小學語文六年級核心素養(yǎng)與關(guān)鍵能力培養(yǎng)策略

?孫慶永

千百年來，語文所傳達的精神與儒家思想總是一脈相承的，簡單來說，核心素養(yǎng)的教育理念也可以用儒家“修身齊家治國平天下”的思想來解釋，二者同樣重視學生的個人修養(yǎng)，社會意識以及國家意識。從現(xiàn)代社會的角度來看，核心素養(yǎng)要求學生具備一定的社會責任感，要有操守、重品格。六年級是學生思維、智力的發(fā)展階段，在這個時期培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，有助于其形成正確的世界觀、價值觀與人生觀，進而培養(yǎng)健全的人格，促進語文教育的發(fā)展。

一、“正心誠意”

語文核心素養(yǎng)的基本要求，指向?qū)W生的人格。人之為人，其心需正，《禮記·大學》中“正心誠意”四個字，是對學生人格修養(yǎng)的最好注解。“正心”指的是端正思想，“誠意”指的是誠懇的心意，不自欺，也不欺人。學生需要端正態(tài)度，才能遵從正確價值觀的指導，才能走在正確的學習道路上。學生若能端正心態(tài)，以真誠之心學習，就意味著其內(nèi)在有一股正向的推動力不斷地推動其向前發(fā)展，也就是說，“正心誠意”從根本上解決了學生的思想問題。人格修養(yǎng)需要依靠學生自己的力量，教育只能起到引導的作用，學生有了“正心誠意”的觀念，便會主動地學習，自覺地接受積極的思想，并將之踐行到日常生活中，形成自身的修養(yǎng)，這也是所謂的知行合一。教師可以通過語文課堂教學，傳播正確的觀念，引導學生接受積極向上的思想。比如，在《狼牙山五壯士》這篇課文的教學中，教師可以以課文中心，講述狼牙山五壯士痛殲敵人、英勇跳崖的事跡，進而提出問題：是什么樣的精神支撐著狼牙山五壯士抗戰(zhàn)到底呢？“捐軀赴國難，視死忽如歸”，五壯士將國家、民族放到第一位，因而舍己為國，即便粉身碎骨，也在所不辭。正是他們心中有忠誠之心、有英勇之氣，使得他們在面對敵人的刀槍炮彈時能夠毫不畏懼。那么，學生可以從中學到什么呢？堅定的信念，頑強的毅力，以及壯士們的“浩然之氣”，通過正向思想的指導，學生也會慢慢形成自己的認知，進而形成自身的修養(yǎng)。

二、“格物致知”

“致知在格物，格物而后知至。”《禮記·大學》中的一句，指出了學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)方法，即“格物致知”。也就是探求事物的本質(zhì)，從中獲得知識，重點在于如何探求，以什么方法探求，語文教學則提供了探求事物的視角與方法。學習語文，學生可以從中感受“世事洞明皆學問，人情練達即文章”的真意，進而培養(yǎng)自身的觀察能力與理解能力。學生需要具備敏銳的洞察力，才能捕捉現(xiàn)實種種，才能形成自己的認識。比如，在《過故人莊》這首古詩的教學中，教師可以以“綠樹村邊合，青山郭外斜”一句為重點，向?qū)W生解釋如何培養(yǎng)觀察能力。詩人所寫之地為鄉(xiāng)村，而鄉(xiāng)村的標志性景觀則是青山和綠樹，將青山、綠樹結(jié)合，描繪出了綠意蓬勃的鄉(xiāng)村之景，與題目“過故人莊”相呼應，語言自然清新。學生在觀察的時候，也要學會抓取事物的核心，通過表面看到本質(zhì)，豐富自身的知識。

三、批判反思

核心素養(yǎng)的教學理念要求學生具備一定的批判能力與反思能力，也就是，學生要敢于質(zhì)疑，敢于提出不同創(chuàng)見，而不是一味地接受既定的成說。深入思考的能力可以通過鍛煉獲得，處于成長發(fā)展階段的學生需要不斷地運用自己的思維，才能使大腦更加靈活。比如，在《宇宙生命之謎》這篇課文的教學中，教師可以帶領(lǐng)學生細讀課文，學習作者的思考方式。作者提出問題“哪些天體上可能有生命存在呢？這個天體又必須具備什么樣的條件呢？”從這些疑惑出發(fā)，開始尋找答案，作者分析了生命存在的四個條件，對除地球外的太陽系行星一一進行分析，最后得出結(jié)論，這些行星不可能存在生命或難以存在生命，還需要繼續(xù)探索宇宙之謎。針對宇宙與生命這一話題，作者進行了深入思考與分析，并得出了相應的結(jié)論，說明作者注重反思與質(zhì)疑，敢于提出觀點，并能以論據(jù)來證明。學生需要學習這樣的反思批判能力，鍛煉思維，形成自身的看法。

四、結(jié)束語

時代是不斷向前發(fā)展的，但我們需要堅守一種精神信仰，才能在時代的洪流中屹立不倒，正如陳寅恪先生所倡導的：“獨立之人格，自由之思想”，也正如梁啟超先生所說：“少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步”。培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，是通過教育的方式將獨立、自由的精神傳承下來，形成蓬勃、昂揚、向上的精神氛圍，以一代又一代人的闡釋與繼承，豐富我們的民族品格，推動社會的發(fā)展。