高中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)思維品質(zhì)的三原則

王興輝

新高考語(yǔ)文改革的重點(diǎn)就是閱讀量的增加。閱讀不僅僅體現(xiàn)在整篇的現(xiàn)代文閱讀和古詩(shī)文閱讀中，還體現(xiàn)在小語(yǔ)段的閱讀上。閱讀的能力也就是思維能力的體現(xiàn)。

多年來(lái)通過(guò)不同班級(jí)的比較，不同年級(jí)的比較，不同層次學(xué)校的比較，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在高中階段閱讀能力的提升與思維品質(zhì)緊密相關(guān)，思維品質(zhì)的培養(yǎng)在語(yǔ)文課中尤為重要。

思維培養(yǎng)應(yīng)該遵循哪些原則呢？

一、符合學(xué)生年齡階段的原則。

因?yàn)椴煌A段的學(xué)生，他們對(duì)周圍事物的觀察角度和興趣是不一樣的，即使對(duì)同一個(gè)問(wèn)題的看法也是不一樣的。

民國(guó)時(shí)期的小學(xué)語(yǔ)文教材之所以受到追捧，就是因?yàn)橐载S子愷為代表的教育大家們就抓住了孩子們好奇的心理所在，從而激發(fā)了兒童的學(xué)習(xí)興趣。

如圖，這是一幅充滿了童趣的漫畫，這漫畫讓孩子開(kāi)心喜歡。雖然繁體字難寫難認(rèn)，但是孩子們會(huì)在愉悅中學(xué)認(rèn)學(xué)寫。因?yàn)樗N近孩子們的生活，畫面活潑有趣，而非一味強(qiáng)調(diào)某種“深刻的意義”，進(jìn)行空洞乏味的說(shuō)教。顯然這就容易激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣，從而在潛移默化中提高了他們對(duì)周圍事物觀察、思考的能力。

相反，我們?cè)賮?lái)看看傳統(tǒng)私塾中的啟蒙教育——魯迅曾在《從百草園到三味書屋》有一段描述：“于是大家放開(kāi)喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸。有念‘仁遠(yuǎn)乎哉我欲仁斯仁至矣’的，有念‘笑人齒缺曰狗竇大開(kāi)’的，有念‘上九潛龍勿用’的，有念‘厥土下上上錯(cuò)厥貢苞茅橘柚。”

這些句子，別說(shuō)兒童，就是現(xiàn)在有幾分文化的人，理解起來(lái)估計(jì)也頗為吃力。

首先是語(yǔ)句的晦澀，其次是語(yǔ)義的艱澀。這種忽略孩子年齡認(rèn)知能力和興趣的東西，如何能激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣，這簡(jiǎn)直就是對(duì)孩子天性的扼殺，更不要說(shuō)提升他們思維品質(zhì)了！

我們很多老師卻忽略了思維品質(zhì)年齡的差異性，往往會(huì)不加甄別地把高考或者高考模擬的試卷原封不動(dòng)直接拿給高一高二同學(xué)做。結(jié)果是真題做了一套又一套，試題講了一遍又一遍，卻收效甚微，事倍功半。

究其原因，是忽略了學(xué)生的年齡階段的領(lǐng)悟能力和思辨習(xí)慣。

遵循不同年齡階段的思維習(xí)慣和認(rèn)知水平，由淺入深，循序漸進(jìn)地將學(xué)生導(dǎo)入自主思考的習(xí)慣之中。掌握學(xué)生年齡階段的心理特點(diǎn)，據(jù)此引導(dǎo)學(xué)生去思考，是思維培養(yǎng)的第一個(gè)原則。

二、遵循認(rèn)知規(guī)律的原則。

特殊規(guī)律不能取代一般規(guī)律，只能從屬于一般規(guī)律，體現(xiàn)一般規(guī)律的特殊性。特殊規(guī)律受一般規(guī)律的制約。認(rèn)知規(guī)律也是如此。

在語(yǔ)文教學(xué)中，我們必須依照認(rèn)知的一般規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)知。即由表及里，由淺入深，由特殊到一般，由現(xiàn)象到本質(zhì)地認(rèn)知，去感悟。

我們來(lái)看一則古詩(shī)文鑒賞練習(xí)題，以此為例來(lái)探究一下認(rèn)知規(guī)律的重要性。這是一個(gè)大市的高考模擬題。學(xué)生在這題中的答題得分率極低。題值6分，平均得分僅為1.2分。

閱讀下面這首宋詞，完成下面各題

浪淘沙丹陽(yáng)浮玉亭席上作

陸游

綠樹(shù)暗長(zhǎng)亭，幾把離尊。陽(yáng)關(guān)常恨不堪聞。何況今朝秋色里，身是行人。

清淚浥羅巾，各自消魂。一江離恨恰平分。安得千尋橫鐵鎖，截?cái)酂熃颉?/p>

（2）請(qǐng)賞析“安得千尋橫鐵鎖，截?cái)酂熃颉边@句話。（6分）

參考答案：運(yùn)用了想象的手法（2分），想象如果能得到千尋鐵鎖，把長(zhǎng)江截?cái)啵i住，就可以與友人長(zhǎng)聚不分了。（2分）由此表達(dá)了詩(shī)人不忍與友人離別的愁苦之情。（2分）

很少有同學(xué)能說(shuō)出藝術(shù)手法（想象）;有少數(shù)同學(xué)列出了描寫的內(nèi)容（得到千尋鐵鎖，把長(zhǎng)江截?cái)啵i住浩渺江水上的船只）;極少數(shù)同學(xué)能夠答出來(lái)思想情感（離別的愁苦之情）。造成這個(gè)結(jié)果的原因是什么呢？

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多同學(xué)根本沒(méi)有細(xì)讀詞的內(nèi)容，就僅憑著平時(shí)對(duì)陸游“愛(ài)國(guó)詩(shī)人這一印象”，再加上“千尋鐵索”這一意象，直接就判斷短出這是一首“帶有邊塞色彩的愛(ài)國(guó)主義作品”。

回答的藝術(shù)手法多為“用典”，理由是化用了劉禹錫的“千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭”，或是直接聯(lián)想到了三國(guó)歷史故事。此處一錯(cuò)，緊跟著后面的具體敘述也錯(cuò)了，他們把這句話理解為“恨無(wú)千尋鐵索，阻擊敵人戰(zhàn)船”，接著推出了“詩(shī)人報(bào)國(guó)無(wú)門的傷感情懷，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)腐朽無(wú)能的批判與無(wú)奈”。

按理說(shuō)這首詞理解起來(lái)不難，為什么學(xué)生就答得如此離譜呢？究其原因，應(yīng)歸咎于我們沒(méi)有很好的培養(yǎng)他們的思維品質(zhì)，或者說(shuō)在培養(yǎng)他們的思維品質(zhì)的時(shí)候，沒(méi)有注意到一般認(rèn)知規(guī)律這個(gè)原則。

其實(shí)這種寫法在陸游的詩(shī)中不止一次出現(xiàn)過(guò)。比如他在《敘州之三》也寫過(guò)。

【原文】

楚柂吳檣又遠(yuǎn)游，浣花行樂(lè)夢(mèng)西州。

千尋鐵鎖遠(yuǎn)堪恨，空鎖長(zhǎng)江不鎖愁！

在這首詩(shī)里，詩(shī)人也是借景抒懷，通過(guò)哀嘆鎖江亭中鎖江石的千尋鐵鎖只能空鎖長(zhǎng)江，卻不能鎖住詩(shī)人的漂泊孤苦，從而表達(dá)壯志難酬的愁苦之情！

如果學(xué)生能按一般認(rèn)知規(guī)律，老老實(shí)實(shí)地閱讀弄清字面意思，再進(jìn)行深入思考，推出作品中表達(dá)的情感，品味出作者采用的藝術(shù)手法，得出答案就不太難了，最起碼不至于有大面積的學(xué)生嚴(yán)重失分。

究其原因是老師平時(shí)過(guò)于重視解題技巧，過(guò)于重視灌輸知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，而忽略了一般認(rèn)知規(guī)律導(dǎo)致的結(jié)果。

三、尊重作品的客觀性和學(xué)生的自愿性。

所謂尊重客觀性，就是要尊重事實(shí)，堅(jiān)持“知之為知之不知為不知”的態(tài)度。不論閱讀、解析文本，還是轉(zhuǎn)述權(quán)威參考答案，都要尊重事實(shí)，不能人云亦云，更不能無(wú)限解讀。

比如在講解魯迅的《藥》這一課的結(jié)尾時(shí)，我們直接闡釋說(shuō)“夏瑜墳上的花圈，預(yù)示著革命自有后來(lái)人;革命的火種未滅，未來(lái)還有希望。這也是對(duì)黑暗中人們的鼓舞和鞭策”。雖然會(huì)有同學(xué)不加思地將其當(dāng)做標(biāo)準(zhǔn)答案記入筆記，也會(huì)有很多同學(xué)會(huì)不以為然。

究其原因，是老師沒(méi)有拿出更多的證據(jù)證明這一這一闡釋，只是把知識(shí)經(jīng)驗(yàn)灌輸給學(xué)生，從而在教學(xué)過(guò)程中失去了“客觀佐證”這一環(huán)節(jié)。只是把自己的想法強(qiáng)加給學(xué)生，違背了學(xué)生學(xué)習(xí)的自愿性原則。

怎么能讓學(xué)生接受，讓學(xué)生樂(lè)意接受，接受之后還會(huì)不斷地思考呢？

要解決這個(gè)問(wèn)題，我們就必須拿出更多客觀的東西證明這個(gè)觀點(diǎn)。單就這一課來(lái)講，我們就必須將魯迅的《吶喊自序》重要段落交給學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生去閱讀，去思考，去討論。

引導(dǎo)他們領(lǐng)悟下面這一段話的含義——

“在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽(tīng)將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒(méi)有做到看見(jiàn)兒子的夢(mèng)，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來(lái)傳染給也如我那年青時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。”

擴(kuò)展閱讀面，讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟魯迅當(dāng)時(shí)的實(shí)際想想法——魯迅當(dāng)時(shí)處于什么樣的寫作背景？給作品取名叫《吶喊》的原因是什么？平添花環(huán)有何用意？哪部作品還有一樣的寫作意圖？

領(lǐng)著學(xué)生逐層解決這些問(wèn)題，不僅避免老師照本學(xué)科帶來(lái)的尷尬，還會(huì)增加同學(xué)們對(duì)作品深度的思考，甚至喜歡上了作者及作品。

“親其師，信其道”，只有用事實(shí)說(shuō)話，才能引導(dǎo)學(xué)生去思考，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能令學(xué)生信服，慢慢地讓學(xué)生不自覺(jué)地進(jìn)入自主地學(xué)習(xí)狀態(tài)，從而讓他們的學(xué)習(xí)帶有自愿性。

教育行業(yè)有句話叫做“要我學(xué)，不如我要學(xué)”。讓學(xué)生在潛意識(shí)中形成無(wú)論說(shuō)話還是寫作，都會(huì)注重依據(jù)的習(xí)慣。

如果達(dá)到了這個(gè)層次，我們的語(yǔ)文教學(xué)將會(huì)不僅僅讓學(xué)生學(xué)會(huì)了閱讀，學(xué)會(huì)了認(rèn)知，還讓學(xué)生養(yǎng)成一種對(duì)事物的下意識(shí)地關(guān)注、觀察、理性認(rèn)知、獨(dú)立思考的良好習(xí)慣。只有這樣，學(xué)生的閱讀才會(huì)有長(zhǎng)足的進(jìn)步！