基于核心素養視域的統編版文言文教學策略

江蘇省揚州市江都區浦頭鎮高漢小學 楊 燕

統編版教材從三年級開始編選了篇幅短小、內容淺顯的文言文，這既是繼承和發揚優秀傳統文化的內在需要，同時也是發展和夯實學生語文核心素養的重要舉措。我們要緊扣小古文在凸顯語文素養方面所承載的價值，充分運用小古文獨特的豐富內涵和言語形式，為學生語文核心素養的發展奠基。

一、遷移運用，強化語言的構建和運用

由于文言文在遣詞造句和言語形式上的獨特性，蘊藏著很多值得學生品味和借鑒的表達特點，教師需要在學生感知與理解的基礎上，幫助學生挖掘語言文本內容和語言表達的特點，實現語言形式的遷移運用。

以統編版六上《伯牙鼓琴》為例，這篇課文是一篇流傳千古的經典名篇，在歷史文化中被傳為佳話。故事中的俞伯牙和鐘子期雖然身份懸殊，但兩人因為音樂彼此欣賞著對方，成為知音。鐘子期在聆聽伯牙鼓琴時兩次發出贊嘆：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水”——這一句式是文言文中較為常見、具有典型價值的句式，但與當下學生的語言表達習慣和語法規范有著較大的差異，對小學生而言具有兩重的教學價值 ：首先，由于其鮮明的典型性，能幫助學生更好地感受文本的內在價值，深入研讀和解構這一句式內在的密碼，對學生后續進入更具深度的文言文學習，就具有重要的推動性作用；其次，這兩句話語言簡潔，體現了作者極強的遣詞造句能力，這對很多表達錯亂、啰唆的學生來說，無疑是一個極好的范本。

在學生能借助文本的故事情境做到游刃有余地運用后，可以嘗試運用情境的轉換，要求學生想想：在生活中，還有哪些人在專注做事時，可以運用這樣的句式來表達：善哉乎（ ），（ ）乎（ ）。

文言文表達的凝練，決定了言語形式之中蘊藏著豐富的言語表達智慧。教師要基于建構的理念，搭建平臺，創設情境，組織學生遷移運用，最終落實語文要素。

二、架設支點，觸動思維的發展與提升

由于精練的用詞以及與當下語法相異的表達方式，學生理解起來就具有一定的障礙與難度，這就需要教師在對比分析、歸納提升的思維歷程中，歷練學生的語用實踐能力的同時，提升學生認知性思維的靈活性、深邃性和創造性。

例如，統編版三上《守株待兔》講述的就是一個經典的寓言故事，很多學生從小就已經聽說，有的甚至是耳熟能詳，這個故事旨在告訴學生遇到事情不能在一棵樹上吊死，切不可將偶然間遇到的事情看成是一種常態，而要學會靈活變通地看待問題，處理事情，存有僥幸心理的人一般都不會有什么好結果。但由于這個故事在統編版教材中是以文言文的形式出現的，這就需要教師先要從理解的角度，幫助學生消除認知性障礙。文本形式的轉移，雖然在內容上并沒有產生太大的變化，但在言語形式上卻有著巨大的不同。因此，教師就可以鼓勵學生在認知性的狀態下，激活學生的思維意識，將認知伸向文本的內在寓意。例如，出示幾幅與課文故事相關的圖片，組織學生進行說話訓練：第一幅，有一位農夫在田中撿到一只兔子，鼓勵學生運用文言文的方式填空：耕者撿兔，（ ）！第二幅：農夫放下農具，專門等待著兔子撞死，教師出示語句：何故而守株？答曰：“（ ）。”第三幅：農夫兩手空空，而田里的莊稼也已經枯死了。教師出示語句：見此狀，有人對農夫曰：“（ ）。”通過這樣的教學，學生就會對故事的整體性內容形成一定的認知與理解，為深入而全面地理解文本內容奠定了基礎。

這樣的教學不僅復習鞏固了故事內容，也感知了故事中包含的寓意，更在歷練學生想象能力的同時，增加了學生思維的廣度和深度。

三、品析體悟，融通審美的鑒賞與創造

教師可以精心創設情境，直接呈現文本的內容之核，鼓勵學生將自己的情感融入文章的情感意蘊之美中，獲取最真實的認知體驗。

還以《伯牙鼓琴》為例，這篇文言文所記錄的故事已經成為千古佳話，故事中的“知音”早已成為“友誼”和“朋友”的代名詞，其蘊藏的情感和美學資源非常豐富。教學這篇文言文時，教師將其視為古典文學的經典，首先引導學生運用多種形式的朗讀來感受小古文獨特的音韻之美，洞察其內在的節奏之感。其次，教師要讓學生在理解文本大意的基礎上，再相機以古箏曲《高山流水》為背景音樂，借助古曲悠遠的旋律，將學生的想象馳騁在古樸的質感之中，真正走進鐘子期所說的“巍巍乎若太山”“湯湯乎若流水”的境界之中，從而洞察人物內在的心理活動，更好地推動學生言語實踐能力的不斷發展。

培養學生的語文核心素養是語文教學的終極目標，教師要緊扣小古文的文體特點，充分開掘其蘊藏的教學資源，找準學生內在認知的需要，為推動學生核心素養發展助力。