小學書法課堂人文素養(yǎng)培育的策略研究

【摘 要】隨著國家教育行政部門對書法教育的重視，書法課程的開設越來越普遍。小學書法課堂書法技藝與書法欣賞相結合的教學方式，已被廣大書法教師所認可。但是在書法技藝，尤其在筆法的傳授過程中，依然存在重筆法輕素養(yǎng)、重操練輕感悟的現(xiàn)象。在小學書法課堂中，對學生人文素養(yǎng)的關注度仍較低。“書法，如其人也。”對學生人文素養(yǎng)的培育，值得廣大教育工作者研究與探索。

【關鍵詞】人文素養(yǎng);小學書法課堂;生成策略

【中圖分類號】J292.1? 【文獻標志碼】B? 【文章編號】1005-6009（2021）73-0046-03

【作者簡介】郭雯，南京市中山小學（南京，210007）教師，一級教師，南京市青年書法家協(xié)會副主席兼秘書長。

教育部在《關于推進學校藝術教育發(fā)展的若干意見》（以下簡稱《意見》）中明確指出，藝術教育對于立德樹人具有獨特而重要的作用，藝術教育是學校實施美育的重要途徑和內容，是素質教育的有機組成部分。《意見》將學生的藝術素質教育作為促進學校美育的核心。在書法教學中，德育與美育是極其重要的內容，也是學生人文素養(yǎng)的體現(xiàn)。教育部成立了中國書法教育指導委員會，再次將傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性推向了一個新的高度。在這樣的趨勢和背景下，書法教育工作者們應該充分發(fā)揮書法課堂的德育功能，以培養(yǎng)高素質的學生為己任，讓書法教育的春天來得更早一些。下面，筆者將從人文素養(yǎng)在小學書法課堂中的體現(xiàn)、實施方法與實施過程等幾個方面進行闡述。

一、人文素養(yǎng)在小學書法課堂中的體現(xiàn)

1.書法藝術中人文素養(yǎng)的內涵。

人文素養(yǎng)就是人文科學的研究能力和知識水平，它是以人為中心的精神，即人的內在品質。書法藝術中人文素養(yǎng)的內涵主要包括以下幾個方面：（1）對于書法這一傳統(tǒng)文化有一定的認識和尊重，理解書法藝術的高度，在歷史的長河中認識書法、審視書法活動;（2）對于書法中體現(xiàn)人的命運、人所存在的價值、意義和尊嚴有著深切的關注;（3）認同人的精神世界的層次化，感悟和體會書法世界的豐富性，包容書法世界的多樣性;（4）在書法中體會書寫者的情緒和意識，對書法線條 和空間所表現(xiàn)的需要、渴望與夢想可以感同身受，嘗試以個性化的方式表達出來;（5）發(fā)現(xiàn)、感悟和領會書法藝術的美，學會用美的方式欣賞和表達書法藝術并嘗試進行書寫和創(chuàng)作。

2.書法藝術中人文素養(yǎng)的學習養(yǎng)成。

書法是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，在所有的藝術門類中，書法是最長于從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)、跟隨傳統(tǒng)文化發(fā)展的藝術之一。學習書法必須追本溯源，從傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)。書法課堂中人文素養(yǎng)的養(yǎng)成，也要“從傳統(tǒng)中來”。書法是中華民族精神生活的一種文化現(xiàn)象。人文素養(yǎng)的學習可以在習得“筆墨的技巧”和感悟“精神的境界”的過程中，逐漸滲透乃至最終養(yǎng)成。如果我們把人文素養(yǎng)的學習養(yǎng)成作為教學目標，也可以通過教師在課堂上的講解示范以及學生的反復練習而習得。我們可以舉幾個例子。如在筆法中，“中鋒”與“藏鋒”的訓練，實際上也是暗合中庸之道的。從歷代書家 “屋漏痕”“羚羊掛角”等只言片語中，我們可以從自然現(xiàn)象聯(lián)想到書寫活動;從書寫的節(jié)奏、線條的濃淡、結構的留白等，通過教師有意識的講解和訓練，讓學生從視覺的欣賞層面觀照到精神世界。

二、小學書法課堂中人文素養(yǎng)培育的實施策略

研究各種傳統(tǒng)藝術，如繪畫、雕塑、建筑、戲曲乃至音樂等等，都可以在書法中找到最基本的參照元素。也就是說，書法是一種最為抽象，而其觀念、形態(tài)也最為純粹的藝術門類，它集中體現(xiàn)了中國人的價值觀。如今，有一種觀點得到了不少人的認可：如果對中國書法不了解，就很難深入地了解中國藝術的本質精神，甚至有人把書法看作是踏進民族藝術殿堂之門的金鑰匙。是否能尋找到這把金鑰匙，則取決于在書法學習中，是否具有良好的書法修養(yǎng)即書法人文素養(yǎng)。可見人文素養(yǎng)是學習書法必備的素質之一。下面筆者將就書法課堂中人文素養(yǎng)培育的實施策略進行分類介紹。

1.從筆法的練習到線條的抒情。

孫過庭在《書譜》中說過：“達其情性，形其哀樂。”在書法學習的過程中，學生們最先接觸和感知到的就是這一根“線”，它與“筆畫”一詞的內涵相當接近。我們把它看成“線”的原因是，我們在繪畫中也能看到線，在建筑中也可以看到線，“線條”在藝術中具有一定的共通性，但是大抵沒有一種線條能像書法那樣具有如此豐富的抒情能力。作為書寫的工具——毛筆，筆頭是圓錐狀，兼有柔軟與彈性的特質，再加上書寫時的動作，導致紙面上的線條呈現(xiàn)出寬窄粗細的不同特點，線條的任何一點細微的變化，都可以反映出書家性情的變化。我們知道，筆法的學習在小學書法課堂中是必不可少，也是較為枯燥的。如果教師可以在筆法的訓練中，加入線條的引導與講解，也許效果則大不相同。如果把這一點一滴的引導累加起來，那也是頗為可觀的。長此以往，學生們看待書法，將不再是生硬的書寫與機械的練習，而是有溫度、有感情，更加立體客觀的藝術形象。

2.從章法的營造到節(jié)奏的變換。

三大行書是書法課堂教學的重要內容之一。依筆者的教學經驗來看，在三大行書中，最為學生所關注的就是天下第二行書——顏真卿的《祭侄文稿》。這篇經典書法作品的背后，涵蓋了歷史背景、特定事件和作者的創(chuàng)作狀態(tài)。這些都是學生們最為感興趣的地方。《祭侄文稿》的章法營造比較特殊，字的大小、粗細，墨色的濃淡，甚至是多處涂改的痕跡都讓人過目不忘。如果稍具一些人文素養(yǎng)的學生便可知曉，這是一篇驚天地泣鬼神的杰作，飽蘸著作者血淚和不斷噴發(fā)的情感。它的家國情懷更是被人稱頌，其藝術高度和情感高度歷來被人推崇。后來者多在這種章法中看到“郁怒”“沉痛”等情感。甚至還有文人把作者情緒的宣泄變化精確到某幾行，乃至某幾字。在書法課堂上，人人都是欣賞者，人人也都是參與者與評論者，只要教師敢于放手，學生們甚至可以成為課堂的主導者。在這種由欣賞到共情的學習過程中，人文素養(yǎng)的養(yǎng)成就悄然發(fā)生了。

3.從空間的分割到觀念的提煉。

在書法中，不僅線條具有抒情性，書法空間的營造也具有一定的抒情特征。書法空間的間架和布白，是漢字“形”最根本的藝術元素。我們可以找到很多修飾空間的詞：均衡、對稱、疏密、松緊、留白、和諧、平正、險絕等等。其實，這些詞語同樣也反映著中華民族古已有之的審美追求。孫過庭在《書譜》中說：“初學分布，但求平正。既知平正，務追險絕。既能險絕，復歸平正。”歷經千年仍被口口相傳。

三、小學書法課堂中人文素養(yǎng)培育的教學方法

1.利用“書法欣賞”窮源竟流。

在蘇少版書法教材《書法練習指導》中，筆者就關注到了學生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成。在每課后均有“書法欣賞”這一板塊，其中既有書法經典作品賞析，也有書法經典人物介紹，更有書法名勝導覽。這一板塊通常在學習過程的最后一步呈現(xiàn)，當然也可以根據(jù)教學目標和過程的需要靈活安排。這就給了教師們一些啟發(fā)：不僅要教會學生明白經典從何處發(fā)端，更要讓學生明白它走向何處。

中國書法是極度依賴傳統(tǒng)文化的一門藝術，任何書法的經典，都有師承，這就是“源”。面對書法史上的經典，追隨者們都會用自己的筆墨語言去進行描述，這就是所謂的“流”。近代書法泰斗沙孟海先生就提出了“窮源竟流”的學習方式。通過對書法相關脈絡的全方位把握，讓學生對所研究的書法對象建立足夠的認識，這樣才能在書法學習的過程中立于不敗之地。

2.利用“字法學習”樹立榜樣。

在蘇少版書法教材《書法練習指導》中，給予濃墨重彩的部分是對顏真卿的楷書《多寶塔碑》字形結構的講解。特別是在六年級的書法教材中，通過字形結構，即字組中多樣化的對比與矛盾，向學生呈現(xiàn)了一個豐富的書法世界。而其中，許多詞語同樣可以用于人的精神層面。這何嘗不是一種人格的引領和精神的熏陶呢！

在課堂上，筆者喜歡用“頭腦風暴”的活動，激發(fā)學生面對一種字形結構的視覺形象進行想象，讓學生用盡可能多的發(fā)散性語言去描述自己的感受，力圖從圖像的背后挖掘更深層次的精神元素。教材中提供的顏體的正大氣象則是絕好的教育材料。顏真卿的字，氣魄厚潤，端嚴中有拙味，大義凜然而又有豪邁風姿。從顏真卿標志性的外拓筆法，到顏體字法的外緊內松，再到整篇作品的恢宏大氣，都在向學生們展現(xiàn)“字如其人”的書法魅力。一旦在學生頭腦中構建這樣一種印象，顏體字形結構的講解將變得更加生動，更有說服力。

如今，中國傳統(tǒng)文化需要傳承與弘揚已成為共識。作為傳統(tǒng)文化的瑰寶，書法的春天已經到來，這對書法教育者是極大的鼓舞。我們在進行書法教學時，要著重關注學生的人文素養(yǎng)的養(yǎng)成，唯有如此，才能將書法的精髓與價值傳達給學生。