(保定職業(yè)技術(shù)學(xué)院,河北 保定 071000)
在“不忘初心、牢記使命”主題教育開展中,我們要深挖中華傳統(tǒng)文化所蘊含的思想觀念、道德規(guī)劃及人文精神,要將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育融入高職院校教育培養(yǎng)的過程中去,讓中華傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)高職大學(xué)生的心靈。近年來,國家大力提倡提升高職院校學(xué)生的審美情趣、核心素養(yǎng)及文化品位,所以高職院校就要整合資源、研究挖掘、優(yōu)化結(jié)構(gòu),以弘揚書法藝術(shù)、書法藝術(shù)進課堂,把書法藝術(shù)融入專業(yè)職業(yè)教育發(fā)展中去,引導(dǎo)學(xué)生肩負起弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史責(zé)任,做新社會時期中華傳統(tǒng)文化的繼承者、弘揚者、建設(shè)者。
自古以來,國人就以寫好字,做好人為基本生活態(tài)度之一,更多的時候,我們也用書寫的字來衡量一個人的品行,所以寫好漢字就顯得尤為重要。漢字有極強的可塑性,隨著人類文明的不斷發(fā)展也衍生出代表著不同時期的書體,可以說書法是中華文明發(fā)展的重要表現(xiàn)內(nèi)容。從書法中可以感受到書寫者的精神氣質(zhì)及審美層次。所以,學(xué)習(xí)書法藝術(shù),傳承書法文化遺產(chǎn)并發(fā)揚光大,是我們新時代大學(xué)生的責(zé)任。
書法人才的培養(yǎng)離不開教師的傳授及學(xué)生的參與,不管運用何種形式其最終的目的都是為了發(fā)揚和傳承這一傳統(tǒng)文化,所以我們既要學(xué)習(xí)前人的教學(xué)經(jīng)驗,也要不斷地進行總結(jié)提煉,從而能更好地適應(yīng)高職院校學(xué)生書法人才的培養(yǎng)。[1]
現(xiàn)代人都很浮躁,大學(xué)生也不例外,而學(xué)習(xí)書法能使人平靜下來,只專注于筆畫間,這樣也培養(yǎng)了人的專注力、耐力和毅力。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn),很多學(xué)生都可以通過學(xué)習(xí)書法讓自己最大限度地放松身心、平心靜氣,而在高校尤其是高職院校,開展書法藝術(shù)的學(xué)習(xí)也為高職的學(xué)生們打開了一個接受傳統(tǒng)文化藝術(shù)熏陶的窗口。
當(dāng)前科技迅速發(fā)展,數(shù)碼科技的興起,網(wǎng)絡(luò)時代的便捷,手機電腦高頻率的使用,都大大影響了大學(xué)生們的書寫能力,造成很多學(xué)生提筆忘字的現(xiàn)象。高職院校注重培養(yǎng)的是高技能型操作人才,以實際操作電腦或者數(shù)碼科技設(shè)備等學(xué)習(xí)為主,所以很多大學(xué)生書寫能力比較薄弱。書寫能力的缺失既影響了高職院校學(xué)生們的發(fā)展,也不符合現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的人才觀。[2]
近年來高職院校的生源大大地拓寬,不光有應(yīng)屆的高中生還有一些農(nóng)民工還有一些復(fù)員軍人等,鑒于高職學(xué)生的人群廣,層次參差不齊,所以對于高職院校的非書法專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)書法的側(cè)重點就要有別于高校書法專業(yè)及非書法專業(yè)的學(xué)生。
一般綜合類的高校都設(shè)有書法專業(yè),而這類高校書法專業(yè)課程的學(xué)習(xí)主要是以學(xué)習(xí)古漢語文字、美學(xué)、書法史、書法技法等基礎(chǔ)知識。高校書法專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)書法的主要方法,是在學(xué)習(xí)理論知識的基礎(chǔ)上進行大量臨摹古代碑文練習(xí),達到一定的儲存之后才能進行創(chuàng)作,這是高校書法專業(yè)學(xué)生進行書法學(xué)習(xí)的主要方式。那么非書法專業(yè)的高職學(xué)生在進行書法學(xué)習(xí)應(yīng)該如何定位呢?一般的高職院校學(xué)生學(xué)習(xí)書法的途徑主要是來自學(xué)校開設(shè)的公共選修課,并且是開設(shè)的大課,學(xué)生人數(shù)較多,大概在一百人左右,而大課的開設(shè)都沒有專用的書法教學(xué)教室,雖能滿足基本教學(xué)要求,但是對于學(xué)生練習(xí)書法都很有局限性。
高職院校學(xué)生學(xué)習(xí)書法的大環(huán)境不夠完善,首先從學(xué)校層面對于書法藝術(shù)學(xué)習(xí)的重視度不夠,這會影響整個學(xué)校對于書法藝術(shù)培養(yǎng)的水平;再有就是有些高職院校對書法藝術(shù)教學(xué)的認識不夠,雖然在提高學(xué)生的整體傳統(tǒng)文化素養(yǎng)上也開設(shè)了一些課程,但是并沒有開設(shè)書法藝術(shù)課程,這就導(dǎo)致高職學(xué)生對于書法藝術(shù)知識及能力的缺失。
對于書法人才的培養(yǎng),我們一直延續(xù)著古人給我們留下來的寶貴的書法經(jīng)驗。從小學(xué)到大學(xué)、研究生、博士以至于參加工作之后,書法的學(xué)習(xí)我們都是在前人的路上不斷地摸索著適合現(xiàn)代人的學(xué)習(xí)方法和路徑。在繼承這種傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的方法中,我們應(yīng)該進行因材施教的調(diào)整,不能墨守成規(guī)。傳統(tǒng)的書法教學(xué)模式不能完全適應(yīng)高職院校對人才培養(yǎng)的要求,如還延續(xù)之前的教學(xué)模式,在一定程度上就會與高職院校的學(xué)生脫節(jié),缺乏科技信息化時代感,不能吸引起學(xué)生進行主動學(xué)習(xí),從而影響教學(xué)效果。
如何結(jié)合高職院校職業(yè)教育的特點,來做好書法藝術(shù)在高職大學(xué)生中的傳承創(chuàng)新,從而培養(yǎng)優(yōu)秀的具有高職特色的書法人才呢?
高職院校書法人才的培養(yǎng)應(yīng)該積極吸取現(xiàn)代教育理論的新觀念,而提高書法教學(xué)質(zhì)量就要有科學(xué)的教育觀念。新的教育觀念要綜合現(xiàn)代教育模式探究的精華,體現(xiàn)現(xiàn)代教育的發(fā)展方向,就要在傳統(tǒng)教育模式上進行突破創(chuàng)新。
書法人才的培養(yǎng)要想創(chuàng)新,就不能閉門造車,要多走出去,要經(jīng)常調(diào)研了解社會及書法界關(guān)于書法人才培養(yǎng)的新形勢新方法。要和書法界的專業(yè)老師們多溝通多聯(lián)系多學(xué)習(xí),也要定期地邀請書法界專家老師來高職院校進行講學(xué)座談,再者可以邀請一些具有書法創(chuàng)作實踐經(jīng)驗的中青年書法家來校為學(xué)生進行臨帖和創(chuàng)作示范,讓學(xué)生近距離的接觸書法家,接觸書法藝術(shù),用自己所感所見去思考去學(xué)習(xí),并在實踐中逐步提升自己的鑒賞能力和創(chuàng)作水平。
高職院校對于學(xué)生學(xué)習(xí)書法的方式主要來自學(xué)校開展的書法選修課,而書法選修課的課程定位要針對高職院校學(xué)生的特征,注重書法藝術(shù)鑒賞性與技術(shù)性的培養(yǎng),并把書法藝術(shù)與美育進行融合,形成書法藝術(shù)課程教學(xué)的課程主體。在高職院校,要認識到書法藝術(shù)教育不僅是書寫技能的傳授,更是書法藝術(shù)美育提升的重要體現(xiàn),要充分認識到書法藝術(shù)課程對于促進高職學(xué)生基本藝術(shù)素養(yǎng)的提高和身心全面發(fā)展有著重要的作用。制定適合于高職院校學(xué)生書法藝術(shù)課程的教學(xué)標準及模式。如在以欣賞各個時期經(jīng)典的書法作品時,還要了解各個時期書法家們的生平成就,了解各書法字體的發(fā)展源流、歷史背景和社會功能等知識,使學(xué)生們能更深入地理解經(jīng)典的書法作品。
教師自身的書寫能力和教育教學(xué)水平是提高學(xué)生學(xué)習(xí)書法的根本保障。在高職院校中加強教師隊伍建設(shè)可以從兩方面去提升教師自身的書寫及教學(xué)水平:一是將學(xué)校現(xiàn)有的書法教師進行外出培訓(xùn),向社會及綜合院校或美術(shù)院校書法專業(yè)的名師進行學(xué)習(xí),以提升自身的能力;其二是外聘一些社會書法界人才,主要可以由當(dāng)?shù)氐臅覅f(xié)會主席和副主席來校進行講學(xué)或講座。高校內(nèi)的書法人才培養(yǎng)一定要走出去,要多和社會人士交流學(xué)習(xí)。
高職院校書法師資隊伍及書法教學(xué)環(huán)境的建設(shè)離不開學(xué)校及相關(guān)部門的政策支持。書法教學(xué)使用的學(xué)習(xí)材料及訓(xùn)練的方法有其獨特性,所以在教學(xué)環(huán)境上要有特殊的安排,如設(shè)置固定的書法教室,配置專有的書法教學(xué)設(shè)備,布置書法文化墻等。這都可以有效地調(diào)動學(xué)生們學(xué)習(xí)積極性,所以加強書法教學(xué)設(shè)施及教學(xué)環(huán)境的建設(shè)顯得尤為重要。
漢字是書法藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式,漢字主要是由點線組成的圖畫形象。最早的漢字就是象形圖畫,從甲骨文到后來的方塊字,每一個點都是圖畫形式的存在。書法藝術(shù)的形成就是來自這些象形的圖畫,所以書法藝術(shù)不僅是漢字的形象更是圖畫的形象。
書法藝術(shù)的產(chǎn)生就是一種藝術(shù)設(shè)計,也是最初人類對于外在世界物象的概括體現(xiàn)。當(dāng)前大部分的圖像設(shè)計來自書法漢字的形態(tài)變形及概括,這些書法字體都在很多的空間、平面標志設(shè)計中大量地采納使用。所以在現(xiàn)代設(shè)計中加入書法藝術(shù),不僅是對我國傳統(tǒng)文化的一種傳承,也能在社會中營造出很好的藝術(shù)環(huán)境和氛圍[3]。
基于此,高職院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生加大書法藝術(shù)的學(xué)習(xí)顯得非常重要,不僅能提升自身的藝術(shù)素養(yǎng),而且對于提高自己的設(shè)計能力,開拓設(shè)計思維及視野也是很有作用的。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)不僅要專門開設(shè)書法藝術(shù)課程,而且要在其他設(shè)計類必修課程里面融入書法藝術(shù)內(nèi)容以開拓學(xué)生們的設(shè)計思路。書法藝術(shù)中的形式及文化底蘊都是很好的設(shè)計思路來源,能在一定程度上使學(xué)生充分發(fā)揮書法藝術(shù)的意義和價值,提升設(shè)計效率和設(shè)計質(zhì)量.[4]
如何讓學(xué)生們自主的學(xué)習(xí)書法藝術(shù)?興趣是最好的老師。除了拓寬書法選修課的形式,廣泛開展書法競賽活動也是激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,促進書法教學(xué)和發(fā)現(xiàn)書法人才的重要途徑。通過帶領(lǐng)學(xué)生參加校內(nèi)校外的舉辦書法比賽、書法展覽,讓學(xué)生拓寬眼界,提高自身的鑒賞能力,激發(fā)學(xué)生們對書法藝術(shù)的熱愛和求知欲。
書法藝術(shù)的學(xué)習(xí)也要順應(yīng)時代的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)的便捷也為學(xué)習(xí)提供了很好的機會。慕課是現(xiàn)代化的課程教育模式,以互聯(lián)網(wǎng)平臺為依托,能夠給學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)的機會,也可以為學(xué)生們提供臨摹課程學(xué)習(xí)的知識與技巧,降低學(xué)生的課程學(xué)習(xí)和理解難度。慕課背景下的書法教學(xué)課程需要突破傳統(tǒng)的課程教育模式,不再要求學(xué)生單調(diào)的臨摹書法家的經(jīng)典作品,而是給學(xué)生提供一個自主學(xué)習(xí)和實踐平臺,先讓學(xué)生完成自主學(xué)習(xí)任務(wù),再利用師生互動合作的形式幫助學(xué)生解決自主學(xué)習(xí)當(dāng)中的疑難問題,深層次的掌握臨摹知識和書寫技能。
高職院校一定要發(fā)揮學(xué)校的育人優(yōu)勢,深入挖掘適合自身育人的特點,把專業(yè)學(xué)科中的傳統(tǒng)文化的人文精神和歷史淵源,組織開展一系列的具有高職職業(yè)教育特色的主題教育活動,在學(xué)生中涵養(yǎng)文化自信及愛國主義情懷。如在學(xué)校每年舉辦具有高職院校專業(yè)特色的書法藝術(shù)文化節(jié),開設(shè)具有不同專業(yè)特點的書法藝術(shù)作品,或者結(jié)合國家發(fā)展變遷,書法藝術(shù)演變的主題演講及專題講座等活動。通過形式多樣、特色鮮明的傳統(tǒng)文化活動,引領(lǐng)高職學(xué)生不斷堅定文化自信。
高職院校書法人才的培養(yǎng),任重而道遠,扭轉(zhuǎn)而改變現(xiàn)狀不是短時間能解決的問題。我們只有立足當(dāng)下,在開展書法教學(xué)實踐的前提下,做好書法課程的教學(xué)計劃,明確高職院校書法藝術(shù)的課程標準,有針對性地開設(shè)書法藝術(shù)教學(xué)課程,才能更有效地提升高職院校書法人才培養(yǎng)的教學(xué)工作。