楊思憶 劉國鳳
(長春大學(xué),吉林 長春 130000)
校園文化作為一種文化現(xiàn)象,與高校的成長和發(fā)展是一脈相承的。我國一直以來都十分地重視高校校園文化的建設(shè)。追究其根源在于高校的校園文化具有極其明顯的時代性、導(dǎo)向性更加具有高度的創(chuàng)新性。在新的時代條件下,實現(xiàn)高效的校園文化與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合面臨著新的機遇,尤其是互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的介入,使得一系列新手段能夠應(yīng)用于高校的校園文化建設(shè)當(dāng)中,微信公眾號,微博平臺以及校園手機應(yīng)用軟件等新事物蓬勃興起,已經(jīng)成為當(dāng)前高校校園生活當(dāng)中的重要組成部分。多元文化的出現(xiàn),在很大程度上,對于我國的校園文化產(chǎn)生了很大的影響。一方面高校的校園文化在社會進步的大背景之下增添了更多的時代內(nèi)容,通過不斷的創(chuàng)新校園文化進一步豐富;另一方面則很大程度上沖擊了高校的校園文化,對于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)展,最終便出現(xiàn)了高校校園文化當(dāng)中傳統(tǒng)文化精神的缺失。由此便不得不重視在建設(shè)高校校園文化的過程當(dāng)中吸收和發(fā)展中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化,將充分地挖掘傳統(tǒng)文化對于高校校園文化建設(shè)的重要意義,將二者緊密地結(jié)合在一起,通過相互之間的有效滲透,進一步地推動二者之間的持續(xù)發(fā)展。
在當(dāng)前的時代條件下,文化的建設(shè)不僅僅要進一步加強對于傳統(tǒng)文化的繼承,更加要不斷地實現(xiàn)文化的創(chuàng)新,進而逐步的增加傳統(tǒng)文化的感召力,生命力以及凝聚力。中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化應(yīng)當(dāng)伴隨著時代的發(fā)展而進一步的實現(xiàn)發(fā)展。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強大的生命力,不僅僅能夠進一步的豐富高校學(xué)生的精神世界,還能夠最大限度地提升當(dāng)代高校大學(xué)生的人格修養(yǎng)以及綜合素質(zhì)。在中國的傳統(tǒng)文化當(dāng)中,包含了極為深刻的哲理和智慧,比如君子泰而不驕,小人驕而不泰,可以教給學(xué)生謙虛的美德:比如窮且益堅不墜青云之志,可以激發(fā)學(xué)生在面對艱難險阻時的勇氣:有志者事竟成,則能夠增強學(xué)生堅強的意志,幫助學(xué)生更好地實現(xiàn)自身的人生目標(biāo)[1]。在高校的校園文化當(dāng)中,進一步地增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要素,能夠最大限度地豐富高校校園文化的內(nèi)容,為當(dāng)代大學(xué)生營造出更加良好的校園文化氛圍,幫助當(dāng)代大學(xué)生更好地成長,成才。
偉大的愛國精神,千百年來都鼓舞著中華兒女前赴后繼。在當(dāng)前的時代條件下,更加應(yīng)當(dāng)加以大力宣傳。愛國精神,更是中華民族文化當(dāng)中最濃墨重彩的一筆,更是中華民族能夠走向世界的強大內(nèi)生動力,千百年來推動著中華民族不斷地發(fā)展,不斷地前進。一系列關(guān)于愛國的名言警句伴隨著一代人的成長,已經(jīng)深深地根植于中華民族的靈魂當(dāng)中。這些情真意切的愛國警句,不僅僅是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶,也是當(dāng)代大學(xué)生在高校學(xué)習(xí)生活的過程當(dāng)中所不可缺少的教育。當(dāng)代的青少年更加自我,對于國家的前途,集體的利益漠不關(guān)心,因此高校校園文化的建設(shè)就應(yīng)當(dāng)更多地提煉傳統(tǒng)文化當(dāng)中的愛國主義文化內(nèi)涵,更多地激發(fā)青年學(xué)生憂國憂民,立志報國的雄心壯志。
中國的傳統(tǒng)文化當(dāng)中,崇尚中庸尚和的思想,更多地重視人與人之間的和諧相處,并且強調(diào)己所不欲勿施于人,這就要求人們能夠設(shè)身處地地為他人思考事情,真正地站在他人的角度來思考問題。而古人對于自身的為人處世有著高標(biāo)準(zhǔn)的要求,德育教育更是要求嚴于律己,才能達到最高的境界,最終以此作為基礎(chǔ),讓學(xué)生們耳濡目染,最終實現(xiàn)對于傳統(tǒng)文化的繼承[2]。同樣的,在高校的校園文化建設(shè)過程當(dāng)中,應(yīng)當(dāng)弘揚修身厚德自律的思想,進一步的強化對于校園文化的建設(shè),以此作為基礎(chǔ),最大限度地提升學(xué)生的道德修養(yǎng),構(gòu)建起更加和諧更加優(yōu)秀的校園文化,在校園當(dāng)中為學(xué)生創(chuàng)造良好的文化環(huán)境,讓學(xué)生能夠更好地實現(xiàn)成長成才。
基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)在很大程度上關(guān)系著校園文化建設(shè)的具體效果,學(xué)校如果有優(yōu)美的校園文化環(huán)境設(shè)施,便能夠具備建設(shè)優(yōu)秀校園文化的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。而優(yōu)美的校園環(huán)境設(shè)施,一方面既能夠滿足學(xué)生學(xué)習(xí)生活實踐的需求,另一方面也能夠通過美化學(xué)校的相關(guān)設(shè)施,對于學(xué)生起到潤物細無聲的教育。學(xué)校的文化建設(shè)設(shè)施,包括學(xué)校的校史館、圖書館、校園雕塑、運動場地、體育場館。這些基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)與高校的校園文化休戚相關(guān),除了能夠提供給當(dāng)代大學(xué)生所需要的物質(zhì)生活之外,還能夠成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。比如圖書館并不只是學(xué)生閱讀的地方,而是學(xué)生樹立遠大志向進行自主學(xué)習(xí)的重要場所。學(xué)校通過舉辦讀書會、校園文化周等多種活動能夠最大限度地提升學(xué)生對于校園文化的感知程度,幫助學(xué)校進一步地豐富校園文化,能夠最大限度地解決高校大學(xué)生以自我為中心的價值傾向。根據(jù)高校的一系列不同的基礎(chǔ)文化設(shè)施來設(shè)置不同的校園文化活動,能夠最大限度地推動優(yōu)秀校園文化在高校當(dāng)中的確立,讓每一個學(xué)生都能夠在校園文化的感知之下參與其中,深層次地理解到校園文化當(dāng)中所包含的偉大思想,通過這樣的方式來不斷地提升校園文化建設(shè)的質(zhì)量,更好地與傳統(tǒng)文化相結(jié)合。
伴隨著時代的進步和發(fā)展,校園文化建設(shè)的方式開始進一步的豐富起來。以互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)為核心的新媒體時代的到來在很大程度上為文化的傳播提供了新的方式方法。在高等學(xué)校當(dāng)中實現(xiàn)優(yōu)秀文化與校園文化建設(shè)的有機結(jié)合,需要把握新時代的機遇。
首先要適應(yīng)時代發(fā)展的需求,進一步加強文化網(wǎng)絡(luò)平臺的建設(shè)。互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)作為自報刊、廣播電視等大眾傳媒之后興起的一種第四類媒體,已經(jīng)融入當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和交際的方方面面[3]。這在很大程度上,也就為我們依托傳統(tǒng)文化開展校園文化建設(shè),提供了極為重要的物質(zhì)基礎(chǔ),各個高校可以依托自身的校園網(wǎng)絡(luò),有針對性地進行網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè),讓校園網(wǎng)成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的有效渠道,進一步地拓寬當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)教育的線上平臺。通過網(wǎng)絡(luò)教育能夠使得傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)平臺伴隨著時代的發(fā)展,進一步的實現(xiàn)創(chuàng)新,而且還能夠進一步的提升傳播的具體效果,能夠有利于傳統(tǒng)文化的進一步推廣。
其次,應(yīng)當(dāng)著眼于當(dāng)前的校園文化,進一步加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育活動,一方面進一步地加強校史校情的教育,進一步地挖掘?qū)W校歷史當(dāng)中所包含的優(yōu)秀的人文內(nèi)涵,通過這樣的方式能夠最大限度地讓學(xué)生了解到學(xué)校的發(fā)展歷史,增加學(xué)生對于學(xué)校的認同感以及歸屬感,這對于民辦高校的大學(xué)生而言尤其重要。學(xué)校可以在新生入學(xué)之后開展第一堂課,便是進行校情校史的教育,參觀學(xué)校的各個場地各個設(shè)施,同時用一些輔助的文化書籍進行講解詮釋,向?qū)W生們傳達學(xué)校的辦學(xué)理念;另一方面則是通過開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園的活動,將傳統(tǒng)文化與校園文化有機地結(jié)合在一起,積極地開展民間音樂、民間美術(shù)、民間戲曲、民間曲藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表演展覽和推廣活動,通過這樣的方式來進一步地豐富學(xué)生對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知和感受。
最后,可以嘗試將國學(xué)教育引入大學(xué)校園,讓國學(xué)教育根植于每一個學(xué)生心中。通過國學(xué)教育作用的發(fā)揮,能夠讓每一個學(xué)生都真切地感受到國學(xué)當(dāng)中所包含的魅力和價值。高校應(yīng)當(dāng)嘗試在大學(xué)生專業(yè)課程開展的基礎(chǔ)之上,將國學(xué)作為選修科目或者公共科目融入大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中。在開展國學(xué)教學(xué)的時候,充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段來不斷地豐富教學(xué)的內(nèi)容,更多地受到當(dāng)代大學(xué)生喜愛的教學(xué)方式,將傳統(tǒng)的優(yōu)秀的文化內(nèi)容傳達給學(xué)生。只有將傳統(tǒng)文化帶進課堂,才能夠讓學(xué)生們清楚地了解到中華民族歷史當(dāng)中所包含的深刻的文化底蘊。通過對于國學(xué)的學(xué)習(xí),也能夠讓學(xué)生正視中華民族的傳統(tǒng)文化,了解到自身身上所肩負的歷史責(zé)任感,由此便能夠最終幫助學(xué)生形成正確的人生觀和價值觀。
學(xué)生社團是校園文化創(chuàng)建的重要載體之一,高校的學(xué)生社團能夠?qū)崿F(xiàn)層次更加多樣化的活動。能夠?qū)⒚恳粋€學(xué)生都融入社團環(huán)境當(dāng)中,通過利用學(xué)校的學(xué)生社團,就能夠很好地實現(xiàn)傳統(tǒng)文化在高校文化當(dāng)中的滲透,實現(xiàn)將傳統(tǒng)文化與高校校園文化的有機結(jié)合[4]。在發(fā)揮校園團體作用的過程當(dāng)中,還應(yīng)當(dāng)重視規(guī)劃各個學(xué)生社團在推動校園文化建設(shè)過程當(dāng)中的分工,明確不同社團的具體作用。比如武術(shù)類社團可以更多地向?qū)W生傳播一些關(guān)于中國古代武術(shù)的文化內(nèi)容。文學(xué)類社團則可以負責(zé)傳播一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文學(xué)。書畫類社團,則主要負責(zé)對于中國傳統(tǒng)書畫技藝法的文化傳播。依托于學(xué)生社團,能夠開展多渠道全方位的傳統(tǒng)文化教育,同時深入地挖掘一些傳統(tǒng)的節(jié)日文化內(nèi)涵,開展各類系列弘揚傳統(tǒng)節(jié)日的活動,從而進一步加強學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的認知,最終達到德育的效果。
中國的傳統(tǒng)文化包羅萬象,具有極強的生命力,在大學(xué)校園當(dāng)中只有實現(xiàn)大學(xué)校園文化與傳統(tǒng)文化的結(jié)合,才能夠使得傳統(tǒng)文化在當(dāng)前的時代條件下散發(fā)出更加強大的魅力。而要將傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化與高校的校園文化結(jié)合起來,就需要相關(guān)的教育工作者不斷的努力,一方面通過定期舉辦一系列傳統(tǒng)文化活動,來進一步提升學(xué)生對于中國傳統(tǒng)文化的認知;另一方面可以組織一些更加有意思的線下講座比賽等等文化類的活動,來進一步地宣傳中華民族的優(yōu)良文化,過相關(guān)文化活動舉辦,能夠最大限度地提升當(dāng)代大學(xué)生的審美情趣,提升當(dāng)代大學(xué)生對于中華民族傳統(tǒng)文化的認知,在實現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化傳承的過程當(dāng)中,進一步地豐富校園文化的內(nèi)容。
伴隨著全球經(jīng)濟一體化趨勢的加劇,外來文化對于中國社會層面的影響越來越大,對于中國的校園文化產(chǎn)生了極為深遠的影響,外來文化的輸出,一方面進一步地豐富了中國校園文化的內(nèi)容和形式也在很大程度上推動著校園文化的國際視野,另一方面也沖擊了我國傳承千百年的優(yōu)秀文化價值觀念,影響了中國優(yōu)秀文化的傳承,在這樣的條件之下,就需要采取一定的策略,進一步地將傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化與高校的校園文化結(jié)合起來。