信息誘惑時(shí),他們往往需要做出選擇。尤其是在“崇洋媚外”觀念依然存在的情況下,現(xiàn)實(shí)生活中和人們的腦海中到處都充斥著對(duì)物質(zhì)生活的追求。因此,要及時(shí)加強(qiáng)并培養(yǎng)學(xué)生針對(duì)數(shù)據(jù)信息處理的能力,培養(yǎng)和提高學(xué)生區(qū)分和處理各種數(shù)據(jù)信息的水平,使用互聯(lián)網(wǎng)并且讓大數(shù)據(jù)服務(wù)于我們。
高校應(yīng)當(dāng)多舉行與就業(yè)人才實(shí)踐相關(guān)的活動(dòng),開展實(shí)踐活動(dòng)教育。實(shí)踐活動(dòng)本身就具有十分豐富的德育資源,包括但不限于:勞動(dòng)教育、自覺(jué)紀(jì)律教育、團(tuán)隊(duì)協(xié)作(集體主義教育)、愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)公德教育等。在實(shí)踐調(diào)查過(guò)程中,學(xué)生一方面獲得了相關(guān)的德育教育知識(shí);另一方面提升了學(xué)生的道德意識(shí),規(guī)范了他們的行為。
無(wú)論是對(duì)管理層、教師還是學(xué)生而言,想辦法調(diào)動(dòng)他們的積極性,培養(yǎng)主人翁意識(shí)是重中之重。首先,應(yīng)調(diào)動(dòng)管理者育人的積極性。從上至下形成一股良好的風(fēng)氣,無(wú)形之中也帶來(lái)了一種壓力。先由管理者們開好局,帶好頭,創(chuàng)建并落實(shí)德育工作制度及監(jiān)管制度,讓他們?cè)诼男凶约簷?quán)力的同時(shí)不越權(quán)不集權(quán),明確自己的職責(zé)。其次,要調(diào)動(dòng)高校德育工作者的工作積極性,他們才是最終向?qū)W生直接傳遞德育資源的一把手,也是學(xué)校德育工作的骨干。最后,主要通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的“責(zé)任感”“榮譽(yù)感”“擁有感”來(lái)塑造他們主人翁意識(shí),讓他們主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和尋找身邊的德育資源并吸收。
總之,要使學(xué)校形成一股德育教育的風(fēng)氣,應(yīng)建立可行、科學(xué)的德育管理體系,同時(shí)要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況,采取更加全面、更加有效的管理措施,使人才可以在健全的德育素質(zhì)管理體系中健康成長(zhǎng)。