以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的紅色經(jīng)典作品教學(xué)策略初探

林珊

摘 要：近年來(lái)，隨著核心素養(yǎng)這一概念的提出，部編版語(yǔ)文教材中，紅色經(jīng)典作品篇目在不斷增加。盡管紅色經(jīng)典作品具有很強(qiáng)的革命性和教育性。但是這些作品容易讓學(xué)生產(chǎn)生距離感。因此，對(duì)于紅色經(jīng)典作品的教學(xué)研究勢(shì)在必行。本文以《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》一文為例，從立足文本，注重關(guān)鍵詞句品析;適度拓展，促進(jìn)思維的提升;以朗讀與批注為抓手，培養(yǎng)審美鑒賞能力;了解時(shí)代背景，理解文化精神四個(gè)方面具體分析在核心素養(yǎng)背景下紅色經(jīng)典作品的教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng) 紅色經(jīng)典 教學(xué)策略

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2021.16.034

一、研究背景

2014年教育部印發(fā)《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》，文件提出“教育部將組織研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)主要包括語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。主要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的綜合素養(yǎng)。

與此同時(shí)，近年來(lái)，在部編版語(yǔ)文教材中，紅色經(jīng)典作品的篇目也在不斷增加。所謂“紅色經(jīng)典”，從廣義上來(lái)看，泛指“1942年在毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的談話(huà)》號(hào)召或規(guī)約下創(chuàng)作的曾產(chǎn)生空前廣泛影響的涉及文學(xué)、音樂(lè)、戲曲、美術(shù)等門(mén)類(lèi)的文藝作品”。

本文所研究的“紅色經(jīng)典”作品主要指部編版教材中的能反映革命歷史、革命傳統(tǒng)、家國(guó)情懷、民族精神有關(guān)內(nèi)容的篇目。

隨著教材篇目的增加，研究紅色經(jīng)典作品的教學(xué)方法是嚴(yán)格落實(shí)“立德樹(shù)人”的教育任務(wù)，緊密契合國(guó)家時(shí)代的變化，對(duì)學(xué)生感受歷史，感受傳統(tǒng)革命精神，樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義精神，從而產(chǎn)生對(duì)于國(guó)家社會(huì)的責(zé)任感有著極大益處。

二、問(wèn)題的提出

由于紅色經(jīng)典文本在政治上具有教育性和革命性。同時(shí)，作品形成時(shí)間距現(xiàn)在有些遙遠(yuǎn)，容易讓學(xué)生產(chǎn)生距離感。對(duì)教師而言，如果對(duì)于文本的把控性不夠，了解不深入，很容易把語(yǔ)文課上成思想品德課。同時(shí)，教師在授課過(guò)程中，如果不能將作品背景講解妥當(dāng)，容易把語(yǔ)文課上成歷史課。另一方面，對(duì)學(xué)生而言，作為受教育者，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)紅色作品所反映的時(shí)代，無(wú)法產(chǎn)生共鳴感，對(duì)文本缺失閱讀的興趣，無(wú)法深刻認(rèn)識(shí)紅色經(jīng)典作品內(nèi)涵。所以，在教師層面上，對(duì)于紅色經(jīng)典作品，應(yīng)當(dāng)如何設(shè)計(jì)，如何引導(dǎo)學(xué)生切實(shí)感受作品的深刻內(nèi)涵，感受傳統(tǒng)革命精神;真正落實(shí)到語(yǔ)文核心素養(yǎng)中，對(duì)于立德樹(shù)人，文化傳承與理解的目標(biāo)，這是值得研究的。因此，此文將從以下幾個(gè)方面，以《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》一文為例，進(jìn)行紅色經(jīng)典作品教學(xué)策略的初探。

三、具體教學(xué)策略

1.立足文本，注重關(guān)鍵詞句品析

紅色經(jīng)典作品具有很強(qiáng)的思想教育性，教師如果過(guò)分注重思想品德上的教育，很容易脫離文本，把一節(jié)語(yǔ)文課上成思想政治課。在語(yǔ)文課堂中，應(yīng)該立足于文本，從文本中的關(guān)鍵詞句出發(fā)，注重“咬文嚼字”，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品讀。從而讓學(xué)生感受語(yǔ)言文字背后的人物形象，并從人物形象中悟出文本的深刻內(nèi)涵與情感。只有這樣通過(guò)語(yǔ)言的運(yùn)用，才能夠真正做到既有語(yǔ)文味，又兼顧愛(ài)國(guó)主義精神、國(guó)際主義精神等的思想政治教育。

在《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》一文中，為了讓學(xué)生更好地感受人物精神品質(zhì)。筆者在講授時(shí)，重點(diǎn)品讀前兩個(gè)事例。在講授第一個(gè)事例：松骨峰戰(zhàn)斗時(shí)，重點(diǎn)分析動(dòng)作描寫(xiě)，抓住“摔、撲、抱”等一系列的動(dòng)詞，讓學(xué)生感受戰(zhàn)斗的激烈場(chǎng)面，以及志愿軍戰(zhàn)士身上崇高的革命英雄主義精神。同時(shí)，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生深度思考，從這些動(dòng)詞身上不僅看出志愿軍的頑強(qiáng)品質(zhì)，還可以看出他們對(duì)于敵人的痛恨和對(duì)朝鮮人民的愛(ài)。再講授第二個(gè)事例：火中救小孩的過(guò)程中，抓住環(huán)境描寫(xiě)“火又盛，煙又大”“滿(mǎn)屋子灰洞洞的”等語(yǔ)句，讓學(xué)生明白馬玉祥所處的環(huán)境是十分危險(xiǎn)的。同時(shí)，抓住主要人物的心理描寫(xiě)等相關(guān)語(yǔ)句。讓學(xué)生了解志愿軍身上不僅有著崇高的愛(ài)國(guó)主義精神，還包含著對(duì)朝鮮人民深沉的愛(ài)。學(xué)生通過(guò)這些描寫(xiě)得出結(jié)論：志愿軍戰(zhàn)士馬玉祥歷經(jīng)困難，英勇救出朝鮮小孩。

2.適度拓展，促進(jìn)思維的提升

在紅色經(jīng)典作品教學(xué)過(guò)程中，教師除了講授語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)點(diǎn)，還可以利用課堂活動(dòng)的形式，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的深入認(rèn)識(shí)，比如：小組討論、小組模擬、小組表演等。這些形式既能活躍課堂氣氛，又能夠讓學(xué)生在活動(dòng)中有所收獲。同時(shí)，教師亦可拓展課外相關(guān)的內(nèi)容，如與文本相關(guān)或相類(lèi)似的文章或段落。讓學(xué)生在開(kāi)闊眼界的同時(shí)，又能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考與感知，促進(jìn)學(xué)生思維品質(zhì)的提升與發(fā)展。

對(duì)于《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》這篇文章，其中有這樣一個(gè)片段——馬玉祥火中救小孩，教師在講授這個(gè)片段的過(guò)程中，除了抓住描寫(xiě)動(dòng)作的幾個(gè)動(dòng)詞之外，可以讓學(xué)生仿照當(dāng)時(shí)的情景，進(jìn)行馬玉祥動(dòng)作的模擬活動(dòng)。通過(guò)活動(dòng)的形式，讓學(xué)生更好地了解當(dāng)時(shí)的危機(jī)狀況，進(jìn)而感受英雄人物偉大而高尚的品質(zhì)與國(guó)際主義精神。另外，在拓展環(huán)節(jié)，還可以用作業(yè)的形式拓展閱讀《新時(shí)代最可愛(ài)的人》一文。讓學(xué)生比較閱讀兩篇文章的異同點(diǎn)，結(jié)合中考考點(diǎn)，讓學(xué)生思考如文章1、2段提到哪些歷史上最可愛(ài)的人？這樣寫(xiě)有什么作用等與中考相關(guān)的問(wèn)題，使學(xué)生做到舉一反三，發(fā)散自己的思維，閱讀水平得到提升。

3.以朗讀與批注為抓手，培養(yǎng)審美鑒賞能力

紅色經(jīng)典篇目在字里行間包含著作者要表達(dá)的主旨。這就需要學(xué)生通過(guò)不斷地誦讀，來(lái)建構(gòu)文本與讀者之間的聯(lián)系。通過(guò)朗讀的方式，感受文本中所要傳遞的情懷，獲得情感上的共鳴。同時(shí)，還可以在品讀文本的過(guò)程中學(xué)會(huì)用“批注”的形式，對(duì)于文中的好詞好句或者有疑惑的部分，進(jìn)行賞析或者質(zhì)疑評(píng)價(jià)。教師在通過(guò)課堂教學(xué)，對(duì)學(xué)生批注中有疑惑的部分進(jìn)行答疑或者展示學(xué)生的賞析，提高學(xué)生對(duì)于紅色經(jīng)典作品的審美鑒賞與創(chuàng)造能力。

在《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》這篇文章中，通過(guò)不同形式的朗讀設(shè)計(jì)，讓學(xué)生自讀文中的精彩片段，如松骨峰戰(zhàn)斗。再通過(guò)小組朗讀的形式，進(jìn)一步讓學(xué)生感受松骨峰戰(zhàn)斗的激烈情況，進(jìn)而讓學(xué)生思考分析志愿軍戰(zhàn)士們的崇高精神品質(zhì)。在課前預(yù)習(xí)中，布置學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行圈點(diǎn)批注，并針對(duì)課后思考題，進(jìn)行思考。在課上，針對(duì)學(xué)生批注中的問(wèn)題以及小組討論不能解決的問(wèn)題，教師再進(jìn)行全面分析。如：本文思考探究的第三題，讓學(xué)生在文段中找出運(yùn)用抒情、議論表達(dá)方式的句子。筆者在講授的過(guò)程中，讓學(xué)生進(jìn)行朗讀，朗讀后再小組討論，最后由小組代表發(fā)言展示。從而進(jìn)一步提高學(xué)生的審美鑒賞能力。

4.了解時(shí)代背景，理解文化精神

由于紅色經(jīng)典作品大多距我們所處的時(shí)代較為久遠(yuǎn)，學(xué)生很難進(jìn)入文本中的情境，感受人物身上的精神品質(zhì)。所以教師在導(dǎo)入部分，對(duì)于作者和寫(xiě)作背景的介紹要盡可能詳細(xì)。同時(shí)，還可以結(jié)合近幾年發(fā)生的相關(guān)事件，向?qū)W生作具體介紹，讓學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴，更好地理解新時(shí)代背景下的愛(ài)國(guó)主義精神，為后續(xù)教學(xué)做準(zhǔn)備。

筆者在設(shè)計(jì)《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》的導(dǎo)入部分時(shí)，花了較多時(shí)間進(jìn)行鋪墊。在作者和背景介紹之前，先給學(xué)生播放了中印邊境沖突的視頻。在視頻中，英雄團(tuán)長(zhǎng)祁發(fā)寶面對(duì)外軍，他張開(kāi)雙臂阻攔。身前是重圍，身后是祖國(guó)，他和戰(zhàn)友們一同用生命捍衛(wèi)和守護(hù)祖國(guó)的邊境。讓學(xué)生感受到這些邊防戰(zhàn)士是最可愛(ài)的人，讓他們從內(nèi)心中對(duì)軍人產(chǎn)生敬佩心理。接著，再讓學(xué)生談?wù)劚疚牡膶?xiě)作背景——抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)。在課前布置學(xué)生查閱資料，學(xué)生可以制作ppt，在課上進(jìn)行展示，給學(xué)生帶來(lái)視覺(jué)上的沖擊。學(xué)生介紹不充分的地方，筆者再進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明。

總之，對(duì)于教材中的紅色經(jīng)典作品，教師要在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的背景下，立足文本，注重關(guān)鍵詞句品析;適度拓展，促進(jìn)思維的提升;以朗讀與批注為抓手，培養(yǎng)審美鑒賞能力;讓學(xué)生了解時(shí)代背景，從而理解文化精神。真正將語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)落到紅色經(jīng)典文本教學(xué)的實(shí)處。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 褚樹(shù)榮《紅色經(jīng)典（中國(guó)革命傳統(tǒng)作品學(xué)習(xí)）》，上海教育出版社2018年。