甘孜州白玉縣藏式民居建筑裝飾元素探討

楊琳藝，唐 湉

(四川旅游學院，四川 成都 610100)

1 引言

白玉縣隸屬四川省甘孜藏族自治州，地處青藏高原向云貴高原過渡地帶，屬橫斷山脈北段，金沙江上游東岸。東與新龍縣接壤，南與巴塘、理塘兩縣毗鄰，西隔金沙江與西藏貢覺、江達縣相望，北與甘孜縣、德格縣交界，轄區面積約1萬km2。白玉縣北有海子雪山，日照如白玉，故名，藏俗謂白為護法神，玉為地域，即護法神所在之地，意為平安幸福。白玉縣的傳統藏式建筑也是當地文化的重要組成部分，與當地河坡鄉傳統民族手工藝一起構成了白玉縣藏族文化的主要特色。

2 白玉古縣城聚落空間形態

2.1 聚落空間的形成

白玉縣坐落在海子雪山以南、金沙江支流偶曲河以北，縣城內藏式傳統建筑核心區以白玉寺為中心沿朗吉路兩側逐漸向東延伸擴散。與許多地區藏寨相似，白玉縣也是以當地藏民社會生活中最為重要的宗教場所白玉寺作為起點，以其作為聚落空間發展的契機，由圍繞在寺廟周圍的喇嘛居所逐步向四周的傳統民居擴散，形成了具有一定規模的藏族聚居點。本文以縣城內藏式傳統建筑核心區藏式民居為研究對象，對其建筑特征及裝飾元素等展開分析。

2.2 聚落形成的影響因素

通常影響聚落選址的因素主要有交通、生產、地形、氣候、宗教等，但由于藏民族顯著的宗教信仰特征，其中最為直接的影響因素是宗教[1]。正是由于白玉寺的存在，才使得該地區牧民在眾多自然條件相似的河谷緩地中選擇了此處，作為聚落空間產生及發展的中心。白玉縣當地藏民日常生活中非常重要的組成部分，就是在寺廟進行禮拜、講經等宗教活動；而寺廟同樣需要藏民的香火供奉以維持寺內一系列宗教活動的展開。這也正是形成寺廟、喇嘛居所與民居相互依存，聚落空間以此為契機逐漸發展壯大的重要內在因素。

3 白玉縣藏式民居建筑特征

3.1 建筑平面功能

白玉縣傳統藏式民居多為兩層，其平面功能主要包括起居室、經房、臥室、糧倉、雜物間等五類。其中一層主要為生活輔助功能，例如糧倉及較大的雜物間，多用于存放交通工具、糧食及柴草等。二層則主要為藏民日常生活起居及宗教功能，例如火塘起居室，內設火塘且面積最大，作為藏民家庭內部的公共活動空間及部分臥室功能；由于藏民族宗教的重要地位，二層的經堂成為僅次于起居室的重要空間，有些還配套有儲藏室，是藏式民居中一種獨具特色的空間。

除了人文因素，當地傳統民居還深受自然環境的影響。例如在平面形態上，由于受地形的影響及使用功能的要求，大多比較方正，占地面積也較小。而在建筑材質的選擇上，基于氣候條件及就地取材的原則，多采用純石墻圍合及井干木墻圍合兩類，一般民居底層多以純石墻圍合為主，而二層空間則幾乎以半圓木墻圍合及分割而成，并由底層石墻進行承托，形成若干獨立的房間。

3.2 空間形態及結構特點

3.2.1 建筑的空間形態

空間形態讓使用者在建筑中活動時形成一種直觀感受，是影響建筑環境心理的重要因素之一，根據空間的圍合程度可以劃分為封閉空間、開敞空間及半開敞空間3種類型。在白玉縣傳統藏式民居中，大部分空間為封閉空間存在于建筑內部，如雜物間、起居室、經房、臥室等，空間形態多為長方體，少數為L型或凸型空間。在部分民居中也出現了半開敞空間，多為柴草間及外廊，一般設有木柱支撐上部重量，或設置木欄桿進行圍合。而完全的開敞空間即為建筑外部的院壩，主要用于飼養家畜以及進行宗教燃燈活動等，布置較為隨意。

3.2.2 結構構造特點

白玉縣傳統藏式民居建筑，從其形式上看，屬于典型的康巴藏區“崩空”建筑，這種建筑形式在甘孜州分布較為廣泛。“崩空”是藏語，意為“木頭架起來的房子”，指的是搭建建筑的主要材料為木材，與漢地的井干式建筑比較相似，形成原因通常是由于當地的木材自然資源較為豐富，而采用的就地取材之原則[2]。崩空建筑有兩種類型：一是底層為石墻或夯土墻圍合承重，二層為井干木墻圍合；二是以井干木墻圍合為主結合木柱進行承重，而白玉縣當地則幾乎為前者。

4 白玉縣藏式民居裝飾元素

4.1 立面風格與屋頂

建筑的立面風格指的是建筑立面空間和材料帶給人的整體視覺感受，在調研中發現，白玉縣當地民居立面風格大致可分為兩種，從建筑自上而下可分為三段式及兩段式，每部分既互相融合又保持了各自的特色，形成了樸素而具有特色的立面風格。

“三段式”立面為一層石墻面、二層木墻面及坡屋頂，“兩段式”立面則只有一層石墻及二層木墻、屋頂為平屋頂。一層的石墻多是由當地就地取材的石材搭砌而成，形成粗糙質樸的質感。而二層木墻也是由就地取材的半圓木以水平橫向自下而上緊密搭接而成，形成一種橫向的線條式的平面構成，具有視覺上的韻律感。二層木墻頂部屋檐處多為彩繪的木構件，而三段式民居則在其上出現青石薄板材質的坡屋頂，石板的大小及形狀不規則，從屋脊處層層鋪設下來，形成一種質樸、鄉土的美感及特色。

4.2 民居建筑色彩

4.2.1 當地傳統民居色彩

白玉縣傳統藏式民居，其豐富的色彩主要體現在建筑外立面材質及裝飾的表現上，從外觀上看其大面積的主色調為土黃色的石墻面、絳紅色的木墻面與青灰色的石板屋頂。建筑一層多為質樸鄉土的石墻面，未經過更多人工處理的石材呈現一種粗獷的色彩及質感，與環境很好地融為一體。而建筑二層的木墻涂刷為絳紅色，正好與一層的色彩形成一種強烈的視覺對比，具有一種視覺色彩的吸引力。而整個建筑屋頂的石板則呈現青灰色，帶給人一種自然、沉靜而古樸的美感，與建筑立面的色彩也形成一種和諧的氛圍。

除了建筑立面的3種主色調之外，在民居建筑門窗、屋檐等處的裝飾構件上也有豐富的色彩點綴，如紅色、藍色、黑色、白色、金色等等，以其繪制成花卉、幾何或宗教圖案等，色彩搭配多采用視覺沖擊力較強的撞色處理手法，形成色彩對比的美感。

4.2.2 色彩成因分析

白玉縣傳統民居建筑的色彩形成，主要與當地就地取材的建筑材料以及當地藏民的生活習性相關。例如建筑一層的石墻就是采用本地的石材壘砌而成，不做其他人工處理呈現一種自然粗獷的土黃色。而二層的絳紅色木墻則是采用當地一種特有的泥土所制作的涂料，在木材表面進行涂刷而成，一般當地藏民會在每年年底進行這項工作，使得建筑色彩保持鮮亮奪目。并且，白玉縣屬于高寒地區，在寒冷的氣候里需要一些暖色調在環境中帶給人們暖意，這樣的絳紅色、土黃色等都符合了其心理需求，也是當地藏民生活的真實寫照。

4.3 民居建筑裝飾

建筑裝飾是一個地區建筑藝術的典型外在體現，是一個地區文化符號的代表之一，白玉縣傳統藏式民居的外部立面裝飾主要集中在“花窗”及屋檐下方的木構件，裝飾的方式主要為彩繪和雕刻兩種[3]。

4.3.1 裝飾紋樣與圖案

首先，從當地民居建筑彩繪的紋樣及圖案可以看出，具有很強的宗教特色，例如繪制佛教代表紋樣的蓮花紋或蓮花花瓣，花瓣色彩上則大膽采用對比撞色。再如佛教中的吉祥八寶紋樣，“吉祥結”“金法輪”等在屋檐下的裝飾紋樣中均有出現。其次，是動物類紋樣，例如具有典型傳統吉祥美好寓意的龍紋、鳳紋或神鳥圖案等，這類紋樣時常還會結合一些其他類型的傳統吉祥紋樣如祥云紋等，組合構成較為完整的圖案作為裝飾。第三，是植物類紋樣，例如花卉紋像是具有佛教典型代表的寶相花、卷草紋等等，這類紋樣通常會作為配角搭配其他紋樣形成裝飾圖案。

4.3.2 建筑的雕刻裝飾

當地民居建筑的雕刻裝飾也集中在門窗及屋檐下方，這些地方利用木梁枋、隨枋、檁頭、封檐板等細部結構逐層挑出，使得結構之間形成一排排凸起，這些構件的表面以及窗框的四周等都可以創作雕刻裝飾。其中比較典型的方式是雕刻成簡單花卉和小方形幾何圖案的組合，色彩采用紅色、藍色及橙色的鮮艷撞色組合，并且交替重復排列形成一種韻律美感。相較于建筑外立面的雕刻裝飾，建筑室內的雕刻裝飾題材更為豐富造型也更為復雜，但更多呈現與家具器皿之上[4]。

5 結語

以四川省甘孜州白玉縣傳統藏式民居建筑為研究對象，對其建筑特征及裝飾元素作出了一些分析，旨在讓讀者通過本文對當地民居產生一些了解。但能力所限，僅作拋磚引玉之用，期待更多設計人員及相關研究學者加入到川西藏式傳統民居的研究中，讓其作為中華傳統文化的一部分得以傳承與發揚光大。