新時代高職院校烏蘭牧騎人才培養方案

□劉一帆 內蒙古民族幼兒師范高等專科學校

烏蘭牧騎的蒙古語原意為“紅色的嫩芽”，意為紅色文化工作隊，活躍于農、牧區間，為廣大農牧民帶來歌舞、小品等藝術類節目的演出，因隊員人數少而被譽為“馬車上的文化工作隊”。2017 年11 月，在烏蘭牧騎成立60 周年之際，習近平總書記在給內蒙古自治區蘇尼特右旗烏蘭牧騎隊員們回信中指出：“在新時代，希望你們以黨的十九大精神為指引，大力弘揚烏蘭牧騎的優良傳統，扎根生活沃土，服務牧民群眾，推動文藝創新，努力創作更多接地氣、傳得開、留得下的優秀作品，永遠做草原上的‘紅色文藝輕騎兵’”[1]。隨著學校藝術教育的發展，烏蘭牧騎人才多由內蒙古各大藝術類高校培養[2]。新時代廣大農牧民期待高質量的文藝演出和作品，這就對烏蘭牧騎提出了新的挑戰——烏蘭牧騎能否像過去一樣滿足人民群眾的精神文化需求？高職院校將如何調整培養計劃來適應烏蘭牧騎的人才需求？更新觀念、改革創新培養模式和評價制度，構建我國整個人才培養機制改革的完整框架，體現了人才培養在教育工作中的核心地位，而高職院校的人才培養便是其中重要的一環。

一、烏蘭牧騎人才需求問題

（一）“一專”與“多能”的問題

“一專”是指一個人在某一領域具備專門的知識、技術與技能，在學校通常被稱為“專業”。烏蘭牧騎是草原上專業的音樂藝術表演團體，過硬的專業素質是烏蘭牧騎隊員必備的基本能力。但“一專”能力下降成為近年來高校培養人才問題的根源。畢業生能否真正做到“一專”，是高職院校藝術專業需要重新審視的問題。

烏蘭牧騎隊員的“多能”是指在“一專”的基礎上，掌握多種音樂舞臺表演的技能。烏蘭牧騎隊員在招募過程中，“多能”人才是可遇而不可求的，大部分隊員是以“一專”進入烏蘭牧騎后，在工作之余開始學習其他專業技能。但這樣的學習周期較長，直接影響了烏蘭牧騎整體的演出質量與效率，成為烏蘭牧騎隊伍長遠發展的隱患。

（二）作品創新與民族文化傳承的矛盾問題

多年來，烏蘭牧騎創作和表演了很多優秀的作品，如女聲合唱作品《放牧在烏珠穆沁草原》（東烏旗烏蘭牧騎）、民樂合奏《草原新歌》（鄂托克烏蘭牧騎）、歌舞作品《鄂爾多斯婚禮》（鄂托克烏蘭牧騎）等，作品體裁和形式多樣、內容豐富，大多是扎根于草原農牧民生活創作的。

然而，現在的畢業生無論生活還是學習環境，都與過去草原上長大的孩子大相徑庭。尤其處于城市的成長環境中，在現代多種音樂文化的影響下，他們在音樂等方面的藝術思維方式與以往只接觸原汁原味蒙古族音樂舞蹈藝術的人有很大不同。如果烏蘭牧騎的音樂藝術作品的形式與內容不再具有明顯的民族風格和民族文化內涵，與草原農牧民的生活聯系不再緊密，那么烏蘭牧騎這種演出團體的特殊性便無法體現，作品也將不再被受眾所欣賞。

二、高職院校烏蘭牧騎人才培養改革

（一）師資建設

師資隊伍建設是烏蘭牧騎人才培養的保障機制。教師不僅要具備高精尖的專業技術，更要具備絕對的教學能力。如果高職院校在教師人數或資金等客觀條件上受到一定的限制，那么復合型教師便是培養“一專多能”學生的關鍵。例如，舞蹈教師除要具備舞蹈專業技能外，還應了解舞蹈編排與編創，甚至燈光音響、舞臺布置、主持報幕等專業知識和業務能力。這就要求教師拓寬知識視野，將所學知識與能力都融入教學中。復合型教師的成長，對烏蘭牧騎“一專”與“多能”問題的解決具有實際意義。

教師文化修養的提高與知識面的擴展，對學生的學習興趣與價值導向有著深刻的影響。學校要著力提升教師的學歷，優化師資結構，倡導多種渠道的培訓形式，全面提高教師的綜合素質，尤其要注重提高教師的科研能力與水平，形成以中青年骨干教師為主體的、擁有現代化教學理念的烏蘭牧騎人才培養隊伍。

（二）課程設置

課程設置對學生知識結構與技能水平的形成和定型具有決定性的影響，是達到人才培養目標、保障人才培養質量的關鍵。課程設置須依據人才培養目標的價值取向與定位，在課程設置的基本原則上，確定課程結構、選擇課程內容。顯然，烏蘭牧騎需要專業能力強、舞臺經驗豐富且“一專多能”的復合型人才，這就需要高職院校將其作為制訂培養目標的依據，從而精準構建高職院校表演人才培養的課程體系。高職院校應圍繞這一培養目標，設定課程門類、課程時間安排及學時分配，并制訂具體課程的學習目標、學習要求與學習內容。課程結構要以專業基礎課程為主導，再向其他通識教育課程延伸。

高職院校培養烏蘭牧騎人才，課程體系的建構應圍繞烏蘭牧騎的需求與藝術傳承進行。在針對烏蘭牧騎人才培養的基礎課程中，專業課應是最重要的，所占比例（學時）應是最大的，以保證畢業規格中“一專”的要求。音樂理論、視唱、音樂與舞蹈歷史、舞蹈理論、音樂舞蹈欣賞甚至和聲、曲式、藝術概論及音樂類選修課、實踐課等作為專業基礎課程，在課時安排上應做到合理、全面。在通識教育課中，哲學、文學、歷史、經濟、社會、信息技術傳播等課程的安排要凸顯內容的人文性、階梯性和學生學習的探究性與自主性。高職院校還要利用地方性、有民族特點的音樂文化資源開發民族特色課程，尤其要將蒙古族音樂與舞蹈等教學內容融入整個課程結構中，讓學生將民族文化融入自身表演與創作中。這樣，作品既具有創新點，又可以體現民族風格與特色，從而解決烏蘭牧騎隊員作品創新與民族文化傳承的矛盾問題。

（三）教學策略的延伸——實踐方式的拓展

首先，在校內舉辦表演實踐活動是最有效、及時和便捷的方式。定期舉辦匯報演出，能夠及時檢驗階段性學習成果的質量，并通過檢驗結果適時調整學習計劃，使整體學習方向朝正確的道路行進，使學生的綜合能力逐漸符合學校的教學目標與培養規格。各種校內音樂會與綜合性演出是不可多得的積累舞臺經驗和學習更多舞臺表演相關技能的機會。無論獨舞還是集體性的舞蹈、獨唱（獨奏）或合唱（合奏），大型的舞臺表演活動可以讓更多的學生參與進來。在一場演出中，即使是沒有節目演出的學生也可以參與舞臺設計、服裝管理和燈光音響等相關任務。其次，高職院校與社會的合作培養方式，能夠很好地體現畢業生直接服務社會的培養目標。這便要求高職院校與各烏蘭牧騎演藝團體之間實現校企合作，讓學生直接參與烏蘭牧騎的演出實踐，熟悉和掌握烏蘭牧騎的演出形式、創作與表演的風格特點、演出的流程與需要注意的問題等。直接參與烏蘭牧騎演出的方式會使就業目標更加明確。在這樣的實踐中學校可以發現在校培養存在的不足，以便及時調整辦學策略，對癥下藥，達成畢業生能夠直接上崗演出的最終目的。

（四）人才評價體系的重構

人才培養評價體系在高職院校的運行機制中具有規范和指引的雙重功能。針對烏蘭牧騎人才培養，高職院校必須形成一套科學的、完整的、可量化的人才評價體系。這種評價方式必須體現烏蘭牧騎人才培養、藝術學科的特殊規律，而不能直接采用或簡單修改其他大學院校的人才評價標準。

烏蘭牧騎人才培養評價方式需要多元化。第一，評價標準需引入行業因素，即要參照烏蘭牧騎人才需求的標準。這樣可以確保整個教學過程是圍繞烏蘭牧騎所需人才進行培養的。第二，要融入對課堂教學與藝術實踐能力的考核。高職院校應通過理論與實踐相結合的評價體系，促進烏蘭牧騎人才培養的相關藝術學科健康發展。無論在課堂中學習理論知識，還是在藝術表演實踐中的各種能力及表現，都應成為人才評價中的重要因素。高職院校甚至可以考慮加大實踐考核的比重，鼓勵學生尋找自身定位和價值，最終符合烏蘭牧騎人才培養的需求。

結 語

綜上所述，高職院校應根據烏蘭牧騎人才發展現狀——“一專”與“多能”的問題和作品創新與民族文化傳承的矛盾等問題，制訂與調整高職院校藝術表演專業學生的課程設置，構建具有合理結構的師資隊伍，拓展學生的實踐方式，重構多元化的人才評價體系，從而制訂烏蘭牧騎人才培養的新方案，使高職院校培養的藝術表演人才能夠滿足烏蘭牧騎的需求，提高畢業生的就業能力，真正體現高校服務社會的職能。