馬克思主義人學視域下思想政治教育方法創新初探

河北經貿大學 楊倩 朱梓源

1 從現實的人出發，要求思想政治教育方法要有針對性

現實的人是馬克思主義人學理論中一個非常重要的范疇，馬克思、恩格斯說：“我們不是從人們所說的思考、想象、設想出來的人出發去理解真正的人，我們的出發點是從事實際活動的人”[1]。但是這里所說的“人”“是處在現實的、可以通過經驗觀察到的、在一定條件下進行的發展過程中的人”[2]。人有個體差異性，馬克思特別強調每個人都有不同的激情、思想和需要。在社會關系中的個人都是作為直接的具體的個體存在者而生存的，能夠能動地表現自己。

每個人所處的社會環境不同，個人的生理素質、心理素質也不同，這影響到個人對外界事物的接受程度，也決定了每個人的思想品德的發展狀況不盡相同。現實的人都是各具特色的，因此思想政治教育對象會呈現出層次性的特征。然而現實卻是教育者往往缺少針對性教學，大多是千篇一律的教育，缺乏對學生個性化的培養。不重視受教育者的個性，乃至否定、忽視、扼殺這種差異性，結果就會壓制學生創新能力，也使思想政治教育變得呆板、無活力、缺乏生動性與針對性。

思想政治教育對象是現實中活生生的人，具有個體差異性，這就要求思想政治教育者尊重不同，理解個性，從變化發展的現實出發，按照受教育者的思想實際、知識掌握程度、接受文化水平的程度和家庭環境等，采取區別對待的方針。而要做到這一點需要教育者不斷提高自身素質，從教育對象現有的個性發展水平出發，針對學生心理發展水平確定思想政治教育內容，充分考慮到每個受教育者的實際思想水平，以此來確定教育目標，采取具體問題具體分析的方法。這一針對性不僅僅是因材施教的意思，還包括在運用思想政治教育方法時也要講究針對性，可以根據受教育者的不同的特點選取合適的教育方法，做到因人而異、因人而宜，在面對不同的、具體的教育任務和教育目的時也要選取適當的教育方法，靈活把握和運用教育方法。

2 從主體的人出發，要求思想政治教育方法要重視教育客體主體化

人的主體性是馬克思主義人學理論的重要組成部分，強調人始終是社會的主體。馬克思所論述的歷史唯物主義觀點區別于舊唯物主義以及唯心主義的一個顯著特征就是是否重視以實踐活動為基礎的人的主體能動性。馬克思認為費爾巴哈和以前的唯物主義沒有把客體看成感性的人的活動，忽視了實踐的作用。馬克思主義人學著重闡明人在社會中是作為主體而存在的。

在思想政治教育方法中理論灌輸法是主要而且必要的方法，對于受教育者而言，正確的理論不可能自發在頭腦中產生，要想掌握正確的知識就要借助教育，教育者必須通過灌輸的方法，才能讓受教育者產生知識，進而內化為自己的意識。思想政治教育對象具有主體性，要把受教育者作為接受新知識的主體，認清人是有思想和情感的。然而，在實際教學中，教育者往往會忽視教育者對象的主體地位，教學模式大多采用“我講你聽”的執行性教學。

人的主體性決定了教育者要把受教育者看成獨立的個體、課堂的主體，教育者要發揮引導作用，引導受教育者積極參與課堂，以便教育者能夠快速從他們身上反饋到理解水平和對知識的接受程度，并以此來反思自己的教學方法和教學內容，進而加以整頓。教育者要樹立為學生服務的意識，關注受教育者的內心需求，引導激發受教育者的主體能動性，注重其在自我教育中的積極性，從而使受教育者以更加積極的心態參與到思想政治教育過程中來[3]。加強受教育者的自我教育，就是要教育者通過引導使受教育者學會自我學習、自我反思，借此來促進自身修養的提高。

3 從全面發展的人出發，要求思想政治教育方法要借鑒情感教育法

馬克思主義人學內容的本質和中心是實現人的自由而全面發展，也是馬克思主義的最高價值和目標。人的全面發展理論主要包括兩層含義，首先是人的社會化，是人在經濟、政治、文化、社會、生態等方面的發展；其次是人的發展具有獨特性，智力和體力，身體素質和心理素質，物質需求和精神需求等方面協調發展。經濟不斷發展，可以為人們改造自身提供豐富的物質基礎，會有助于人不斷發展自己。隨著社會生產的完成，人們的生活水平在明顯提高的同時，還要保證所有社會成員的獨特性得到自由而充分的發展。馬克思認為，人的全面發展從一個角度來講是每個人自我發展的機會都是平等的，另一方面是實現每個人自身的發展，并通過個人自身的進步推動全社會所有人的全面進步。言傳身教是教育的方法之一，在思想政治教育過程中言傳與身教應該具有相同的地位，但在實際教學中，教育者并沒有把這兩者擺在同等重要的位置上去對待，往往都會過度采用言傳，而沒有意識到身教在思想政治教育過程中所起的作用。這就會忽略對教育對象精神層次的滿足，忽視教育對象內心精神需要，沒有充分利用榜樣示范的作用，甚至連教育者也會出現工作狀態中和工作狀態外言行不一致的行為。因此要求思想政治教育者不要只把自己當作一個傳授知識的人，不注重情感因素的投入。榜樣具有強大的帶動作用，教育者在實際教學過程中缺少了把榜樣帶到課堂的行為，忽略了榜樣這一主體，不注重利用榜樣的帶動、感染與號召作用。

在思想政治教育理論課中融入情感因素，主要體現在課堂活動實踐環節，教育者要把握學生自身發展特點，借助情感教育，建立良好的師生關系，把枯燥乏味的教學方法融入愉快的課堂教學，在愉悅輕松的教學氛圍下，有效使用情感教育方法，激發學生學習的積極性[4]。注重情感教育要做到“曉之以理，動之以情”，教育者要熱愛、關心、理解教學對象，為教育對象著想，以教學對象的健康成長為工作的基點；教育者還要用正確的態度來對待教育對象，用真誠的態度和情感來感化學生。除此之外，也要言行一致，成為教育對象的楷模，這樣會更有利于教學工作的開展。教育者用情感教育法不僅僅可以通過提高自己的人格魅力，還可以通過其他典型人物的先進事跡感化受教育者，在社會文化多元化的今天，榜樣的示范作用會使教學更具感染力和說服力。

4 從社會的人出發，思想政治教育方法要與時俱進

馬克思主義認為：人的本質在其現實性上是一切社會關系的總和[5]，不難看出人們總是處于社會關系中，無論個人如何以主觀的方式超越各種關系，他總是會受到社會生活中各種關系的影響和制約。從人的社會屬性上來看，人的思想狀況會隨著社會生活的發展而不斷發生變化，會受到社會生活中的各種因素的影響。

社會不斷變化發展，同樣人也在不斷變化發展，我們更加注重追求現代化精神文化生活的心理訴求，但是思想政治教育方法與時俱進的表現卻不顯著，依然比較僵化。目前的思想政治教育只是教育者采用單一的方法來教育學生，這種單一性體現在兩個方面：首先思想政治教育與其他科學或者學科存在共通點，因此思想政治教育方法不應該是孤立存在的，學科之間的相互滲透越來越明顯，現代思想政治教育方法顯然沒有把握住這種滲透整合發展趨勢。其次，文化多元化。新媒體市場不斷擴大，給我們的精神文化生活帶來了很大的變化，但是現在的教育者往往會忽略網絡媒體這一平臺，缺乏利用網絡媒體對教育對象進行思想政治教育的意識。

我國正在逐步深化社會主義市場經濟，思想政治教育作為其他一切工作的生命線，在運行方式上要與管理、服務等業務工作協調發展，與其他崗位工作連接，這是一種學科方法發展的大方向。思想政治教育方法也要順應這種發展趨勢，運用系統科學的原則完善思想政治教育體系，形成教育合力[6]。把思想政治教育與其他學科的方法交融起來，有助于探索出更多更好的思想政治教育方法，有助于加速思想政治教育方法現代化進程。思想政治教育方法在以馬克思主義人學理論為指導的同時，還要吸收其他相關學科的方法，在一定程度上都可以為思想政治教育方法提供借鑒。其次與人的社會化相適應，思想政治教育方法現代化是社會變化發展的必然要求，是思想政治教育方法科學化的前提，是整個思想政治教育現代化的基礎。因此需要教育者不斷更新思想，借助現代科學技術知識拓寬思想政治教育載體。教育者可以借助社交軟件進行思想政治教育，把思想政治教育方法時代化，在潛移默化中進行思想政治教育會更有利于教育對象接受，進而內化為自己的意識，還能有效擴大受教育者的范圍。教育者還可以根據受教育者比較感興趣的焦點問題，結合思想政治教育內容創建一些實用性軟件，集理論知識、趣味性和實用性于一體，把枯燥的思想政治教育理論知識趣味化。最后，帶領受教育者邁出課堂，走向社會，采用實踐鍛煉法等，讓學生在實踐中學習知識，獲得感悟，讓學生在實踐中掌握理論知識，增強思想政治教育的實效性。