“疑—融—悟—行”四步法在高職思政課教學中的應用探賾

汪園超

摘 要：思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程。在新形勢下，思政課出現了抬頭率不高、認同度不夠、獲得感不強等“痛點”，要解決這些痛點就必須創新思政課教學方法。文章以《思想道德與法治》教材中的專題“做新時代的忠誠愛國者”為例，對“疑—融—悟—行”四步法在思政課專題教學中的應用進行探討和分析。

關鍵詞：“疑—融—悟—行”四步法;思政課;高職院校;教學質量

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A文章編號：1008-3561（2021）35-0043-03

習近平總書記指出“思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程，思政課作用不可替代，思政課教師隊伍責任重大”。由此可見，思政課教師是發揮思政課育人功能的關鍵。當前，世情、國情、黨情、民情正在發生深刻的變化，對思政課教師提出了新的挑戰。思政課堂出現了抬頭率不高、認同度不夠、獲得感不強等“痛點”。這些“痛點”如果不加以解決，勢必會削弱思政課鑄魂育人的功能。同時我們也看到，一些高校的思政課教師在教學中打破了傳統授課思維，充分以學生為中心，極大提升了學生興趣，使思政課由“點名課”變成了“網紅課”，“圈粉”無數?？梢哉f，思政課的教學效果在很大程度上取決于教師是否能夠有效運用科學的教學方法。因此，思政課教師要解決這些“痛點”，就必須創新教學方法，增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性。著名教育家葉圣陶說過：“教學有法，教無定法，貴在得法。”意思是說教學存在一定的規律，但具體的教學中并不存在固定的方法，最重要的是靈活運用，方法得當。那么，思政課的教學方法有規律可循嗎？筆者在思政課教學實踐中，總結出“疑—融—悟—行”四步法。

一、“疑—融—悟—行”四步法的內涵

“疑—融—悟—行”四步法，即教學始于疑問，融于情境，深于感悟，成于行動。該四步法是依據“知、情、意、行”的教學目標，基于“感性認識、理性認識、實踐”的認知規律而凝練出來的。

（1）始于疑問，是基于“問題意識”，即人們對問題的揭示、警覺、反思和憂患的一種自覺意識，是試圖解決這些問題的一種積極的精神狀態。始于疑問，是指思政課教學應當從問題、矛盾和社會的痛點出發。學生只有心中有問題，才會產生更強的探究動機和欲望，就像一場戲劇總是圍繞一系列人物矛盾關系而展開，有了矛盾才會有起伏的情節，否則就會顯得平淡無奇、索然無味。思政課應當以解決學生成長中的“真問題”為突破口，以解決問題為導向，發揮學生的主體作用，讓學生由被動的接受者轉變為主動的研究者。思政課專題中的問題可以由教師拋出，也可以通過泛雅平臺向學生征集。所提問題要緊跟形勢、緊跟熱點、緊貼生活，如由網絡熱詞“北上廣曹”提出“為什么名不見經傳的山東曹縣會贏得全國關注”，引出新發展理念下的曹縣模式，由社會輿論“我國的人均醫療資源不如美國，但是為什么新冠疫情的抗疫強于美國”引出我國集中力量辦大事的制度優勢。

（2）融于情境，是基于“情境學習理論”，該理論認為：應當為學習者提供一種學習形態，并向真實生活場景轉換，實現教育雙方共建共享、教育目標有機達成、教育意義有效生成。將該理論應用到思政課教學中，就是強調思政課教學要創設一定的情境，讓學生感受和體驗當時的時代背景、人物的情感狀態。該階段是必要的感性認識階段，學生有了情境體驗才會形成情感共鳴，進而產生理性認識的動力。在實際教學中，教師可以通過播放音視頻、展示道具等方式來創設情境，還可以利用地域文化實境基地開展情境體驗式教學。

（3）深于感悟，是基于“感悟式學習理念”，它主張教學以學生為中心，關注學生的心理活動和精神世界，激發學生的主動性，引導學生對知識進行積極感受和領悟。這里強調的深于感悟，是指思政課教學不能一味地灌輸教師自身的理解，而要啟發學生自主思考現象背后的邏輯，完成知識內化，讓學生真正成為學習的主人。該階段是理性認識階段。在此階段，教師可以設置自由辯論、小組討論等環節，給予學生參與的機會和思考的空間，充分激發學生的思維能力，提高學生對事物的認識水平。例如，李紳的《憫農二首》中“四海無閑田，農夫猶餓死”反映了古代農民的悲慘遭遇，學生在同情之余會反思為什么四海無閑田，農民還會餓死。是因為糧食產量低嗎？最后通過古今對比，領悟到除了當時農業生產力低下外，古代剝削制度才是農民悲慘命運的關鍵，進而對社會主義制度產生高度認同。

（4）成于行動，是基于“知行合一”的人才培養目標，即既要利用思政小課堂以知導行，又要利用社會大課堂以行促知，最終實現知行合一。習近平總書記指出：“馬克思主義是在實踐中形成并不斷發展的，要高度重視思政課的實踐性，把思政小課堂同社會大課堂結合起來，在理論和實踐的結合中，教育引導學生把人生抱負落實到腳踏實地的實際行動中來?！彼颊n的最終目標是促使學生化知為行，落實到具體行動上，不能做“思想上的巨人，行動上的矮子”。這里的行動包括行為習慣、行為取向。這個階段也是教學成果形成的最高階段。為了達成這樣的目標，教師需要啟發學生思考所學知識對自身的學習生活有哪些指導作用，具體要怎么做。例如可以由袁隆平說的“一粒糧食能夠救一個國家，也可以絆倒一個國家”，引出節約糧食的行為;由華為芯片被斷供，引出支持國產品牌，投身創新事業的行動。

（5）“疑—融—悟—行”四步法是一個系統演進的過程。始于疑問是教學的起始狀態，教育是從“解惑”開始的。融于情境是教學的漸進狀態，學生在良好的情境中進入角色，能夠主動參與課堂活動，在氛圍的烘托下產生情感共鳴。深于感悟是教學的內化狀態，學生有了情感觸動，會在教師的啟發下開展自主探究，建構自己的知識體系，將所學知識內化為自己的價值觀念。成于行動是教學的外化狀態，學生主動將理論知識運用到實踐中，一方面是為了指導實踐，讓價值觀落地生根，另一方面是為了進一步檢驗知識、深化認識?？梢钥闯?，四步法以學生為中心，關注學生所思、所感、所悟和所行，對于解決思政課的幾大“痛點”具有較強的針對性。

二、“疑—融—悟—行”四步法在思政課教學中的應用策略

《思想道德與法治（2021年版）》中的專題“做新時代的忠誠愛國者”主要包括以下四方面內容：堅持愛國愛黨愛社會主義相統一、維護祖國統一和民族團結、尊重和傳承中華民族歷史文化、堅持立足中國又面向世界。筆者現結合教學實踐，對“疑—融—悟—行”四步法在本專題中的具體應用策略進行探討。

（1）“疑”：教師課前指導學生提交問題，并從中甄選問題。筆者講述本專題前，通過泛雅平臺收集到學生提交的問題達六十多個，經過分類和甄選，形成以下問題：1）如果能夠穿越，你愿意穿越到中國哪個時期？2）多民族對于中國是一種包袱還是財富？3）我國某藝人在日本靖國神社前拍照留念，是否冒犯了我國人民的情感？4）出國留學是崇洋媚外嗎？之所以選定這些問題，是因為：第一，它們與知識點高度契合，方便引入話題。第二，它們具有一定的新穎性、趣味性，能夠吸引學生參與課堂討論。例如問題“你愿意穿越到中國哪個時期”指向的是知識點“愛國主義是歷史的、具體的”，問題“多民族是包袱還是財富”指向的是知識點“維護民族團結”，“中國某藝人在日本靖國神社前拍照”指向的是知識點“忘記歷史就意味著背叛”，“出國留學是崇洋媚外嗎”指向的知識點是“立足中國和面向世界的辯證關系”。另外，采用“選擇判斷式”的問題，可以使話題呈現一定的開放性，讓學生有話可講、樂于分享。

（2）“融”：教師針對重難點設置情境，用情境活化理論。在課堂教學容量有限的情況下，教師必須懂得取舍，將教學資源集中到重難點方面，可以通過引入音視頻、道具等資源創設教學情境，為攻破重難點服務。在本專題中，“堅持愛國愛黨愛社會主義相統一”是重點，有些學生由于受歷史虛無主義的影響，國家觀和歷史觀存在一定偏差，常常將愛國與愛黨、愛社會主義制度割裂開來，因此它又是難點。有些學生依據網絡觀點認為“上世紀三四十年代中國出了很多大師”，美化當時的歷史，以偏概全，不理解“愛國主義是具體的、現實的”。對此，筆者以疫情為切入點，先播放反映那一時期瘟疫的視頻，讓學生置身于具體的“歷史情境”，當他們看到“鼠疫、霍亂、天花”等瘟疫時，聽到僅鼠疫死亡人數就在52萬人以上時，內心無比震撼。接著介紹2020年初面對突如其來的新冠肺炎疫情，黨和政府迅速啟動應急機制，疫情防控工作有力有序推進，取得了重大戰略成果，將學生帶回到“現實情境”中。學生在歷史和現實情境的強烈對比下，感受到新中國的幸福美好，體會到我們所愛的“國”應當是中國共產黨領導的社會主義中國。

（3）“悟”：教師向學生提供素材和導引，組織學生自主探究理論知識的內在邏輯、理論與實際之間的聯系，使學生獲得啟發和感悟。在本專題中，筆者組織學生分組討論“出國留學是崇洋媚外嗎”，并提供多角度的閱讀材料，如網絡帖子“國內某高校培養的一些人才在美國工作，該高校還有沒有資格獲得國家撥款？”與時政新聞“粗暴拒簽中國留學生背后的美國焦慮：本質上是對華技術封鎖”，引導學生思考：如果這兩則材料反映的都是真實的，那么怎么理解中國優秀人才在美國工作，美國卻將中國優秀人才拒之門外呢？邏輯上的矛盾說明事實上大多數中國留學生就像錢學森、鄧稼先一樣，他們身在海外學習先進技術，目的是以后能報效祖國，而這才是美國焦慮的。因此，學生可以獲得以下感悟。第一，該網絡帖子是以偏概全、混淆視聽，為了流量來博人眼球，大學生應該以事實為準繩，做到不偏聽偏信。第二，出國留學是主動學習其他國家的優秀成果，這是立足中國又面向世界的一種體現，愛國不是要排斥一切外來成果搞自我封閉，也不能所有都是“拿來主義”。第三，只要心系中國，支持中國，哪怕身在國外，也是愛國者，就像很多愛國華人、華僑。

（4）“行”：教師在教學中要滲透行動導向，鼓勵學生化知為行，分解行動目標，分步實施行動計劃。除了講清知識點，讓學生了解“是什么，為什么”外，更重要的是讓學生明白“怎么做，特別是你要怎么做”，這就需要滲透行動導向。在本專題中，筆者滲透了以下愛國行動導向：如果你是在日本靖國神社前微笑拍照的我國某藝人的粉絲，你會怎么做？聊天群里有人散布丑化英雄人物的文章，你會怎么做？有人以高額報酬引誘你偷拍敏感軍事信息，你會怎么做？讓學生通過一系列的判斷和決策來理解：要成為一名合格的愛國者，不僅需要有愛國情感，更需要有行動智慧，否則就會事與愿違。筆者還引導學生將所學與所行結合起來，制訂具體的實施計劃，使學生理解愛國不是一句口號，需要從自身做起、從小事做起、從現在做起。在教師的啟發下，學生們制定了一系列具體可行的行動清單，如學好專業知識、遵守防疫規定、參加志愿服務、支持傳統文化活動、抵制網絡謠言等。課后，學生通過小組活動的形式分步驟實施愛國行動計劃，并就“行動取得的收獲”在下一次的課堂上進行匯報分享，教師進行總結點評，進一步深化學生對知識的理解，強化價值觀的實踐養成。

（5）“疑—融—悟—行”四步法的應用總結。第一，四步法抓住了思政課教學中的主要環節，有利于教師把握教學主線，提升教學效果。但也要明確，四步法抓住的是教學的一般策略，不能生搬硬套，在具體教學中還要根據內容和學情，靈活交叉運用多種方法。第二，四步法的應用要考慮生源層次、教學資源的差異性。如針對理論素養層次較低的學生，在“悟”的階段應當給予更多啟發和支持;教學資源豐富的高校，可以利用VR虛擬仿真教學設備、思政課實境教學基地、地方文化展館等資源來創設情境，以強化學生的學習體驗。第三，社會形勢在不斷發展變化，思政課教學方法也要與時俱進不斷創新，要繼續研究四步法在不同場景的應用策略，如疫情期間的線上教學、校外基層理論宣講等，使其應用得更廣泛、更有效。

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Exploration of the Application of "Doubt-Fusion-Enlightenment-Action" Four Steps in Ideological and Political Teaching in Higher Vocational Colleges

Wang Yuanchao

（Suzhou Chien-shiung Institute of Technology， Taicang 215411， China）

Abstract： Ideological and political course is the key course to implement the fundamental task of building morality and cultivating people. Under the new situation， there are some "pain points" in ideological and political course， such as low rise rate， insufficient recognition and weak sense of acquisition. To solve these pain points， we must innovate the teaching methods of ideological and political course. Taking the special topic "being a loyal patriot in the new era" in the textbook of Ideology Morality and the Rule of Law as an example， this paper discusses and analyzes the application of the four steps of "doubt-fusion-enlightenment-action" in the special teaching of ideological and political course.

Key words： "doubt fusion enlightenment action" four step method; ideological and political courses; higher vocational colleges; teaching quality