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黃河灘區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)習(xí)俗調(diào)查

2021-12-13 18:32:39鄭丹
中國(guó)民族博覽 2021年18期
關(guān)鍵詞:調(diào)查

【摘要】黃河民俗文化是以北方麥?zhǔn)蜣r(nóng)耕文化為基礎(chǔ)的,它哺育了世世代代的中華民族兒女,留存了豐厚的傳統(tǒng)民俗遺產(chǎn),有聲有色地展現(xiàn)了北方大地獨(dú)有的勇武風(fēng)格和粗獷氣漩,非常值得去挖掘和探究。本文立足菏澤,通過(guò)調(diào)查走訪,總結(jié)了黃河灘區(qū)人民長(zhǎng)期生產(chǎn)、生活諸方面的風(fēng)俗民情。

【關(guān)鍵詞】黃河灘區(qū);農(nóng)業(yè)生產(chǎn);習(xí)俗;調(diào)查

【中圖分類(lèi)號(hào)】F590 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198(2021)18-062-03

【本文著錄格式】鄭丹.黃河灘區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)習(xí)俗調(diào)查[J].中國(guó)民族博覽,2021,9(18):62-64.

黃河,是中華民族古代文明的搖籃,又是人類(lèi)文化發(fā)祥的大河流域之一。黃河文化以其獨(dú)具的人文地理特色和民俗民風(fēng)特色奠定了中華民族本土文化的深厚根基。近年來(lái),筆者曾多次走進(jìn)黃河灘區(qū),得到不少黃河灘區(qū)人民長(zhǎng)期生產(chǎn)、生活諸方面的風(fēng)俗民情。下面就以山東省菏澤市為主例述之。

一、灘地的形成

千百年來(lái),奔騰咆哮的黃河以攜帶泥沙巨多而著稱(chēng)于世。黃河水少沙多,水沙異源,善淤、善決、善徙,形成了獨(dú)特的地形——灘地。它是黃河流域特有的地形。灘地,是指黃河兩岸南北大堤之間,洪水時(shí)被水淹沒(méi),為河流在洪水期間淤積的土地。灘地地勢(shì)平坦或微有起伏。山東省菏澤市境內(nèi)的黃河灘地更有明顯的界限,就是兩條大堤之間的土地。這些區(qū)域,通常被稱(chēng)作“灘區(qū)”。

在大洪水期形成,中、小洪水不再漫灘的地方,通常叫作“中灘”“二灘”,灘區(qū)中的可耕地大部分集中在這里。為了耕作的方便,灘區(qū)的村莊也大半建在這里。地處魯西南的山東省菏澤市,轄8縣一區(qū),其中鄆城縣、-城縣、牡丹區(qū)和東明縣是沿黃河縣區(qū)。沿黃灘區(qū)全長(zhǎng)120多千米,灘區(qū)耕地面積3838萬(wàn)畝。目前,生活在蜿蜒起伏的黃河灘區(qū)的農(nóng)民,就有16個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的225個(gè)村莊,14.68萬(wàn)人。

二、特別的種麥方式

黃河從秋季枯水,到來(lái)年麥?zhǔn)眨亲钜烁鞯囊欢螘r(shí)間,所以當(dāng)?shù)剞r(nóng)民最重視冬小麥的播種,最有指望的就是這一季麥子,有人稱(chēng)之為“一水一麥”,俗諺也說(shuō):“莊稼老頭活一百,不能忘了種早麥。”“黃水拋天沒(méi)人管,種不好麥子就傻臉。”

灘區(qū)種麥,和一般地方種麥有很大的不同,其形式特殊可見(jiàn)一斑。種麥的方法,依當(dāng)年枯水期的早晚有所不同。

撒麥。秋分為種麥的季節(jié),到這時(shí)如果地淤得厚,水下去得早,新淤的土地裂開(kāi)一道道龜紋縫隙,農(nóng)民稱(chēng)為“裂縫”,種麥就十分容易,一人在前撒種,一人用大掃帚把種子掃入裂縫中,播種即告完畢,一家種十畝八畝麥子,三兩天就種完了。

犁漏。如果水下去的晚,土地不能開(kāi)裂,種麥就用耬具,有“犁漏”和“草上飛”兩種耬具。所說(shuō)的“犁漏”就是將普通的耬的耬鏵子卸下,換上犁漏子,耬鏵子有兩個(gè)翅,在膠泥地里拱不動(dòng),犁漏子前面像兩片刀刃,后面無(wú)翅,能在濕地里豁開(kāi)兩道縫,使麥種下地。“草上飛”是一種輕型的耬,便于在泥濘地里操作。膠泥地發(fā)軟,容易陷腳,下地種麥的人,用柳條編成長(zhǎng)方形片子綁在腳上,俗稱(chēng)為“拍子”。“拍子”大約一尺寬、一尺半長(zhǎng),因?yàn)閮芍弧芭摹弊訒?huì)相碰,穿“拍子”的人必須分開(kāi)腿行走,動(dòng)作頗不方便。

撒澎泥。到最后還是“稀泥糊涂?jī)骸崩缏┳右膊荒苓M(jìn)地的地方,只好把麥種撒在稀泥里,俗稱(chēng)“撒澎泥兒”。種大麥。如果河水退的再晚的話(huà),那就要等春節(jié)后的初春時(shí)節(jié)種大麥了。因?yàn)榇篼湹纳L(zhǎng)期短,雖然口感不好,可總比沒(méi)有收成的好。所以人們等水下去后就及時(shí)地撒種上大麥。

灘區(qū)種麥,極少田間管理措施,播下種子就待來(lái)年初夏收獲。農(nóng)諺說(shuō):“小滿(mǎn)(桑)椹子黑,芒種吃打麥。”灘區(qū)收麥,長(zhǎng)得好的用鐮割,婦女割麥比男人快。麥子長(zhǎng)得細(xì)弱的地塊,不用麥鐮用鏟戧,將一把“斜鏟”磨得飛快,安上一丈多長(zhǎng)的鏟桿鏟刃對(duì)準(zhǔn)麥根,抵在腰間向前推,一推老遠(yuǎn),戧完以后用耙子摟成溜,再用桑叉挑成堆,準(zhǔn)備裝車(chē)。

除一季冬小麥外,受洪水制約,其他農(nóng)作物難保有種有收。但灘區(qū)農(nóng)民還是想方設(shè)法,種植各種糧油作物。“大秋種高粱,小秋種綠豆,耐淹耐旱又早收。”“想快多種黍和稷,四十五天回倉(cāng)里。”“谷子黃,芝麻香,撥拉兩籽壓地幫。”(在地頭地腦種谷子與芝麻)“種黃豆,費(fèi)神多,風(fēng)險(xiǎn)大,合不著。”“邊遠(yuǎn)荒地種黑豆,省籽壓地不少收。”“早種葫蘆和瓜菜,黃水來(lái)了搶著拽。”“紅薯蘿卜不能種,黃水來(lái)了搭個(gè)凈。”“水里撈麻,旱地種花。”(棉花要種在旱地里,黌塵地不妨種麻。)處處都顯示出灘區(qū)人民與洪水周旋的經(jīng)驗(yàn)。

春播和夏播的莊稼,種植最多的是高粱,因?yàn)楦吡粭U高耐澇,即使洪水漫灘,農(nóng)民仍可趟水或坐小船到田里收高粱穗,待水落之后再收秸桿。因?yàn)楦吡环N得多,長(zhǎng)期以來(lái),高粱與灘區(qū)人民生活息息相關(guān)。

三、灘區(qū)的另一種“奇觀”——隔河種地

黃河下游的河道,在中小洪水時(shí),主槽發(fā)生淤積。在洪水漫灘時(shí),顆粒較大的泥沙,首先在灘唇沉積,而且這種淤很快,淤積的泥沙數(shù)量很大,使遠(yuǎn)離灘唇的部位沉沙逐漸減少,降低了堤根地面的高程,形成了槽高、灘低,堤根洼的“二級(jí)懸河”,在這種河床形態(tài)下,遇到大洪水,水流直沖堤河,順堤行洪,主河槽極易發(fā)生長(zhǎng)距離的擺動(dòng),河邊的人稱(chēng)這種現(xiàn)象為“滾河”。因此,下游的主槽在兩條大堤之間經(jīng)常滾來(lái)滾去。這就出現(xiàn)了隔河種地的現(xiàn)象。

隔河種地主要在黃河跨河南與山東的地段。這一帶多沙壤土,沒(méi)有可以約束大河的山丘,堤壩極容易開(kāi)決,是典型的“豆腐腰”,沒(méi)有別的辦法,只好加寬河槽,在東明縣的一些地方,兩條大堤之間,寬達(dá)20多千米。這樣寬的河道,灘地自然很多,河槽經(jīng)常變遷,隔河種地的事情隨處可見(jiàn)。

隔河種地的形式,因?yàn)闂l件不同,也各種各樣。

東明縣王店鄉(xiāng),全鄉(xiāng)的村莊都在灘區(qū)里,河槽的滾動(dòng)經(jīng)常發(fā)生,人們都不把這種變動(dòng)當(dāng)大事。這個(gè)鄉(xiāng)的辛集村,在大河的右岸,數(shù)十年前,河在村西約5千米,其時(shí)田地與村莊同在右岸,到20世紀(jì)90年代,大河緊逼村莊,所有的可耕地都留在了左岸,下田必須過(guò)河。

-城縣舊城鎮(zhèn)的梅莊,是另一種變相隔河種地的典型。梅莊村小,只有40幾戶(hù)人家,原來(lái)全村都在河的右岸。20世紀(jì)70年代河道變遷,一半村莊房屋落河,土地大部分遷至左岸。

落河的20幾戶(hù)人家重建家園時(shí),為了就地耕作,把房屋也建在了左岸。從此,40幾戶(hù)的一個(gè)村莊,分在了大河兩岸,村中青年帶些玩笑的口氣說(shuō):“梅莊街里跑黃河!”

-城縣董口鄉(xiāng),因?yàn)楹硬圩冞w,在1967年前將魚(yú)骨(魚(yú)骨村原名魚(yú)骨廟、魚(yú)骨寨,相傳地方曾有一座大廟,梁椽皆用魚(yú)骨代木料)、趙李兩個(gè)村莊由右岸遷至左岸。如今魚(yú)骨村700人,趙李村200人,村莊已在河南境內(nèi)了,人道是:“吃河南飯,種山東地。”

隔河種地的用船,各地情形也不一樣。

東明縣辛集村,最初是各戶(hù)自備小木船過(guò)河種地,后來(lái)聯(lián)戶(hù)備置了鐵殼船,每8戶(hù)一條船,全村有船8只,平時(shí)也兼作渡客的生意,但主要服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn),像這樣的渡口,大家已經(jīng)習(xí)慣于稱(chēng)之為農(nóng)業(yè)渡口或農(nóng)用碼頭。

鄆城縣蘇閣鄉(xiāng)農(nóng)民過(guò)河種地都乘當(dāng)?shù)貙?zhuān)業(yè)擺渡的船只,平日乘船不收費(fèi),到收獲時(shí),載運(yùn)莊稼按船收費(fèi);-城縣董口鄉(xiāng)的農(nóng)民過(guò)河種地,同樣是平日不付船費(fèi),但收獲時(shí)運(yùn)莊稼卻是按畝論價(jià)。

四、四季鮮明的農(nóng)事活動(dòng)

黃河流域幅員廣闊,民族眾多,土地類(lèi)型多樣,四季差別明顯。在長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中,人們積累了豐富的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn),形成了許多生產(chǎn)習(xí)俗。

(一)春季

“立春”,鄉(xiāng)民稱(chēng)之為“打春”。俗語(yǔ)說(shuō):“春打六九頭,遍地走耕牛”“春打六九頭,吃穿不用愁”。春天是一年農(nóng)作活動(dòng)的開(kāi)始,尤其是對(duì)黃河灘區(qū)來(lái)說(shuō),更是重中之重。主要的農(nóng)事活動(dòng)是播種。播種之前要先施肥、耕地。

運(yùn)糞,又叫“送糞”。送糞的工具主要有大車(chē),多是太平車(chē),它是黃河灘區(qū)獨(dú)有的大型木制四輪大車(chē);還有紅車(chē)又叫獨(dú)輪車(chē)、小車(chē)、地排車(chē)等。大車(chē)套用牲口,小車(chē)用人推或拉,有的沒(méi)有車(chē)的戶(hù)就用扁擔(dān)、糞婁肩挑背扛。不管怎么,都要在開(kāi)耕之前把糞送到田間,然后用鐵鍬均勻撒開(kāi)、揚(yáng)勻,稱(chēng)為“撒糞”。

耕地。黃河灘區(qū)的鄉(xiāng)民們普遍注重春耕,因?yàn)榇焊且荒贽r(nóng)事活動(dòng)的基礎(chǔ),于是,有的在立春這一天,有的在開(kāi)耕前一天,都要舉行隆重的儀式,祈求一年風(fēng)調(diào)雨順,洪水不要泛濫。據(jù)記載,清末民初,縣知事都要親自到田間扶犁開(kāi)耕,這標(biāo)志著全縣春耕的開(kāi)始。這種儀式在黃河流域許多地方都廣為流行。

耕地的農(nóng)具在20世紀(jì)70年代普及拖拉機(jī)以前,常見(jiàn)的是畜力牽引的犁耕、耦耕、刨耕(刷地)種種,以犁耕最具代表性。

(二)夏季

割麥?zhǔn)堑谝坏拦ば颍话阌汕鄩涯陝诹?dān)當(dāng)。割麥的用具,黃河灘區(qū)與一般地區(qū)不大相同:一般地區(qū)割麥多用鐮刀;黃河灘區(qū)由于土質(zhì)松軟,大部分是沙土地,因此,那里的農(nóng)民則有特殊的割麥方式——“戕麥”(或“鏟麥”)。即用一長(zhǎng)約兩米左右的木桿,安裝上鐵鏟頭,木桿的另一頭安有20厘米長(zhǎng)的橫木,使其形成“丁”字形把手,叫“鏟把”。操作者雙手握緊鏟把,雙腿一前一后叉開(kāi),身體前傾,運(yùn)力于兩手臂,使鏟頭入土2~3厘米,即麥根中間,一步一推,麥子便一鋪鋪一排排地倒下,謂之“戕麥”或“鏟麥”。

第二道工序是捆麥。鏟倒的麥子,必須趁其軟潤(rùn)時(shí)打捆。捆麥用浸過(guò)水的谷草擰成的繩或剛割倒的麥棵,統(tǒng)稱(chēng)為“腰子”或“麥腰”。捆麥通常是老弱病幼干的活,把滿(mǎn)地的小鋪一順頭積成大鋪,用麥腰捆成“麥個(gè)子”,叫“收鋪捆攢”。把式捆麥,極快又極整齊,同時(shí)還很牢實(shí)。

第三道工序是運(yùn)麥,又稱(chēng)“拉麥”。因運(yùn)輸工具的限制,運(yùn)麥方式有多種,肩挑、人背、驢馱、小車(chē)推、大車(chē)?yán)_@時(shí),太平車(chē)是最“漩上用場(chǎng)”的時(shí)候。由一人趕車(chē),一人裝車(chē),數(shù)人運(yùn)麥于車(chē)上,行行止止,邊走邊裝,眾人將麥個(gè)子紛紛挑上車(chē),裝車(chē)人一個(gè)個(gè)接住,迅即擺理(俗稱(chēng)“碼”)成垛堆,漸漸裝高,運(yùn)麥人使用長(zhǎng)桿二齒麥叉,挑起麥個(gè)子,高高挑上車(chē)。好手(行家)一車(chē)能載六七十捆,麥垛高出人頭二三倍。裝足之后,以粗繩子拴在前車(chē)撐上,分兩股,攬住車(chē)上的麥垛。車(chē)裝好后,趕車(chē)人揮鞭上路。田間小道上,如山似丘的運(yùn)麥車(chē)首尾相接,絡(luò)繹不絕。

打場(chǎng),又稱(chēng)“軋場(chǎng)”。是第四道工序,也是麥?zhǔn)盏母叱薄?/p>

打場(chǎng)要先“使場(chǎng)”或“實(shí)場(chǎng)”。即先選場(chǎng)地。一般麥場(chǎng)都選在靠路邊的麥地頭或村邊空曠處,將地面整平,輕輕掃凈浮土和雜物,用水潑濕地面(稱(chēng)“潑場(chǎng)”),待水潤(rùn)透表土,趁濕而不泥濘時(shí),遍撒碎麥秸和麥糠,用碌碡(俗稱(chēng)“石滾”)反復(fù)碾壓,至堅(jiān)實(shí)、平滑時(shí)晾干,即成為“打麥場(chǎng)”。

軋場(chǎng)總是在烈日當(dāng)頭的正午前后,其方法也有多種。

人工用“連枷”較多,連枷由于柄及敲桿絞連構(gòu)成,操作者持柄使敲桿繞短軸施轉(zhuǎn),敲擊鋪在場(chǎng)上的麥子,一繞一拍,節(jié)奏分明。也有少數(shù)直接手持木棍敲擊鋪在場(chǎng)上的麥子,還有用人力拉石滾軋麥的。但大多數(shù)打麥,都用牲畜拉石滾軋麥。牲畜一般用馬、騾、驢,不多用牛,因?yàn)榕2灰邹D(zhuǎn)圈,且行速緩慢。操作者頭戴草帽,一人站在場(chǎng)中心,左手牽僵繩,右手拿鞭子,嗨!嗨!喔!喔!既要掌握行進(jìn)方向,一圈緊接一圈,依次輾轉(zhuǎn)前移,又消耗體力,還費(fèi)精神,長(zhǎng)時(shí)間站在烈日下,其中勞苦,不言自知。

軋過(guò)一陣,滿(mǎn)場(chǎng)蓬蓬松松的麥頭壓得平平展展,于是用叉翻抄一遍,稱(chēng)為“翻場(chǎng)”,然后再打一遍。日將西斜,打場(chǎng)結(jié)束,接著解下牲口起場(chǎng)。

起場(chǎng)要先看風(fēng)向。若是南風(fēng),就把麥子靠南堆,若是北風(fēng),則靠北堆。軋過(guò)的麥棵叫麥秸,先用二股麥叉把麥秸一一抖動(dòng),麥秸麥粒分離,再用三股叉挑走麥秸,集中一旁打垛,再用四股叉(又稱(chēng)排叉)拾一遍細(xì)碎的麥秸,再用木锨或木制壅板連糠帶粒堆積在場(chǎng)院邊上。

揚(yáng)場(chǎng),是最講技術(shù)的農(nóng)活,非老把式莫屬。揚(yáng)場(chǎng)人斜迎著風(fēng)頭手操木锨,鏟起不多不少的麥丕,估量了風(fēng)的大小,或高或低、或直或斜地?fù)P起,只聽(tīng)刷地一聲落地,一邊是金黃的麥粒,一邊是麥糠和碎麥秸,涇渭分明。通常揚(yáng)場(chǎng)是幾個(gè)人揚(yáng),兩三人用掃帚輕輕掠掃,把那些個(gè)別潮濕一點(diǎn)的帶有部分麥粒的略重不易和麥粒分開(kāi)的掠出來(lái),叫“麥余”或“麥梢”。邊揚(yáng)邊掠,不一會(huì),小金山似的麥粒堆在場(chǎng)中。

最后一道工序是垛麥秸垛,俗稱(chēng)“垛垛”。即把碾過(guò)后脫掉麥粒的麥秸一車(chē)車(chē)?yán)椒壳拔莺罂諘绲牡胤剑逊e成長(zhǎng)方形或圓形的大垛,留作燒柴,一般都有一丈多高。上面是屋頂式或尖頂式,均勻地覆蓋上土攙麥糠合成的稀泥,使它遇風(fēng)不散,下雨不漏。四周用手拽得整整齊齊,有棱有角有形,宛若磚砌。至此,麥?zhǔn)詹潘憬Y(jié)束。

(三)秋季

一般年份,灘區(qū)的秋季主要的是抗洪搶險(xiǎn),打撈莊稼,保護(hù)家園。當(dāng)然,在秋季,灘區(qū)最重要的還是種麥。

(四)冬季

霜降一過(guò),魯西南地區(qū)逐漸進(jìn)入一年中相對(duì)輕松的冬季。

黃河灘區(qū)冬季的主要農(nóng)活是拉土“墊宅子”。因?yàn)榻?jīng)過(guò)了春、夏、秋三季的滄桑之后,灘區(qū)內(nèi)的家園有的被水沖倒了,有的墻倒屋漏,有的需要蓋新房子。為了使房子不再受到來(lái)年洪水的沖擊,他們紛紛筑起了土臺(tái)子,高約四五米,有的最高達(dá)七八米,俗稱(chēng)“防水臺(tái)”。其次,冬季到來(lái),在土地封凍以前,農(nóng)民們還要敞壟冬凍,杜土滅蟲(chóng)。冬閑時(shí)節(jié),有的農(nóng)戶(hù)還有進(jìn)行副業(yè)生產(chǎn)的習(xí)慣,或修整農(nóng)具,為來(lái)年的生產(chǎn)做好準(zhǔn)備。一年四季,年復(fù)一年,日復(fù)一日,黃河流域的兒女們面朝黃土背朝天,辛苦地耕作著,沒(méi)有一日輟息。他們堅(jiān)強(qiáng)的性格同他們腳下的土地一樣,構(gòu)成了中華民族不屈的脊梁。

五、結(jié)語(yǔ)

黃河,是中華民族古代文明的搖籃,又是人類(lèi)文化發(fā)祥的大河流域之一。長(zhǎng)期以來(lái),這些灘區(qū)河地就成了灘區(qū)農(nóng)民最基本的生產(chǎn)資料,他們世世代代生息于此。因此,也形成了一整套對(duì)灘區(qū)河地的管理、種植、利用等習(xí)俗。黃河文化以其獨(dú)具的人文地理特色和民俗民風(fēng)特色奠定了中華民族本土文化的深厚根基,留存了豐厚的傳統(tǒng)民俗遺產(chǎn),非常值得去挖掘和探究。

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作者簡(jiǎn)介:鄭丹(1988-),女,山東菏澤,館員,研究方向?yàn)槊袼住v史。

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