民族民間音樂在高校視唱練耳教學中的運用

福建幼兒師范高等專科學校 矯璐娜

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立95 周年大會上提出“四個自信”，而高校是培養“文化自信”的重要戰略陣地。高校音樂教育承擔著傳承傳統民族文化的重要任務，視唱練耳作為重要的基礎課程，不僅能在課堂上強化學生對音準的把握，還能促進學生演唱技巧的提升。傳統視唱音樂教學因其重要的實踐價值以及文化意涵，成為高校音樂教育中的基礎科目。筆者希望將民族民間音樂更有效地引入傳統視唱教學課，以激活視唱教學的當代生命力。將民族民間音樂引入傳統視唱教學中，不僅能在實踐中推進視唱教學的發展，還能在某種程度上促進民族文化的繼承和發揚。循著這一思路，本文將詳細考察民族民間音樂能否引入傳統視唱教學以及如何引入傳統視唱教學，分析引入民族民間音樂之后視唱練耳教學能產生何種表達效果和審美價值。

一、民族民間音樂引入視唱練耳教學的可行性

民族民間音樂上到神話故事的音樂創作，下至家國大事、民族情懷的抒發，小到家長里短，是日常生活的譜寫。從民族心境到個人情感體驗，具有較強的道德感和使命感。雖然視唱練耳教學源自西歐，但并不影響我們傳統音樂教學的引入。傳統視唱教學的目的主要表現在引導學生對音準以及識譜規范的深入認知和把握，讓學生達到從識譜、聽辨到演唱。在不改變教學目標的基礎上引入民族民間音樂，并不與之構成矛盾。在引入教學目標和手段的基礎上，還能推動中華傳統文化的傳承。有論者指出：民族民間音樂以“工尺譜”記錄，不同于當代音樂教學中主流的五線譜記譜法，必然對民族民間音樂走向課堂產生一定程度的阻礙。其實大可不必擔憂，我們在將之引入課堂時，可以融貫中西的方式發揮其教學價值。有論者指出：不同文化氛圍的諸民族，同一民族的不同時代的社會群體，自己創造并得到群體認可和使用的各種文化形態，都各有其自身的人文價值和藝術使命，這種人文價值和藝術使命，在不同文化背景的諸文化形態的對應和對比中，是不可能彼此取代和簡單地用先進與落后這樣的概念來量比和評價的。不以單一音樂標準評價音樂高低，能夠在很大程度上激活視唱練耳教學課堂的生命力。

二、民族民間音樂引入高校視唱練耳教學的策略

（一）多模態視唱結合教學策略與傳統民族民間音樂嫁接

在成功探討民族民間音樂引入傳統視唱練耳教學的可行性之后，探尋引入民族民間音樂的策略就顯得分外重要。民族民間音樂如果僅僅以傳統的視唱教學模式引入課堂，并不能從根本上激活視唱教學活動的生命力，以何種方式、何種角度切入視唱練耳教學成為必須要面對的問題。“世界上有影響力的有關視唱練耳教學方面的自成體系的有達爾克洛茲教學法、柯達伊教學法、奧爾夫教學法、綜合音樂感教學法”，博彩各種音樂教學之眾長，我們才能激發民族民間音樂在傳統視唱練耳結合教學模式中的生命潛能。

例如，在進行民族民間音樂《孟姜女》的視唱結合教學時，既要創新多模態視唱結合方式，也不能在樂曲教學之前遺漏傳統的基礎練習，教師應當將正向音階與反向音階練習相結合，用作視唱教學前的熱身。江蘇民歌《孟姜女》曲調簡約，曲作者融合傳統民歌模式激活了遠古的歷史與生靈。在進行視唱教學時，應當強化對落音的把控，對第一節中聲部的羽音同樣需要注意提點。我們應當在多模態音樂課堂的基礎之上單獨將羽音加以強化，使其情感表現更加直接。此外，多模態教學還應當體現在分聲部分組別的現代化訓練模式。與此同時，我們可以聯合高校聘請當地藝人進行藝人幫唱，與民間手藝人交流學習，立足傳統，將多模態音樂表達與教學范式活用于視唱練耳課堂中，使民族民間音樂教學在多種角度和層級上刺激教學，讓課堂更立體，讓教學更便利。

（二）民族民間音樂生活文化與高校視唱練耳教學結合

民族民間音樂除了能夠在技法上刺激傳統視唱教學的成長，面對引入視唱教學的困境，還應當不斷豐富音樂題材。民族民間音樂題材大到神話傳說，小到家長里短，凡是人民群眾喜聞樂見的都能納入其題材創作麾下。民族民間音樂的創作植根于生養它的故鄉，我們除了可以將技法融入視唱音樂教學，還應當協助學生拓展音樂文化審美技法，使技巧與文化相互輔助，加深學生對音樂與歌詞的理解。

例如，在進行維吾爾族民歌的視唱音樂教學時，高校聲樂教師應當充分查閱維吾爾族民歌的文化背景與音調特色，緊扣維吾爾族民歌的節奏與律動感，而不是僅僅關注傳統音樂的“工尺譜”運用來迎合學生掌握音樂彈性的教學目標。在進行傣族民歌教學時，教師可以引領學生穿透音樂文本與文化表達。作家對民族音樂的創作永遠植根于生養他們的故鄉，因此，對故鄉文化背景的考察也是教學過程中至關重要的一個環節，只有充分了解傣族悠然恬靜的文化特征，對傣族民歌的教學才能從視唱練耳教學的讀懂樂譜、把握音準、掌握節奏等基礎要求過渡到理解歌詞、分析樂譜并最終能夠在臺上演唱的內化表征。

（三）多維樂器與民族民間視唱教學結合

民族民間視唱音樂教學除了應用多模態教學提高教學訓練效果之外，還應當將民間文化中的特色樂器融入。在視唱練耳教學中，我們如果僅僅駐留于技法的演練與唱腔的控制是遠遠不夠的，民間樂器的創造性引入是其重要保障。后現代跨學科風潮應當引領視唱教學走向多元素融合，因此，音樂教學不能僅僅停留于傳統的模式，引入多元樂器，更有助于促進民族民間音樂與傳統視唱教學的融合。

例如，在進行蒙古族民族民間音樂視唱教學的課堂設計之時，我們可以引入胡琴、馬頭琴等民間樂器，賦予民族民間音樂視唱教學立體化與專業化的課堂氛圍，讓學生從多維度音樂刺激的方式中把握樂曲的內核。在進行維吾爾族民間民族音樂教學時，可以適量引入富有節奏感的打擊樂器與弦樂器，在輔助伴奏的基礎上，加深學生對民族民間視唱音樂教學的理解。

三、民族民間音樂引入高校視唱練耳教學的審美及文化價值

在我們充分考慮視唱結合教學的策略時，評估民族民間音樂的現代文化價值有其重要意義。民族民間音樂的引入可以活用傳統彈性歌唱模式，充分轉換五線譜記譜法的教學范式，給視唱音樂教學死板的課堂注入新的活力，讓學生在彈性歌唱與準確歌唱之間來回調劑，豐富視唱音樂教學的課堂體驗。

如果我們認為民族民間音樂引入傳統視唱教學的價值僅僅如此，那將會影響傳統音樂視唱教學引入視唱練耳音樂課堂。“溫柔敦厚”一直都是傳統民族民間音樂的核心理念，詩經三百首，能夠傳承中華文明千年，靠的就是其思想以及價值范式。民族民間音樂的引入，除了給民族民間視唱練耳課堂提供技法幫扶，還能從核心價值觀上精準投放中華文明的火苗，溫柔敦厚、悠揚纏綿，民族民間音樂教學的引入不僅在技法上突破了高校視唱練耳教學的模式，更從文化層面激活了民族民間音樂的德育功能。引入民族民間音樂進行視唱教學，除了能夠貫通歌唱技法訓練，還能從美育的層面激活學生的審美潛能。高校視唱練耳教學除了應當在德育與智育層面激活審美表現，還應將統攝高校視唱練耳教學的匠人培訓模式轉向藝術家培訓模式，在審美體驗的基礎上激發學生的創新潛能。

綜上所述，將民族民間音樂引入高校視唱練耳教學課堂有其必要性也有其可操作性。在教學模式現代化的今天，我們除了要堅守學科核心的陣地，還應當向外綿延發掘，關注現代多模態教學范式以及課程趣味性。我們不僅要從多感官多角度刺激學生的學習興趣，還應當深入音樂教材，深度挖掘民族民間音樂的魅力，讓學生從被動接受到主動學習。在充分激發學生對民族民間音樂與視唱練耳教學興趣的同時，也能幫助我們穿透音樂教材，進行一種民族文化的尋根，讓我們從技巧訓練到德育培養，再從德育培養到美育提升，從根源上激發中華民族傳統文化的自信力以及凝聚力。