中國傳統(tǒng)師德文化的當代價值探討

何春濤

內容摘要：現代師德與中國傳統(tǒng)師德文化有著必然的歷史聯(lián)系，弘揚優(yōu)良師德文化是現代師德建設的重要內容。師德文化傳承主要體現在尊師重教、為人師表、關愛學生、無私奉獻、重視師德養(yǎng)成等內容的繼承與發(fā)展。新時代師德建設離不開對中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，特別需要從中國傳統(tǒng)師德文化中吸取營養(yǎng)。同時我們要正確看待和分析在教育教學實踐和我們的生活中可能出現的師德傳統(tǒng)與師德現狀的沖突。

關鍵詞：傳統(tǒng)師德文化 當代價值 意蘊

2020年7月中共中央國務院印發(fā)《深化新時代教育評價改革總體方案》提出改革教育評價，堅持把師德師風作為第一標準。師德師風建設是一項系統(tǒng)工程，要真刀真槍，要常抓不懈，同時要充分挖掘中國傳統(tǒng)師德文化的精髓，古為今用，優(yōu)良傳統(tǒng)的力量無窮。

一.中國傳統(tǒng)師德與現代師德的關系

師德即教師職業(yè)道德，是社會道德的重要組成部分。馬克思主義認為，道德是建立在一定社會經濟基礎上的，是一種特殊的社會意識形態(tài)，是社會經濟關系的反映。傳統(tǒng)師德和現代師德由于所處社會形態(tài)不同經濟基礎不同，存在本質區(qū)別，階級社會中統(tǒng)治階段的道德占統(tǒng)治地位，其道德規(guī)范服務于占統(tǒng)治地位的階級。隨著社會發(fā)展和社會經濟關系的變化，師德具體內容隨之變化并與之相適應。

現代師德內容是繼承傳統(tǒng)師德文化吸收西方先進教育理念而形成的，與我國現階段國情和教育實際相適應的，比如隨著對高校職能理解的變化，高校除了教學工作外還有科學研究和服務社會的責任，從事教學工作的教師職責及與之相應的職業(yè)道德會產生新的內容。

在尊師重教上，一脈相承。古人尊師體現在多方面，如古有尊師的禮數，據資料記載，新生進入學堂要叩拜先師孔子的神位，然后叩拜老師;古代每年孔子誕辰日祭祀孔子相當于如今的“教師節(jié)”。無論古今都強調師德師風的重要性。如古代在教師選聘和上崗時均首先強調“師德”，在考核和管理上也有一套相應的機制。新時代教師職業(yè)道德關系教育事業(yè)的長遠發(fā)展，關系民族發(fā)展的未來。習近平總書記2018年在北京大學師生座談會上強調，評價教師隊伍素質的第一標準應該是師德師風。

在師生關系上，古今都強調教師要關愛學生，古人云“親其師而信其道”，突出教師的人格魅力在育人中的作用。隨著社會發(fā)展，更注重保障學生權利，強調師生的平等關系，如不能體罰學生是現代師德的重要要求。寬嚴相濟是人們對教師的要求。傳統(tǒng)師生關系強調了教師的權威，現今教師的絕對權威在弱化。需要把握愛與嚴的尺度，德與法的界限。過于“寬”甚至是放任學生不良行為，等同于未履行教師職責。過于“嚴”，甚至犧牲學生的身心健康為代價，等同于沒有底線的蠻干。

在師德養(yǎng)成上，古今都強調教師自我修養(yǎng)。儒家文化講“內圣外王”，教師的權威樹立要靠良好的師德，靠學生對教師的信任來建立。新時代教師職業(yè)道德的養(yǎng)成既要靠制度保障，更要靠發(fā)自教師內心的對師道尊嚴的高度認同和極力維護，將良好師德作為一種教師職業(yè)的崇高信仰，并外化為符合社會主義道德要求的教師職業(yè)行為。

《論語·述而》有云“志于道，據于德，依于仁，游于藝”，習近平總書記對之繼承和發(fā)揚，作了現代詮釋，即今天人們耳熟能詳的“四有”好老師標準，體現了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的傳承和創(chuàng)造性吸收。新時代“四有”好老師的標準為師德師風建設提供了方向。

二.中國優(yōu)良傳統(tǒng)師德文化的當代價值

新時代師德建設離不開對中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，特別需要從中國傳統(tǒng)師德文化中吸取營養(yǎng)，在傳統(tǒng)師德文化中找尋踐行優(yōu)良師德的力量。我們應全面挖掘和繼承中華傳統(tǒng)師德的核心內容，有研究者將傳統(tǒng)師德核心內容概要為“熱愛教育，甘于奉獻;熱愛學生，有教無類;以身作則，為人師表;學而不厭，誨人不倦”[1]，從師業(yè)（愛崗敬業(yè)）、師愛（關愛學生）、師能（嚴謹治學）、師風（為人師表）等方面著手全面提升教師職業(yè)道德素質。

尊師重教，用優(yōu)良傳統(tǒng)引領風尚。古人云“三教圣人，莫不有師;千古帝王，莫不有師”。古代“天地君親師”擺于神龕，供人祭拜，還有程門立雪、子貢尊師、張良拾履等尊師典故流傳至今。尊師重教符合古今主流價值觀，尊師重教是自古以來的優(yōu)良傳統(tǒng)。習近平總書記提出倡導全社會尊師重教是對尊師重教優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。尊重老師就是尊重知識，是尊重學生的未來。對于有違師德的行為，甚至是違法行為要堅決查處和打擊。堅持把師德師風作為第一標準，《深化新時代教育評價改革總體方案》“建立師德失范行為通報警示制度”“探索實施教育全行業(yè)禁入制度”。[2]這為師德師風建設，為維護教師良好整體形象提供了制度保障。

為人師表，堅持教書與育人統(tǒng)一。孔子明確主張，其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。教書與育人應高度統(tǒng)一，為師者均擔負著育人之職責。習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上針對師德師風建設提出“四個統(tǒng)一”，即堅持教書和育人相統(tǒng)一，堅持言傳和身教相統(tǒng)一，堅持潛心問道和關注社會相統(tǒng)一，堅持學術自由和學術規(guī)范相統(tǒng)一。[3]教書和育人相統(tǒng)一，要求教師正確認識專業(yè)知識與思想道德教育的關系，立德樹人是高校的首要任務。教師在傳授專業(yè)知識和技能的同時，有機融入思想政治教育元素，起到潤物細無聲的作用。言傳與身教相統(tǒng)一，要求教師自身要知行合一，不做兩面人。以端正的態(tài)度，正確的行為影響人。潛心問道和關注社會相統(tǒng)一，要求教師關注社會問題、解決社會問題，通過自身學識來改變社會，推動社會不斷前進。學術自由和學術規(guī)范相統(tǒng)一，要求教師在堅持學術自由的同時，正確認識社會發(fā)展規(guī)律，把握人類社會發(fā)展方向，遵守學術道德，引領社會風尚。

有仁愛之心，堅持以生為本。仁者愛人，教師既是嚴師也是仁師，二者不矛盾。將學生視為己出應是教師對待學生的一種高境界。現代教育要求以生為本，強調關心學生、愛護學生，尊重學生個性發(fā)展，也是仁愛之心的傳承。仁愛隱于心，而外于行，仁師之于學生無異于親

三.師德傳統(tǒng)和現代的沖突與相融

繼承優(yōu)良師德文化對于我們提升師德具有重要價值和意義，但在教育教學實踐和我們的生活中也常常能發(fā)現師德傳統(tǒng)與師德現狀沖突的影子。這里列舉幾點大眾比較關注的方面。

一是尊師重教傳統(tǒng)與客觀存在的師德師風問題。近年來教育領域曝出了一些師德師風問題，引發(fā)了廣泛爭議。我們需要對整體師德現狀有客觀和清醒的認識。當今社會有的人妖魔化教師，對師德總體狀況持否定態(tài)度。習近平總書記在2018年北京大學師生座談會上指出，我們的教師隊伍師德師風總體是好的，絕大多數老師都敬重學問、關愛學生、嚴于律己、為人師表，受到學生尊敬和愛戴。[4]

對于尊師傳統(tǒng)與少數人對師德整體狀況的片面認識我們要看到道德于個人而言具有層次性。我們不能否認師德的總體狀況是良好的，同時師德在現實中是具有層次性的。人的道德品行存在著現實差異，教師也不例外。師德的層次性是進行師德師風建設的客觀實際，開展師德師風建設不能脫離這個客觀實際。

同時當今影響師德形成的兩個重要因素不容忽視：社會轉型的影響、西方現代教育的影響。社會轉型期，在價值多元、利益分化的背景下，有的教師理想信念不堅定，價值觀被扭曲，喪失了理想。有的遇到了理想與現實的困惑，造成思想混亂和自我價值沖突。在社會轉型期，我們的社會由熟人社會走向陌生人社會，“用陌生人社會的法律來要求教師、對待教師”，同時又希望用教師用熟人社會的方式對待孩子 這種社會期待與師德現狀可能存在的矛盾與沖突需要人們合理認識和對待。

二是教師權益與奉獻問題。從理論和實踐上來講，教師自身權益與奉獻是不矛盾的。但現實中存在這方面的困境。社會轉型期，人們的價值觀念包括有些教師的價值觀也悄然發(fā)生著變化。在勞動還是人的生存發(fā)展主要來源的時候，不求回報，只講奉獻的觀念對于亦是平凡人的教師而言是否有些力不從心。他們也面臨著成家立業(yè)、奉養(yǎng)父母的責任。如何處理好這一關系是當下高校師德教育的一個重點，讓光輝的職業(yè)更有尊嚴。

有學者提出現代師德面臨兩大困境：一是教師雙重角色的困境，二是社會轉型的困境。教師具有普通公民和教師職業(yè)兩種角色，社會上許多人對教師提出了更高的要求，有的人以教師要做榜樣為由，只要求他們承擔責任，甚至把不爭利看作師德。作為教育行政部門和管理者要關注和維護教師合法權益，努力解決教師合理訴求。不能僅以只講奉獻來替代教師合理訴求，一時無法解決的問題給予合理解釋，教師的擔憂和疑惑會釋然。

三是寬嚴相濟問題。良好的師生關系有利于課堂教學，核心是把握好師生關系的度。寬嚴相濟是教師在育人中應把握的原則。尤其是要明確“嚴”的邊界。在現實中有的教師為了保護自己，“聰明”地選擇了放任課堂管理。比如教學評價關系到教師個人發(fā)展，高校教師教學評價中學生評教占據較大比重，有的教師為了獲得學生好評，迎合學生，只有“寬”沒有嚴。人云，嚴師出高徒，新時代老師能否嚴起來，如何把握“嚴”的技巧和“嚴”的度的問題是值得進一步關注的問題。

此外，筆者認為作為人民教師，在師德上要把握幾個基本原則或底線：一是國家和民族利益，二是學生和家庭利益，三是學校發(fā)展利益，四是社會公序良俗，五是個人形象。每位教師都承擔著為黨育人為國育才的神圣使命，在教學中要堅持傳播先進文化。這也是新時代師德師風的基本要求。

參考文獻

[1]杜莉，謝皓.高校教師職業(yè)道德的傳統(tǒng)內涵與現代內涵.中國多媒體與網絡教學學報[J].2018（11）.

[2]中共中央/國務院印發(fā)《深化新時代教育評價改革總體方案》[DB/OL].http：//

www.gov.cn/zhengce/2020-10/13/content_5551032.htm.

[3]習近平.把思想政治工作貫穿教育教學全過程[DB/OL].http：//www.xinhuanet.com/politics/201612/08/c_1120082577.htm.

[4]習近平.在北京師范大學師生座談會上的講話.人民日報[N].2018-05-03（02）.

基金項目：本文系2017年度湖北省教育科學規(guī)劃重點課題“民辦高校師德師風建設研究”（項目編號：2017GA059）的階段性研究成果。

（作者單位：武昌工學院馬克思主義學院）