大學(xué)生誠(chéng)信缺失的心理類(lèi)型及其對(duì)策探究

楊 冉

（黃淮學(xué)院，河南 駐馬店 463000）

大學(xué)生正當(dāng)青年，人生觀和價(jià)值觀尚未完全成熟，對(duì)于有些同學(xué)出現(xiàn)的誠(chéng)信缺失問(wèn)題，必須引起高度重視，問(wèn)題到底出現(xiàn)在哪？學(xué)生都是一種什么樣的心理狀態(tài)？如何才能糾正錯(cuò)誤讓他們迷途知返？現(xiàn)做如下的分析。

一、誠(chéng)信缺失學(xué)生的基本表現(xiàn)

在大學(xué)校園里，學(xué)生們來(lái)自四面八方，從小的生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境大有不同，差異也就產(chǎn)生了。大多數(shù)學(xué)生都繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，提升自我，少部分就有些偏離了正常的軌道。比如：有的學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲不能自拔，作業(yè)不能認(rèn)真完成；有的學(xué)生考試作弊習(xí)以為常，置考紀(jì)于不顧，甚至冒著被退學(xué)的風(fēng)險(xiǎn)，找人代替考試；有的同學(xué)在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，向?qū)W校提供虛假證明，謊稱(chēng)家里條件如何拮據(jù)，騙取老師和同學(xué)們的信任，獲得助學(xué)金；還有的同學(xué)畢業(yè)后不還助學(xué)貸款，即使有能力了也不償還，嚴(yán)重影響了自己的信譽(yù)，辜負(fù)了國(guó)家的栽培；有的學(xué)生偽造證件，夸大事實(shí)，涂改成績(jī)，造虛假的求職簡(jiǎn)歷，豈不知沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，在哪里都站不住腳等［1］。

二、誠(chéng)信缺失學(xué)生的心理類(lèi)型

（一）“跟風(fēng)”心理，法不責(zé)眾心理

“跟風(fēng)”心理是人們?cè)谌粘Ｉ钪忻悦５囊环N表現(xiàn)，放棄自己的想法，改變自己的態(tài)度原則，采取和大多數(shù)人一致的行為方式，這種現(xiàn)象普遍存在于一些思想薄弱的群體里，因?yàn)槎Ρ∪酰鍪聼o(wú)所適從，所以有時(shí)都不知道自己到底想要什么，就盲目地跟風(fēng)，不自覺(jué)地加入了進(jìn)去，極力地想融入一個(gè)更大的環(huán)境，才能找到安全感和歸屬感，有時(shí)即使知道大家的做法不對(duì)，也不想改變，一副“即使受罰，也不光自己”的想法，總覺(jué)得法不責(zé)眾，天塌下來(lái)眾人頂?shù)乃季S，小事還好，真遇到觸犯法律的大事，就是“越軌的集群行為”，對(duì)社會(huì)將造成惡劣的影響。

（二）僥幸心理和冒險(xiǎn)心理

僥幸心理是一種不健康的心理，常常讓人做出錯(cuò)誤的判斷，有這種心理的學(xué)生，不能正確的評(píng)估形勢(shì)，總是抱有“不可能被發(fā)現(xiàn)”“點(diǎn)不能那么低”“見(jiàn)好就收，下次不敢了”的想法，屢次在錯(cuò)誤的邊緣進(jìn)行試探，一旦嘗到了點(diǎn)甜頭，僥幸心理就開(kāi)始蔓延生長(zhǎng)，貪欲之心迅速爆棚，膽子越來(lái)越大，冒險(xiǎn)心理應(yīng)運(yùn)而生，思想開(kāi)始扭曲，肆無(wú)忌憚，明知有風(fēng)險(xiǎn)，還要擼起袖子試一試，大學(xué)生在這個(gè)階段，思想和人生觀尚未完全成熟，很容易以身犯險(xiǎn)，一旦把握不好，就可能在錯(cuò)誤的道路上漸行漸遠(yuǎn)。

（三）報(bào)復(fù)心理和逆反心理

在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，每個(gè)人的思想都有被腐蝕和同化的風(fēng)險(xiǎn)，有人不講究誠(chéng)信，到處做一些坑親戚朋友的事情，必然有人就會(huì)吃到不講誠(chéng)信的虧，心胸開(kāi)闊有格局的人會(huì)選擇原諒，避重就輕，積累經(jīng)驗(yàn)，下次離而遠(yuǎn)之，而心胸狹隘的人就會(huì)心生怨恨，產(chǎn)生報(bào)復(fù)心理，也許他無(wú)法傷及傷害他自己的那個(gè)人，就轉(zhuǎn)嫁到其他人身上，本著自己不好過(guò)，其他人也別想好過(guò)的心態(tài)，危害社會(huì)。這些人心理承受能力還是弱一些的，一旦有人出來(lái)制止或者說(shuō)教，方式方法欠缺的話，很容易讓他們產(chǎn)生逆反心理，被動(dòng)應(yīng)付，從心里沒(méi)有改變，日積月累，越來(lái)越嚴(yán)重。

（四）吃虧心理和無(wú)用心理

現(xiàn)在社會(huì)有一種現(xiàn)象，“費(fèi)力不討好”“老實(shí)人吃虧”，不講誠(chéng)信的人反而獲利的現(xiàn)象，讓一些人產(chǎn)生了很大的負(fù)面情緒，有不理解的，有效仿的，有抱怨的，在社會(huì)實(shí)踐中，這種不講誠(chéng)信行為產(chǎn)生的利己效應(yīng)，讓誠(chéng)信吃虧的觀念得到了強(qiáng)化，大學(xué)生在此階段，還不能有很長(zhǎng)遠(yuǎn)的辨識(shí)能力，只看到表象，無(wú)法進(jìn)行深層次的發(fā)掘，慢慢地，無(wú)用心理隨之產(chǎn)生，開(kāi)始用實(shí)用的眼光、經(jīng)濟(jì)的思維、非道德的標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)評(píng)判誠(chéng)信，覺(jué)得講誠(chéng)信也沒(méi)什么必要，還能列舉實(shí)例，看某某某不講誠(chéng)信也沒(méi)有受到懲罰，自己以前很誠(chéng)信也沒(méi)有得到認(rèn)同，獲得褒獎(jiǎng)，這種又怕吃虧又覺(jué)得無(wú)用的想法，相互交替，惡性循環(huán)，腐蝕人正常的思維，不容忽視［2］。

三、造成大學(xué)生誠(chéng)信缺失的因素

（一）社會(huì)原因

1.國(guó)內(nèi)環(huán)境因素

當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，作為大學(xué)校園，是社會(huì)的一個(gè)縮影，一些不良風(fēng)氣的滲透，廣泛地影響了學(xué)生的價(jià)值觀念。有些人把個(gè)人利益最大化，把利潤(rùn)作為尺度，把價(jià)值取向功利化，常常犧牲道德準(zhǔn)則，危害了社會(huì)，有的人唯利是圖，制假售假，接連失信的行為屢見(jiàn)不鮮，大學(xué)生生活的環(huán)境受到了嚴(yán)重的污染，純潔的思想受到侵蝕，誠(chéng)信觀念淡化了，消極的影響加大了［3］。

隨著生活條件的改善，學(xué)生各種資訊的獲取更加便利，好的壞的接踵而至，讓人眼花繚亂，社交媒體上的信息更是良莠不齊，時(shí)刻考驗(yàn)學(xué)生的定力和辨識(shí)能力，一旦接觸到負(fù)面能量過(guò)多，就要在那個(gè)漩渦里掙扎很久，有的掙脫了，有的淪陷了。部分公眾人物，不注重自己的形象，傳播的信息讓學(xué)生產(chǎn)生誤解，一些明星大肆地炫富，曬豪宅，曬奢侈的生活，讓學(xué)生產(chǎn)生誤區(qū)，覺(jué)得有時(shí)不需要努力也可以獲得成功，這種環(huán)境下浸染過(guò)久，會(huì)讓許多人迷失方向，不努力的人更不努力，等著“天上掉餡餅”，努力了很久還沒(méi)有成功的人喪失信心，覺(jué)得社會(huì)有失公允。

2.國(guó)內(nèi)教育因素

目前的學(xué)校教育，老師一方面教育孩子要誠(chéng)實(shí)守信，遵守各項(xiàng)法則，可面對(duì)一些利益問(wèn)題，就失去了原則，有時(shí)為了應(yīng)付上一級(jí)的檢查，不惜弄虛造假，甚至讓學(xué)生一起來(lái)配合，事先告訴學(xué)生怎么說(shuō)怎么做，在孩子幼小的心靈里留下了很不好的影響，把孩子弄得一頭霧水，到底老師說(shuō)的哪種是對(duì)的？不配合不行，做了又和原來(lái)接受的知識(shí)相違背，讓學(xué)生正確的思想受到干擾。有的學(xué)校只注重學(xué)習(xí)成績(jī)，注重教學(xué)，輕視德育方面的培養(yǎng)，只要成績(jī)高，其他小毛病都可以忽略不計(jì)，管理不嚴(yán)，犯了錯(cuò)誤不予理睬，不能及時(shí)給予勸誡和指導(dǎo)［4］。

3.國(guó)外思想因素

社會(huì)要發(fā)展，就不能閉門(mén)造車(chē)，和世界進(jìn)行消息互通是必不可少的，外國(guó)也有許多東西是值得我們國(guó)家借鑒吸納的，取其精華，棄其糟粕，可面對(duì)眾多的糟粕，有的學(xué)生不是舍棄，而是把那些格調(diào)不高雅、內(nèi)容媚俗、輿論導(dǎo)向偏離的東西視作珍寶，讓自己在優(yōu)秀青年的道路上脫離正軌，思想偏頗。

（二）家庭因素和個(gè)人因素

現(xiàn)在的學(xué)生，在家說(shuō)一不二，任性的不在少數(shù)，父母覺(jué)得再苦再累不能讓孩子委屈了，只要學(xué)習(xí)成績(jī)好，其他毛病都可以忽略不計(jì)，有的父母不會(huì)引導(dǎo)，孩子犯了錯(cuò)誤就是棍棒教育，其中的危害特別嚴(yán)重，為孩子日后的成長(zhǎng)埋下了陰影。有的父母怕孩子吃虧，教育孩子，做人不能太老實(shí)，老實(shí)就得挨欺負(fù)，還有幫孩子編理由找借口一起應(yīng)付老師的，一面告訴孩子要誠(chéng)實(shí)，不能說(shuō)謊，一面又身體力行，幫著孩子弄虛作假，讓孩子理解為：只要能達(dá)成目的，其他都可以不用顧慮。從學(xué)生自身來(lái)看，家里生活條件優(yōu)越，一切都由父母準(zhǔn)備妥當(dāng)，吃穿不愁，責(zé)任意識(shí)也就淡薄了，覺(jué)得未來(lái)父母也會(huì)安排好一切，自己不奮斗，也不會(huì)怎么樣，至少還可以“啃老”，啃的還很坦然。有的學(xué)生沒(méi)有目標(biāo)，心理素質(zhì)不是很成熟，只注重享樂(lè)，眼前衣食無(wú)憂、過(guò)得瀟灑就好，未來(lái)的就交給未來(lái)吧！及時(shí)止損，把這種可怕的思想扼殺在搖籃里是每一位父母的責(zé)任，幾年的放縱，換來(lái)的將是孩子一輩子的卑微，這句話也絕不是危言聳聽(tīng)［5］。

四、大學(xué)生誠(chéng)信重建的對(duì)策

（一）社會(huì)方面

建立監(jiān)管機(jī)制，社會(huì)要進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，道德要升華，誠(chéng)信要鑄就！誠(chéng)信者受益，失信者受懲，立足于現(xiàn)實(shí)，從小處著手，大膽探索，努力實(shí)踐。充分發(fā)揮政府機(jī)關(guān)的主導(dǎo)地位，黨政領(lǐng)導(dǎo)加強(qiáng)工作作風(fēng)建設(shè)，抓好自身誠(chéng)信的基礎(chǔ)上帶動(dòng)其他行業(yè)開(kāi)展誠(chéng)信活動(dòng)，讓誠(chéng)信在各領(lǐng)域生根發(fā)芽，推動(dòng)全民誠(chéng)信意識(shí)的提高。主要媒體要充分發(fā)揮社會(huì)責(zé)任，監(jiān)督和糾正不良現(xiàn)象，傳承文化，正確引導(dǎo)大眾輿論導(dǎo)向，讓大家在一個(gè)積極進(jìn)步的環(huán)境中成長(zhǎng)。

（二）學(xué)校方面

從小學(xué)抓起，在孩子道德品質(zhì)形成的黃金時(shí)期，將誠(chéng)信道德教育擺在重要的位置上，高分低能不可取，學(xué)校要根據(jù)自身?xiàng)l件，因材施教，教師要多學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷提高教學(xué)素養(yǎng)，老師作為知識(shí)的傳授者，言談舉止對(duì)學(xué)生都有深遠(yuǎn)的影響，這就要求老師不斷地完善自我，在教學(xué)中推陳出新，講究方式方法，不能空泛的政治說(shuō)教。社會(huì)的主流是積極的、向上的，但總有些負(fù)面的東西時(shí)刻影響著學(xué)生，考驗(yàn)學(xué)生的耐心、認(rèn)知和判斷，作為教育部門(mén)，找到解決方法，不僅關(guān)系到學(xué)校為國(guó)家培養(yǎng)和輸送什么樣的建設(shè)者和接班人，還關(guān)系到國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展［6］。

（三）家庭方面

家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師，家庭對(duì)于每個(gè)孩子的影響潛移默化，也是根深蒂固的，言傳身教，父母首先要是合格的家長(zhǎng)，不能因?yàn)樽约盒r(shí)候吃過(guò)點(diǎn)苦，就對(duì)孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)，偏袒縱容，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)糾正，不能只關(guān)心成績(jī)，忽略了道德品質(zhì)的培養(yǎng)，遇到困惑可以和老師及時(shí)溝通，找到解決方案，不能一方面教育孩子如何守信，一方面自己做著有悖誠(chéng)信的事情，讓自己的觀點(diǎn)無(wú)法立足，慢慢讓孩子失去信任，對(duì)孩子多觀察，多發(fā)現(xiàn)，耐心、細(xì)心地陪伴孩子人生的每個(gè)階段。作為家長(zhǎng)，不能只關(guān)心孩子的吃住問(wèn)題，其他放任自由生長(zhǎng)，那絕對(duì)不可取，因?yàn)楹⒆拥膬r(jià)值觀和世界觀還沒(méi)有完全地成熟，時(shí)刻要給孩子正確的指引，小到為自己，大到為國(guó)家，都有責(zé)任為社會(huì)培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀的人才。

五、結(jié)束語(yǔ)

何志勇曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“信用是現(xiàn)代社會(huì)不可或缺的一種個(gè)人無(wú)形資產(chǎn)，誠(chéng)信的約束不僅來(lái)自外界，更來(lái)自我們的自律心態(tài)和自身的道德力量。”在全社會(huì)的共識(shí)、共鳴和共同努力之下，誠(chéng)信之花才會(huì)在祖國(guó)大地這塊肥沃的土壤下開(kāi)花結(jié)果，生機(jī)盎然。