青少年文明禮儀教育的創(chuàng)新與實(shí)踐

□甘肅省會(huì)寧縣實(shí)驗(yàn)中學(xué) 王雅慶

一、現(xiàn)階段青少年文明禮儀的現(xiàn)狀

在我國(guó)社會(huì)不斷向現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程中，傳統(tǒng)文明禮儀文化在商業(yè)化思想逐步強(qiáng)勢(shì)壯大的背景下受到極大的沖擊和打壓。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代科技高速發(fā)展中，人們?nèi)粘Ｉ罟?jié)奏越來(lái)越快，許多家庭都忽略了對(duì)青少年進(jìn)行文明禮儀教育。青少年接受文明禮儀教育教學(xué)的主要渠道和途徑大多是通過(guò)學(xué)校。即便這樣，在學(xué)校中文明禮儀教育也只是向青少年簡(jiǎn)單講解一些基本的禮儀文化，沒(méi)有足夠重視青少年的文明禮儀教育。其根本原因是處于中學(xué)階段中的學(xué)生，不僅要面對(duì)復(fù)雜抽象的學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且面臨著升學(xué)考試所帶來(lái)的緊迫感，因此在日常學(xué)習(xí)過(guò)程中背負(fù)的壓力較大，長(zhǎng)此以往，導(dǎo)致一部分青少年產(chǎn)生叛逆、反抗的負(fù)面心理，在日常生活中做出一些不文明的事情，以此發(fā)泄自己內(nèi)心的煩悶和壓力。除此之外，還有一部分青少年在學(xué)校中接受了教師對(duì)他們的高等文化教育后，依然沒(méi)有深刻意識(shí)到文明禮儀文化對(duì)于自身未來(lái)發(fā)展的重要意義，對(duì)于文明禮儀文化不予重視。

西方一位優(yōu)秀的文學(xué)作家曾說(shuō)過(guò)，“會(huì)有一部分人在一生中都在學(xué)習(xí)，并且學(xué)會(huì)了一些，可就是沒(méi)有學(xué)習(xí)到應(yīng)該怎樣才能做到講文明、有禮貌”。根據(jù)對(duì)以往青少年文明禮儀現(xiàn)象分析發(fā)現(xiàn)，普遍中學(xué)生認(rèn)為以下這些事件是十分正常的現(xiàn)象，分別是：在課桌上亂刻亂劃、對(duì)教室內(nèi)墻壁胡亂涂鴉、同學(xué)之間相互借作業(yè)進(jìn)行抄襲、不尊重師長(zhǎng)、課堂上大聲喧嘩以及在參加考試時(shí)作弊等等。這些現(xiàn)象都反映出學(xué)生在日常生活存在的不文明現(xiàn)象。如果對(duì)這種不文明現(xiàn)象放任不管，長(zhǎng)此以往，會(huì)導(dǎo)致我國(guó)整體民族素質(zhì)水平急劇降低。

二、青少年文明禮儀教育進(jìn)行創(chuàng)新與實(shí)踐的具體策略

（一）構(gòu)建組織團(tuán)隊(duì)，建立工作機(jī)制

我國(guó)教育領(lǐng)域中眾多中學(xué)院校應(yīng)該加大對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的工作力度，在教學(xué)體系中開(kāi)設(shè)文明禮儀教育課程，編印文明禮儀教育資料手冊(cè)，構(gòu)建由多個(gè)部門(mén)和專(zhuān)業(yè)教師組成的德育教學(xué)隊(duì)伍，建立完善成熟的文明禮儀教育工作機(jī)制。

在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中為中學(xué)生明確規(guī)定在學(xué)校內(nèi)、家庭中以及社會(huì)等場(chǎng)所所要遵守的文明禮儀行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生通過(guò)在中學(xué)內(nèi)接受文明禮儀教育，養(yǎng)成講文明、懂禮貌的行為習(xí)慣，教師在教學(xué)過(guò)程中制定學(xué)生禮儀規(guī)范制度，并且針對(duì)中學(xué)階段學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，設(shè)立文明禮儀監(jiān)督活動(dòng)，將這些融入班級(jí)日常管理工作和評(píng)價(jià)學(xué)生綜合素養(yǎng)體系中，進(jìn)而促使文明禮儀教育在中學(xué)學(xué)習(xí)教學(xué)體系中的教學(xué)地位越來(lái)越高。

（二）教師起到表率作用，深入研究禮儀教育

中學(xué)院校應(yīng)該對(duì)開(kāi)展文明禮儀教育予以足夠程度的重視，將文明禮儀文化相關(guān)知識(shí)內(nèi)容納入學(xué)校教育體系發(fā)展規(guī)劃方案中，組織教師參加進(jìn)修培訓(xùn)活動(dòng)，定期組織教師參與到以文明禮儀為核心主題的培訓(xùn)活動(dòng)中。同時(shí)，學(xué)校要制定規(guī)范教師行為的機(jī)制體系，提倡教師將文明禮儀教育滲透在課程實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，從而在潛移默化中讓學(xué)生得到文明禮儀的教育，逐漸養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)和正確的行為習(xí)慣。將科學(xué)研究作為教學(xué)中的主導(dǎo)，是深入探究分析以文明禮儀為課題重點(diǎn)內(nèi)容的教學(xué)實(shí)踐案例，充分了解和掌握到如今中學(xué)生文明禮儀教育的實(shí)際教學(xué)情況和發(fā)展趨勢(shì)，從而促使學(xué)生得到更好、更加完善的文明禮儀教育教學(xué)。

（三）實(shí)行一體化教育模式，建設(shè)德育網(wǎng)絡(luò)

中學(xué)學(xué)校在將文明禮儀教育落實(shí)在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，構(gòu)建學(xué)校、家庭以及社會(huì)一體化德育網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式，采用科學(xué)合理的措施手段將學(xué)校內(nèi)文明禮儀教育、家庭文明禮儀教育以及社會(huì)文明禮儀教育進(jìn)行有機(jī)整合。

組織開(kāi)展相應(yīng)的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，將以文明禮儀文化為核心的主題貫徹在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中。如提倡學(xué)生每個(gè)月都與家長(zhǎng)通電話，了解關(guān)心家長(zhǎng)的身體健康情況，并且向家長(zhǎng)匯報(bào)自己在學(xué)校的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，讓父母更加安心，同時(shí)還可以達(dá)到增進(jìn)學(xué)生與家長(zhǎng)之間感情的效果。在學(xué)校組織開(kāi)展家長(zhǎng)會(huì)時(shí)，讓家長(zhǎng)看到學(xué)生的進(jìn)步與成長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)十分欣慰和感動(dòng)。在學(xué)生十八歲時(shí)舉辦成人禮活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中感受成長(zhǎng)的快樂(lè)和身上應(yīng)該肩負(fù)起的責(zé)任義務(wù)，并且在校園內(nèi)留下美好的回憶。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，現(xiàn)階段在我國(guó)教育領(lǐng)域中大力提倡傳承中華傳統(tǒng)文化美德，注重進(jìn)行德育，組織文明禮儀教育實(shí)踐活動(dòng)，有效地推動(dòng)我國(guó)教育領(lǐng)域的改革進(jìn)程，促進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)未來(lái)可持續(xù)發(fā)展。但是提升文明禮儀教育的關(guān)注度和教學(xué)質(zhì)量，并不是一蹴而至的，而是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期努力探索的教學(xué)任務(wù)。因此中學(xué)院校中一線教育工作者要在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中不斷地探究研究，反思總結(jié)，在以往教學(xué)模式的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和實(shí)踐，從而找出行之有效的現(xiàn)代化新型教學(xué)方法進(jìn)行文明禮儀教育，進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)，從中促進(jìn)就讀于中學(xué)階段的青少年養(yǎng)成良好的禮儀行為習(xí)慣以及綜合素養(yǎng)，為日后更好的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

注：本文為甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度一般課題“當(dāng)代青少年文明禮儀素養(yǎng)教育的實(shí)踐與研究”（課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2020]GHB0959）的部分研究成果。