非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“高安采茶戲”在高職院校的傳承與發(fā)展

雷斯羽

（宜春職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江西 宜春 336000）

中國(guó)茶文化歷史悠久，在種茶的勞動(dòng)當(dāng)中產(chǎn)生的地方戲曲藝術(shù)也是我國(guó)眾多藝術(shù)形式當(dāng)中的主要財(cái)富。經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代背景之下，各種類型的傳統(tǒng)文化都面臨著遺落和缺失。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作也需要與時(shí)俱進(jìn)，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文明的發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中打造新的運(yùn)營(yíng)模式，轉(zhuǎn)變?cè)械挠^念和方法，讓這些人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)仍然能夠發(fā)光發(fā)熱。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特性以及高安采茶戲

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有典型的文化敏感性和歷史性，這種文化遺產(chǎn)是具有生命的，在發(fā)展的進(jìn)程當(dāng)中，其本質(zhì)內(nèi)容并不需要借助外界的力量就能存在。所以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有明確的歷史價(jià)值和社會(huì)文化價(jià)值。對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)歷史，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而言，意義突出。高安采茶戲見(jiàn)證了一個(gè)地區(qū)的歷史發(fā)展軌道，是聯(lián)系古代社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)的文化樞紐，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣駱銓?shí)純潔的優(yōu)秀品質(zhì)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化價(jià)值表現(xiàn)在社會(huì)層面是需要得到關(guān)注并珍惜的文化財(cái)產(chǎn)，其內(nèi)涵和價(jià)值觀適用于各個(gè)國(guó)家和民族，是人類核心要素品德的體現(xiàn)，對(duì)于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和諧至關(guān)重要。從某種意義上看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展是民族精神的傳遞，也是文化藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新推進(jìn)。也許很多文化在現(xiàn)代社會(huì)可能面臨失傳或?yàn)l臨丟失的局面，但如果能夠借助社會(huì)和學(xué)校等公共平臺(tái)開(kāi)展教育工作，就能讓這些文化成果以更加鮮活的姿態(tài)被傳承和發(fā)揚(yáng)。高等職業(yè)院校作為學(xué)校教育中的主要構(gòu)成元素，也是非遺工作當(dāng)中的核心角色之一，是現(xiàn)代社會(huì)的重要參與群體。

（二）高安采茶戲的研究?jī)r(jià)值

高安采茶戲是近百年來(lái)社會(huì)流傳和發(fā)展起來(lái)的地方劇種，是江西地區(qū)的特色傳統(tǒng)文化，同時(shí)具有中國(guó)戲曲的趨同特征。通過(guò)由點(diǎn)到面的戲曲工作研究，一方面能夠深入了解戲曲本身的文化內(nèi)涵，另一方面也能折射出中國(guó)戲曲的傳承方式。具體來(lái)看，在高安采茶戲的發(fā)展歷程當(dāng)中，利用民族思想和傳播主義理論進(jìn)行觀察評(píng)估，能夠準(zhǔn)確定位地方戲劇的產(chǎn)生和生態(tài)環(huán)境之間的密切關(guān)聯(lián)，了解戲曲和人民民俗之間的協(xié)同發(fā)展。實(shí)際上某個(gè)劇種的存在，對(duì)于區(qū)域內(nèi)的地域人文環(huán)境意義突出，不僅能夠形成良好的民風(fēng)民俗，也能讓一個(gè)地區(qū)的文化生態(tài)呈現(xiàn)出更加和諧的特征。所以我們通過(guò)對(duì)高安采茶戲的深入研究能夠了解地方劇種的價(jià)值，為這一類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作提供有效幫助。

二、高職院校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展當(dāng)中的作用

（一）文化多元化與人才培育的必要性

高等職業(yè)院校作為文化繼承和發(fā)展的載體，應(yīng)該積極主動(dòng)投身于民族文化的保護(hù)工作當(dāng)中。在國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》當(dāng)中也明確提到，要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)部分的精華內(nèi)容和保護(hù)知識(shí)納入教學(xué)系統(tǒng)當(dāng)中。作為人類智慧的結(jié)晶，維持民族文化的特色和多元化本身就是學(xué)校的責(zé)任之一，引進(jìn)關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的教育內(nèi)容，符合社會(huì)對(duì)于人才發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求。所以高職院校將扮演著非常關(guān)鍵的角色，在人才培育工作當(dāng)中為社會(huì)作出更有價(jià)值的貢獻(xiàn)。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可操作價(jià)值

高等職業(yè)院校以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為主要目標(biāo)，力求于在現(xiàn)代教育的基礎(chǔ)之上，鞏固學(xué)生的知識(shí)水平和實(shí)踐能力，讓其具備良好的專業(yè)素養(yǎng)和操作技能。所以高等職業(yè)院校的此類特性恰恰可以成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)載體。由于各種類型的社會(huì)文化已經(jīng)對(duì)學(xué)生的正常生活產(chǎn)生了不同程度的影響，傳統(tǒng)民族特色文化，在新時(shí)代也需要尋找新的繼承者和文化志愿者。高職院校內(nèi)部匯集了大量的科技型人才，能夠進(jìn)一步擴(kuò)展傳統(tǒng)藝術(shù)的影響范圍。

以高安采茶戲?yàn)槔甙膊刹钁虻陌l(fā)展過(guò)程當(dāng)中面臨的主要問(wèn)題就是觀眾群體的缺失，由于此類藝術(shù)形式，以當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗作為創(chuàng)作來(lái)源，所以其觀眾群體多為文藝工作者或普通勞動(dòng)人民。受到時(shí)代變遷的影響，原有的文娛活動(dòng)開(kāi)展無(wú)法給觀眾帶來(lái)視覺(jué)層面的沖擊，但現(xiàn)代社會(huì)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的高度發(fā)展，讓人們可以直接通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取想要了解的內(nèi)容。如果學(xué)校能夠通過(guò)文化宣傳的方式強(qiáng)調(diào)采茶戲等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會(huì)價(jià)值，就能從實(shí)踐操作層面拓展戲曲節(jié)目的影響范圍，擴(kuò)大受眾群體面。現(xiàn)代年輕人對(duì)于采茶戲比較陌生，了解并喜歡采茶戲的人數(shù)就更少，然而任何一種藝術(shù)的傳播和發(fā)展都需要人的支持和參與，高職院校在這一過(guò)程當(dāng)中也將起到有效的支持作用，與社會(huì)發(fā)展優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)并協(xié)同推進(jìn)［1］。

（三）文化內(nèi)涵與教育發(fā)展

從文化內(nèi)涵和教育發(fā)展的角度分析，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為人文歷史的寫(xiě)照，是學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要載體。顯然，高職院校能夠從文化內(nèi)涵的角度扮演好文化傳承者的角色，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，保護(hù)朝著更加穩(wěn)定的方向而發(fā)展。雖然高安采茶戲是一種民間藝術(shù)，在表演時(shí)也會(huì)融入當(dāng)?shù)氐姆窖曰蛭幕畔ⅲ魏挝幕诂F(xiàn)代社會(huì)都可以進(jìn)行創(chuàng)新式發(fā)展，如果高安采茶戲能夠推陳出新，面向新的社會(huì)群體發(fā)揮文化價(jià)值，那么就可以利用高職院校這一渠道展開(kāi)文化傳播，讓高安采茶戲在今后被更多人所熟知并喜愛(ài)。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“高安采茶戲”在高職院校的傳承與發(fā)展

（一）學(xué)校與政府的聯(lián)動(dòng)

在漫長(zhǎng)的歷史演變和時(shí)代發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中，非物質(zhì)文化已經(jīng)成為我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡慕M成部分，而社會(huì)進(jìn)步帶來(lái)的時(shí)代沖擊背景使得傳統(tǒng)文化更應(yīng)該遵循時(shí)代發(fā)展的潮流，結(jié)合具體情況明確發(fā)展方向［2］。學(xué)校和政府部門的工作聯(lián)動(dòng)能夠成為文化傳承的主要對(duì)策。例如高職院校可以在學(xué)校內(nèi)部設(shè)立專門的部門和崗位，定位于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的管理工作，然后爭(zhēng)取與地方政府展開(kāi)交流合作實(shí)現(xiàn)文化的整合處理。

對(duì)于高職院校而言，在進(jìn)行文化保護(hù)工作時(shí)要注意兩個(gè)方面的要求，一是和政府部門進(jìn)行配合的進(jìn)程當(dāng)中明確自身職責(zé)和發(fā)展目標(biāo)，二是在參與過(guò)程當(dāng)中充分利用學(xué)校的專業(yè)技能水平和知識(shí)儲(chǔ)備，以專業(yè)參與者的角度來(lái)進(jìn)行項(xiàng)目?jī)r(jià)值評(píng)估和發(fā)展空間考量。換言之就是要判斷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的保護(hù)情況和保護(hù)價(jià)值，并且在工作越來(lái)越深入之后能夠明確政府部門下發(fā)的具體任務(wù)，要求創(chuàng)建合理的非遺管理體系和框架，爭(zhēng)取和政府部門形成長(zhǎng)久穩(wěn)定的溝通協(xié)作關(guān)系。需要學(xué)校調(diào)動(dòng)師資力量和基礎(chǔ)設(shè)施力量為文化傳承提供援助。而政府部門則應(yīng)該扮演引導(dǎo)者和監(jiān)管者的角色，只有發(fā)展方向保持正確才不會(huì)讓各項(xiàng)工作產(chǎn)生錯(cuò)誤，才能讓更多的人了解非遺文化的價(jià)值，讓高安采茶戲這一明珠仍然可以為現(xiàn)代社會(huì)增光添彩［3］。

（二）數(shù)字化傳承

數(shù)字化傳承是基于社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展所采取的措施，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中不可或缺的部分，因此充分利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)結(jié)合高職院校的平臺(tái)作用，能夠在文化傳承方面發(fā)揮意想不到的效果。現(xiàn)階段廣大師生獲取非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的信息途徑比較單調(diào)，單純依靠學(xué)校圖書(shū)館進(jìn)行文化宣傳并不能發(fā)揮有效的作用。如果院校能夠拓展數(shù)字化保護(hù)機(jī)制，利用新媒體平臺(tái)和技術(shù)方面的優(yōu)勢(shì)條件創(chuàng)造資源共享網(wǎng)絡(luò)框架，就能以圖片或影像資料的方式將現(xiàn)今保存完好的高安采茶戲內(nèi)容放到共享網(wǎng)絡(luò)之上。

與此同時(shí)，數(shù)字化傳承還可以通過(guò)大課程建設(shè)的方法得到體現(xiàn)，高職院校應(yīng)該結(jié)合自身的教育優(yōu)勢(shì)將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐成果，設(shè)置不同類型的文化主題活動(dòng)，借助新媒體渠道和互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于民族文化的理解和認(rèn)知培養(yǎng)統(tǒng)一的文化傳承觀念。

（三）基于原生態(tài)的創(chuàng)新開(kāi)發(fā)

原生態(tài)基礎(chǔ)努力開(kāi)創(chuàng)新的文化是一項(xiàng)明智的選擇，這不僅要讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)始終跟隨時(shí)代的發(fā)展潮流，同時(shí)也要采取創(chuàng)新機(jī)制在新的時(shí)代背景下迎來(lái)生機(jī)盎然的發(fā)展前景。高安采茶戲的文化內(nèi)涵體現(xiàn)在多個(gè)方面，它不僅突出了農(nóng)耕文化和民風(fēng)民俗的特性，同時(shí)還確定了自身獨(dú)特的文化傳播形式。正如費(fèi)孝通先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一樣，某一種在自然環(huán)境中發(fā)展出來(lái)的原生態(tài)文化特征，其直覺(jué)和非理性化思維特性會(huì)使這些特征反映出大自然的諸多規(guī)律。高安采茶戲這一地方文化在不同時(shí)期的民族活動(dòng)，能夠體現(xiàn)出不同時(shí)間段的社會(huì)狀況和人文價(jià)值，人們通過(guò)采茶戲的表演來(lái)形成對(duì)于文化的認(rèn)同［4］。因此在今后的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，高安采茶戲需要明確文化傳播和文化推廣之間的關(guān)系，深化教育傳承的重要內(nèi)涵，與高職院校在非遺文化的保護(hù)過(guò)程當(dāng)中充分評(píng)估文化特性，通過(guò)相互配合的方式提升文化接納人群的數(shù)量，在學(xué)校范圍內(nèi)構(gòu)建和諧統(tǒng)一的文化教育體制。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)見(jiàn)證了國(guó)家和民族的興衰進(jìn)程，而高安采茶戲也承擔(dān)了江西高安地區(qū)的文化精神。借助高職院校教育平臺(tái)開(kāi)展非遺傳承保護(hù)工作，能夠提升廣大學(xué)生的價(jià)值理想促進(jìn)行為規(guī)范的養(yǎng)成，進(jìn)一步促進(jìn)他們對(duì)此類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)可。

四、結(jié)語(yǔ)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承擔(dān)了我國(guó)的感情和人文情懷，同時(shí)在中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中扮演更加重要的角色。因此以高安采茶戲?yàn)榇淼膫鹘y(tǒng)戲曲文化應(yīng)該借助新的教育平臺(tái)，被納入正規(guī)的教育體系當(dāng)中，對(duì)珍貴的文化元素進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)。盡管在這一工作當(dāng)中可能會(huì)面臨新的艱難和阻礙，但只要教育工作者和傳統(tǒng)文化工作者能夠相互配合共同投身于事業(yè)當(dāng)中，就能使民族文化發(fā)揚(yáng)光大，不負(fù)眾望。