貴州省苗族蘆笙舞的影像化傳播創新研究

郭 慶

（貴州師范學院音樂舞蹈學院，貴州 貴陽 550018）

一、貴州蘆笙舞的發展現狀

（一）歷史背景

我們在考察時發現，蘆笙文化的歷史最早可以追溯到3000多年前，也就是說苗族文化的歷史已有幾千年的傳承。幾千年的發展進程中作為重要見證官的當屬“蘆笙”，由此可見蘆笙之重要，此次研究我們主要是通過苗族文化來深入地了解蘆笙以及蘆笙舞的影像化傳播有哪些新途徑。

（二）蘆笙與蘆笙樂舞

蘆笙是由吹管、氣斗、聲管、簧片、共鳴管等組成的民間音樂，可分為大、中、小、特小四種類型。大蘆笙高大，演奏時聲音洪亮深沉，中蘆笙圓潤光滑，而小蘆笙明亮細條。苗族人喜歡玩蘆笙，每次吹蘆笙都要跳舞。蘆笙舞的類型分為多種，有用于祭祀的，有專門用于大型節慶活動的，也有用于娛樂的，前者規模莊重，氣勢恢宏，可用大蘆笙來演奏，后者活潑好動，多用小蘆笙來演奏。舞蹈的形式也多種多樣，從群舞到雙人舞或單人舞。蘆笙舞蹈音樂可分為儀式音樂、敘事音樂、歌體音樂和舞蹈音樂。蘆笙舞來源于苗族人民的娛樂生活中，反映了其生活形態。

蘆笙作為單純的民族樂器，是蘆笙樂舞演出時必不可少的道具，蘆笙吹奏配合舞蹈，邊吹邊奏。由于各地區的習俗不同，在貴州，蘆笙的演奏也各有差異。我們在黔東南地區所見到的被當地人稱為“踩蘆笙”的演出形式，規模宏大，蘆笙高大，吹奏時，蘆笙隊員熟練地進行倒立、翻身、吊起、倒立、爬桿、折疊等高難度動作。一些地區，獨舞和雙人舞形式的蘆笙舞比較普遍，節奏輕快，動作嫻熟，引人入勝。還有一些地區，蘆笙的規模相對較小，有男的吹奏，有女的跳舞，節奏沉穩緩慢，耐人尋味。不同地區各具特色的蘆笙文化融合在一起形成了具有民族特色的藝術形式，廣泛流傳著。

此外，在苗族青年男女認識過程中，蘆笙也是作為重要媒介所必不可少的。風和日麗時，年輕小伙手里拿著一只可愛的蘆笙，吹著一首悠揚的情歌，當女孩們聽到它時，她們會心領神會，用一首清脆的歌來回應它。這種愛的方式不是外行能理解的，而懂行的人一聽便明。所以，蘆笙在苗族人眼中是純潔無瑕的，人人都很珍愛它。

（三）蘆笙樂舞在當地的發展情況

苗族地區有專門的“蘆笙節”，不同地區蘆笙節的時間不同，所表達的含義也各有差別。有的是為了慶祝豐收的喜悅，有的是為了祭祀，還有一些則是流傳下來的固定集會，大家聚集在一起，歡快歌舞。

凱里國際蘆笙節可謂場面之壯觀，是中外蘆笙文化交流的盛會，國際間的文化交流，勢必會帶動經濟的發展和兩國人民的文化交流，凱里蘆笙節也為蘆笙文化的傳播搭建了一個很好的平臺。侗族蘆笙節是侗族自治州苗族人民的傳統節日，在農歷九月二十七日開始，舉行為期一周的活動，在節日中大家穿著傳統的服裝，男子吹著蘆笙，女子隨著蘆笙樂翩翩起舞。［2］苗族蘆笙節多以賽蘆笙為主要活動，大家分組演奏，音樂多的吹奏好的一組勝出。舟溪蘆笙節是幾個地區的總集會，不同地區小規模的蘆笙會聚集到一起，場面熱鬧非常，附近市、縣的人都會前來參加。蘆笙節不但是慶祝豐收祈求祝福的美好節日，也是青年男女互相吐露心聲的時刻，場面異常隆重。除此之外，蘆笙節還會斗牛，賽馬熱鬧非凡。

各地舉辦隆重的蘆笙節，可以看出苗族人民對蘆笙的信仰。我國將蘆笙文化列入了非物質文化遺產，所以我們更要對蘆笙舞進行傳承，讓蘆笙舞“笙笙不息”。

二、蘆笙舞的傳播途徑

（一）加大“三方”力度，傳播蘆笙文化

苗族創造了蘆笙，每個人都喜歡吹著蘆笙跳著舞，苗家人視笙音為苗音。通過此次研究，為了保護蘆笙文化，讓它做到“笙笙”不息，我們決定從以下幾方面來著手，更好地傳播蘆笙舞。

首先，我們要積極響應“非遺”政策，更好地保護蘆笙文化。首先可以號召熱愛蘆笙文化的志愿者，向當地苗族群眾講解蘆笙文化傳承的重要性，提高他們的保護意識，讓蘆笙文化在苗族群眾中傳播，促進蘆笙文化的長遠發展。［1］

其次，由于苗族地區經濟發展水平相對較低，大部分年輕人外出打工是為了養家糊口，這種情況導致了地區人才缺口較大，不能更好地傳承蘆笙文化。針對這一現象，我們覺得可以通過以下的政策來進行改善。舉個例子來說，政府可以適當地在資金方面給予支持，通過在地方建立教育機構，完善教育制度，針對不同年齡階段設置不同的培養方式，來培養對蘆笙文化深入研究的人才，改善蘆笙演奏場地，創新蘆笙舞蹈。

另外，我們也可以利用學校教育的優勢，在校的孩子通過對蘆笙文化的學習，了解蘆笙文化、感受蘆笙文化、進而從心底里真正熱愛蘆笙文化。教師在對學生傳遞蘆笙文化的過程中要更加注重培養學生蘆笙編舞能力的提高，做到蘆笙文化的發展與學生的成長共存。

除了以上兩方面的支持，我們在本土也要做好相應的工作。在苗族地區要廣泛傳播蘆笙文化，宣傳蘆笙文化的品牌效應，通過我們的宣傳讓越來越多的人知道蘆笙文化，了解蘆笙文化，最終出于自身的熱愛而研究蘆笙文化，將蘆笙文化傳遞出去，走出國門，打造成為國家級品牌。我們可以將蘆笙進行后期制作成為手工藝品，吸引旅游人士廣泛關注，更好更快地傳播蘆笙文化。

（二）蘆笙舞與新媒體影像化融合進行傳播

當然，在科技飛速發展的時代，蘆笙文化的傳播當然要與新媒體緊密聯系起來。不管是用于我們日常聊天的手機還是電腦，作為新時代的科技產物，它們都在為我們的生活提供著方便。只要我們合理地將這些應用起來，將它們與蘆笙舞進行融合，那么蘆笙舞的傳播將會更加便捷化，更能直觀地展示古老而寶貴的蘆笙文化，使大眾對蘆笙樂舞的感知更加親切和直接。讓越來越多的大眾來了解蘆笙文化，直觀形象的感受蘆笙文化的魅力，從而使蘆笙文化得到更廣泛的傳播。

通過新媒體影像化傳播的優點我們可以了解到，新媒體影像化傳播對我們蘆笙舞的傳播有著重要的作用，我們可以充分利用新媒體的優勢來傳播蘆笙舞，對蘆笙舞的傳播途徑進行創新。

三、蘆笙舞影像化傳播創新的途徑

微信作為我們日常溝通的首選方式，據有關數據統計，騰訊微信月活躍用戶高達12.1億，面對如此有利的人源條件基礎我們當然要充分利用起來，這對我們傳播蘆笙舞有著極其重要的作用。我們可以利用微信公眾號功能，創建蘆笙舞官方公眾號，在公眾號上設置多種功能，首先，可以設置理論板塊，這一板塊的主要特點是在公眾號中投放關于蘆笙舞的起源、發展、歷史文化這些理論知識，剛接觸蘆笙文化的群體可以點擊這一板塊來進行初步入門，而且這一板塊的設置對想深入了解蘆笙文化的學者也有極大的作用；在理論知識投放基礎上我們可以加入視頻板塊，在這一板塊中投放原生的蘆笙舞視頻，這樣大眾不僅能了解蘆笙舞文化更能直觀感受到蘆笙舞的魅力；通過推送、轉載讓更多人了解蘆笙舞；除此之外我們可以利用現有的技術在微信平臺設置小程序，小程序主要是通過人機交互的模式，讓使用者在不同板塊的學習中，通過與智能互動來學習鞏固蘆笙舞的知識，緩解單一灌輸模式所造成的枯燥感。當然，除了微信，我們也可以在QQ，微博這一類型的交流軟件中來推行。

其次，可以將蘆笙舞制作成特別節目分類投放到各大視頻平臺，比如愛奇藝，騰訊視頻等等，負責人可以與平臺管理員協商，平臺設置獨立的板塊做節目特輯，可以做成綜藝節目的形式。每一期都可以圍繞蘆笙文化，蘆笙舞的主題，設置游戲環節，比如知識問答的形式，可以讓觀眾在歡樂之余，學習蘆笙文化，這也是蘆笙舞傳播有效的途徑。當然每期節目也可以邀請本地蘆笙舞傳承人現場解說歷史，做動作示范，邀請當地蘆笙舞隊來表演，也可以更好達到傳播蘆笙舞的效果。當然以紀錄片的形式來展示也不失為一種新形式，這種方式能更深入挖掘蘆笙文化，讓蘆笙文化更專業的傳播給大眾。

此外，當下很流行的短視頻剪輯，我們也可以充分利用起來，進行蘆笙舞的傳播。快手、抖音作為短視頻熱門APP，可以為我們蘆笙舞的傳播提供良好的平臺。［3］我們可以通過采風的形式，記錄蘆笙舞如今的發展情況，通過剪輯留下精致簡短的視頻，發表在APP上。要確保所剪輯的內容新穎有新意，通過視頻的可看性來增加播放量，其次，我們還可以發掘當地蘆笙舞傳承人中性格活潑的、人際交流廣泛的、有想法展現在大眾視野中的一些人才，鼓勵他們走到鏡頭面前，通過直播的形式來傳播蘆笙文化，在直播過程中與大眾進行互動，一起交流蘆笙舞，將優秀的蘆笙文化、蘆笙舞介紹給更多觀眾。

當然，不管是微信傳播還是視頻網站亦或是短視頻剪輯，他們的素材都來源于當地的苗族文化、蘆笙文化，這些都是本土文化。苗族本地蘆笙文化作為重要介質為影像化創作提供了生活源泉，這些文化都是歷史和前人積淀的優秀文明成果，他們共同為新媒體影像化創新注入能量，同時更滲透了苗族的淳樸文化。因此我們在蘆笙舞影像化傳播的過程中，應當遵循一定的“度”，蘆笙文化不能脫離其生存的文化環境而被傳播，所以在微信傳播、視頻傳播還有短視頻制作的過程中，要避免過度包裝，力求“度”中顯“特”，充分發揮新媒體對蘆笙文化影像化傳播的優勢。科學推進蘆笙文化的影像化傳播，需要統籌兼顧，唯其如此，才能促進蘆笙文化及其影像化傳播生生不息，魅力永續。