樂府古題《有所思》在南朝的接受與演變

李豆豆 張小敏

（山西大學文學院，山西 太原 030000）

樂府古題《有所思》為漢鼓吹鐃歌十八曲之一，寫一位女子聽聞所思之人變心前后的情緒變化。其內容和藝術特色對后世影響深遠，文人多有擬作。郭茂倩《樂府詩集· 鼓吹曲詞》中收錄《有所思》同題擬作26首，其中南朝18首，北朝1首，隋朝1首，唐朝6首。前人對《有所思》及其擬作的研究主要集中在兩個方面：一是研究其主旨和人物形象，如趙爽的《〈有所思〉與〈白頭吟〉中的女主人公形象比較》，葉青的《漢樂府〈有所思〉題旨探討》等。二是研究其發展演變，如王勝明、劉瑞芝《漢樂府〈有所思〉的異代新生與蛻變》和郭慧《魏晉南北朝擬漢樂府〈有所思〉探微》等，他們通觀各個朝代來研究《有所思》擬作的接受演變問題。本文將以郭茂倩《樂府詩集》所錄南朝《有所思》同題擬作為研究對象，對《有所思》擬作的接受演變問題進行斷代研究。與古辭相比，郭茂倩《樂府詩集》中所收錄南朝的《有所思》同題擬作在感情、內容、詩風三個方面都發生了顯著的變化。

一、感情基調從“怒怨”轉向“愁怨”

古辭《有所思》云：“有所思，乃在大海南。何用問遺君？雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當風揚其灰。從今以往，勿復相思。相思與君絕！雞鳴狗吠，兄嫂當知之。秋風肅肅晨風飔，東方須臾高知之。”[1]古辭開始寫女主人公精心地為所思之人準備禮物，但當“聞君有他心”時，古辭用“拉雜”“摧燒”“揚”等一系列的動詞寫她毫不猶豫地毀掉了精心準備的禮物，而“從今以往，勿復相思。相思與君絕！”這句話表明此刻主人公的憤怒到達了極點。古辭充斥著抒情主人公得知所思之人變心后的怒怨。而郭茂倩《樂府詩集》中收錄的南朝同題擬作已沒有了古辭中的激憤，變得“怨而不怒”[2]，這種怨氣也遠沒有古辭中那么強烈。如同是所思之人變心，費昶《有所思》“上林鳥欲棲，長門日行暮。所思郁不見，空想丹墀步。簾動意君來，雷聲似車度。北方佳麗子，窈窕能回顧。夫君自迷惑，非為妾心妬。[1]”中抒情女主人公不像古辭中的女主人公那樣憤怒決絕，而是幽怨地表達自己的堅韌之心“夫君自迷惑，非為妾心妬”，沒有憤怒甚至還在期待著所思之人回來。雖有怨氣，卻遠沒有古辭中那么強烈。庾肩吾、王僧孺等詩人的擬作也是如此。南朝《有所思》擬作在淡化怒氣的同時強化了愁悵之情。古辭結尾兩句也寫了女主人公的愁緒，擔心兄嫂知道，不知道自己該怎么辦。但這種愁氣遠沒有怒氣強烈，不是古辭表現的重點。南朝的擬作則把主人公的愁悵之情作為表現的重點，并且這種愁悵之情有了更加豐富具體的表現。張正見詩“深閨久離別，積怨轉生愁”一句就寫出了因時間關系而導致的情感由怒向愁的變化，全詩重點表現女主人公的愁情。劉繪“共銜滿堂酌，獨斂向隅眉”的孤獨、王融“欲知憂能老，為視鏡中絲”的傷時、沈約“西征登隴首，東望不見家”的思家等等都是這種愁悵之情的具體表現。

南朝擬作感情基調由怒向愁的變化主要與南朝的社會背景有關。《南史· 劉繪傳》：“眾以朝廷昏亂，為之寒心。”反映出當時政局的混亂和詩人的愁悵之情。而《陳書· 卷六》：“自魏正始、晉中朝以來，貴臣雖有識治者，皆以文學相處，罕關庶務，朝政大典，方參議焉。”則從側面反映出文人處境的艱難。南朝政局動蕩，文人仕途不順，處境艱難，難免愁從心生。這些愁情不可避免地進入文人的詩歌創作中，使得這一時期的擬作重愁情的抒發。而這種艱難的處境也使得文人異常地敏感，對愁情的體會更加細膩，因此詩中愁情的表現更加豐富具體。南朝黑暗殘酷的政局使得文人敢怒不敢言，他們筆下的詩歌也就只愁而不怒了。鮑照云：“心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。”面對如此的統治，文人只能忍氣吞聲。

二、表現內容由“簡略”轉向“詳實”

古辭《有所思》的表現內容比較簡略，只寫了女主人公聽聞所思之人變心前后的情緒變化。對于女主人公的身份、所思之人遠行的原因、外在環境等內容則沒有具體描寫。南朝的詩人們在創作過程中逐漸補充古辭《有所思》沒有表現的內容，使得《有所思》的內容層次更加詳實。“詳”體現在對古辭沒有提及的主人公身份、所思之人因何遠去、分別時間、路途遠近等等問題的明晰。“實”體現在詩人們對這些問題的解釋是符合邏輯和時代環境的。內容的轉變主要表現在兩個方面：首先詩人們在發展創新時開始解釋所思之人離去的原因，并且這些原因符合時代的背景和詩歌的邏輯。這特別體現在邊塞題材的擬作中。如顧野王《有所思》：“賤妾有所思，良人久征戍。笳鳴塞表城，花開落芳樹。白登澄月色，黃龍起煙霧。還聞《雉子斑》，非復長征賦。”[1]詩中所思之人離去的原因是“征戍”，這符合當時動亂的時代背景。沈約、張正見等人的詩都是如此。其次，在擬寫過程中，詩人們開始關注外在環境并將其融入詩歌中，給詩歌增加了新的內容。古辭《有所思》重點在于表現女主人公的情感變化，還沒有對外在環境給予大的關注。南朝的擬作由內心的感情表達朝外在世界拓展，甚至超出起居環境的范疇描寫更大的自然空間。這種自然空間既有實寫也有虛寫。如劉繪詩中：“佳人不相見，明月空在帷。共銜滿堂酌，獨斂向隅眉。”就通過實寫主人公的所處的外在環境來更深切地表達感情。王僧孺詩“幾銷蘼蕪葉，空落蒲桃花。不堪長織素，誰能獨浣沙。”也是如此。陳后主、顧野王、張正見等人的詩則從抒情女主人公的角度出發虛寫對方所處的環境。如：“看花憶塞草，對月想邊秋。”“賤妾有所思，良人久征戌。笳鳴塞表城，花開落芳樹。”等都是女主人公想象所思之人所處的環境。

南朝《有所思》擬作在表現內容上的詳實，一是因為詩人在創新時注意結合實際的時代環境。南北朝時期政權更迭頻繁，戰亂不斷，男子長時間應征服役的情況普遍存在。《梁書· 劉季連傳》：“其年九月，季連因聚會，發人丁五千人，聲以講武，遂遣中兵參軍宋買率之以襲中水。”《南史· 郭祖深傳》：“梁興以來，發人征役，號為三五。”胡三省注：“三五者，三丁發其一，五丁發其二。”可見當時征役的情況。詩人們便把這種現象反映到詩歌作品中，出現了邊塞題材，既豐富了擬作的內容又符合實際。二是因為詩人在創新時注意吸取前人的創作經驗。后人吸收前人的創作經驗，作品就會愈加成熟完善。魏晉時期產生的山水詩，使得自然景物成為獨立的審美對象進入詩歌中，后世詩人們在創作中也有意識地觀察周圍的自然環境并寫入詩歌中，導致這一時期《有所思》擬作對外在環境的關注。當然詩人們對外在環境的關注和當時混亂的政局也有一定的關系，政局動蕩，詩人們便寄情山水。

三、詩風由“簡俗”轉向“雅正”

王勝明等人從曲調、文本體制的角度說明了《有所思》擬作由俗向雅的轉變。本文則重點從藝術手法的角度說明這種轉變。古辭《有所思》詩風“簡俗”，主要表現為：詩歌語言多口語，通俗易懂；詩體采用便于抒情的雜言體；詩歌藝術手法尚未成熟。而南朝《有所思》擬作因為文人的介入，詩風由“簡俗”向“雅正”轉變。這種轉變首先體現在詩體的雅化上：《有所思》詩體由雜言體向整齊成熟的五言體轉變。南朝《有所思》同題擬作共18首都為五言且愈加成熟。詩體的變化反映出詩人們在創新過程中對詩體創新的關注，以及當時的詩歌創作情況。關于《有所思》擬作詩體的問題，郭慧等人也有過論述。其次是藝術手法的雅化。關于擬作的聲律、對仗等問題，前人已有過論述，這里不再重復。南朝詩人作詩已經開始注重煉字：吳均《有所思》“薄暮有所思，終持淚煎骨”，“煎”字有慢慢烹飪的意思，用“煎”字寫出了這種相思之苦持續的時間漫長。而用眼淚來煎骨頭，一方面說明女主人公經常流淚，另一方面說明這種痛刻骨銘心。一個“煎”字可以看出吳均對詩歌字詞的錘煉。沈約“關樹抽紫葉”中的“抽”字、王筠“紫殿納輕陰”的“納”字等也是很好的例子。其次，南朝擬作大量運用典故來表達情感。如梁簡文帝詩“掩閨泣團扇，羅幌詠蘼蕪。”中的“團扇”和“蘼蕪”，庾肩吾詩“不及銜泥燕，從來相逐飛”中的“銜泥燕”等等。典故的運用使得詩歌內涵更加豐富，感情更加深刻。再者，就時空結構而言，古辭《有所思》只寫女主人公一方的時空，南朝的擬作逐漸將男女雙方所處的時空交錯互通起來，形成回環往復式的多重時空結構。而這種時空結構的變化離不開想象的支撐。吳均《有所思》“薄暮有所思，終持淚煎骨。春風驚我心，秋露傷君發。”由自己思念對方聯想到對方也在思念自己，雙方時空交錯互通，所表達的感情更加深切。沈約的詩句“西征登隴首，東望不見家。關樹抽紫葉，塞草發青牙。昆明當欲滿，葡萄應作花。”由己及人，由眼前所見之景聯想到家鄉此時的景象，打破了時空的界限，將相距較遠的兩地放在一起來寫，使詩歌更具表現力。

《有所思》擬作詩風由“簡俗”向“雅正”的轉變主要是因為文人群體進入了詩歌創作中。南北朝時期統治者沉湎聲色，喜愛歌舞，“歌姬舞女，擊筑吹笙，絲管迭奏，連宵盡日。”[3]這種風氣使得社會對配樂演唱的樂府詩的需求增加，必然導致文人擬作的增多。此外，這一時期以門閥家族為中心的文學集團逐漸向以宮廷和諸王勢力為中心的文學集團轉變。齊梁之世，蕭衍、蕭統文學集團，蕭綱文學集團影響深遠。蕭衍、蕭統、蕭綱、陳后主等上層統治者雅好文學，甚至親自賦詩。“上有所好，下必甚焉”，統治者的這些喜好勢必會影響文人的創作。郭茂倩《樂府詩集》中錄有蕭衍、蕭統、蕭綱、陳后主的《有所思》擬作6首，且南朝的18首擬作中梁有9首，陳有6首，反映出統治者的喜好對文人創作的影響。文人的介入必然使得詩歌逐漸走向雅化。

本文以郭茂倩《樂府詩集》中所收錄的南朝《有所思》同題擬作為研究對象，探討《有所思》擬作在南朝的接受演變問題。《樂府詩集》收錄南朝《有所思》擬作最多，可以反映出《有所思》在南朝的接受情況。與古辭相比，南朝《有所思》擬作的感情基調從“怒怨”轉向“愁怨”，并且這種“愁”有著具體的表現。此外，擬作的表現內容也由簡向詳發展。詩人們在完善詩歌內容的同時關注外在環境并運用回環往復的多重時空結構加以表現。因為文人的介入，《有所思》擬作的詩體及藝術手法愈加成熟，擬作的風格隨之由“俗”向“雅”轉變。這種斷代研究，可以更深入地了解《有所思》擬作在某一時期的接受演變問題。