壯侗語(yǔ)族群民族學(xué)生學(xué)籍異動(dòng)管理的思考

李茂紅

[摘? ? ? ? ? ?要]? 學(xué)生學(xué)籍異動(dòng)是學(xué)籍管理工作中的重中之重，學(xué)籍異動(dòng)管理要有問(wèn)題導(dǎo)向思維，民族地區(qū)地方高校中，民族風(fēng)俗與學(xué)籍異動(dòng)存在較大的關(guān)聯(lián)性，以民族婚姻習(xí)俗和婚姻倫理道德為研究視角，思考?jí)讯闭Z(yǔ)族群民族學(xué)生學(xué)籍異動(dòng)管理的策略，進(jìn)行了一個(gè)初步的嘗試。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 壯侗語(yǔ)族;學(xué)籍異動(dòng);民族習(xí)俗

[中圖分類(lèi)號(hào)]? G647? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2021）50-0186-02

一、引言

處理學(xué)生學(xué)籍異動(dòng)工作中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生學(xué)籍異動(dòng)有心理方面、經(jīng)濟(jì)方面、應(yīng)征入伍、民族風(fēng)俗等因素，其中少數(shù)民族地區(qū)地方高校中，民族風(fēng)俗與學(xué)籍異動(dòng)存在較大的關(guān)聯(lián)性。廣西壯族自治區(qū)是以壯族為主體的少數(shù)民族自治區(qū)，壯族有悠遠(yuǎn)的自由戀愛(ài)和“不落夫家”的婚姻習(xí)俗，百色學(xué)院學(xué)生學(xué)籍異動(dòng)與壯族自由戀愛(ài)的婚姻習(xí)俗密切相關(guān)，主要表現(xiàn)在女性學(xué)生。百色學(xué)院的外國(guó)留學(xué)生主要來(lái)自東南亞國(guó)家，占留學(xué)生總數(shù)90%，據(jù)校辦2019年統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)，共有外籍留學(xué)生106人，其中：老撾85人，占80.2%，泰國(guó)5人，占4.7%，越南4人，占3.8%，柬埔寨2人，占1.9%，其他國(guó)家10人，占10%。學(xué)校教師選擇留學(xué)攻讀博士學(xué)位，泰國(guó)和馬來(lái)西亞成為首選地。兩則不同的信息，反映出百色學(xué)院民族群體融合具備較好的橋梁和紐帶，在夯實(shí)中華民族共同體教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的基礎(chǔ)上，地方高校學(xué)生管理中要尊重少數(shù)民族習(xí)俗，對(duì)學(xué)生進(jìn)行差異化的教育管理。

二、壯侗語(yǔ)族群概況及民族文化特征

壯侗語(yǔ)族群是按語(yǔ)言學(xué)進(jìn)行的分類(lèi)，壯侗語(yǔ)族研究主要集中在語(yǔ)言學(xué)方面，有少量的人類(lèi)學(xué)研究方面。（梁庭望，1998）我國(guó)壯侗語(yǔ)族諸族已確定有壯、布依、侗、傣、水、黎、仫佬、毛南8個(gè)民族，人口2300多萬(wàn)。（范宏貴，2009）提出壯泰族群包括中國(guó)操壯侗語(yǔ)的8個(gè)民族和東南亞越南、老撾、泰國(guó)、緬甸、印度5個(gè)國(guó)家的20個(gè)民族。中國(guó)壯侗語(yǔ)族及其相關(guān)同源民族，分布在我國(guó)華南、西南及東南亞的泰國(guó)、老撾、緬甸、越南和印度等國(guó)，為東南亞很重要的語(yǔ)言群，合計(jì)約1.2億人。中國(guó)壯侗語(yǔ)民族同源異流、文化相近、語(yǔ)言相通，具有獨(dú)特的民族文化特征。廣西是壯侗語(yǔ)民族重要發(fā)祥地和傳統(tǒng)家園，有著壯侗語(yǔ)民族最典型的傳統(tǒng)文化要素，具有濃郁的民族特色文化，諸如稻作文化、銅鼓文化、干欄式建筑文化、自然崇拜文化、布洛陀文化和眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（如：婚戀交流歌圩）。

三、百色學(xué)院學(xué)生構(gòu)成及壯侗語(yǔ)族群民族學(xué)生的分布狀況

資料來(lái)源：百色學(xué)院2019年學(xué)籍統(tǒng)計(jì)報(bào)表整理

表中資料顯示：少數(shù)民族學(xué)生占總在校生的47.65%，具有少數(shù)民族地區(qū)高校顯著的民族特色，其中：男生占少數(shù)民族學(xué)生數(shù)33.59%，女生占少數(shù)民族學(xué)生數(shù)66.41%，呈現(xiàn)地方綜合應(yīng)用型高校特有的性別結(jié)構(gòu)。

資料來(lái)源：百色學(xué)院2019年學(xué)籍統(tǒng)計(jì)報(bào)表整理

結(jié)合表1和表2的資料顯示：壯侗語(yǔ)民族學(xué)生9695人，占少數(shù)民族學(xué)生比為87.18%，其中：壯族學(xué)生9375人，占?jí)讯闭Z(yǔ)族學(xué)生比為96.7%，廣西地方高校民族學(xué)生的構(gòu)成具有獨(dú)特民族特質(zhì)或差異化特征。

四、百色學(xué)院學(xué)生學(xué)籍異動(dòng)趨勢(shì)及異動(dòng)原因

學(xué)籍異動(dòng)是指學(xué)生學(xué)籍上的非程序化變動(dòng)狀況及延續(xù)。主要包括休學(xué)、復(fù)學(xué)、退學(xué)、轉(zhuǎn)專(zhuān)業(yè)、轉(zhuǎn)學(xué)（轉(zhuǎn)入及轉(zhuǎn)出）、專(zhuān)升本、保留入學(xué)資格、提前畢業(yè)、延期畢業(yè)、留級(jí)、降級(jí)、旁聽(tīng)等，是學(xué)籍管理領(lǐng)域的專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)。其中休學(xué)、退學(xué)的原因值得管理者認(rèn)真研究，學(xué)籍異動(dòng)中發(fā)現(xiàn)休學(xué)和退學(xué)原因主要有三種情況：一是身體生理問(wèn)題（如懷孕）;二是精神疾病;三是成績(jī)不達(dá)標(biāo)。

統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果，學(xué)籍異動(dòng)除了休學(xué)、退學(xué)外，應(yīng)征入伍保留學(xué)籍呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。對(duì)于身體生理問(wèn)題（如懷孕）原因的學(xué)籍異動(dòng)，與壯侗語(yǔ)民族婚姻習(xí)俗和婚姻倫理道德關(guān)聯(lián)程度如何？查閱相關(guān)文獻(xiàn)，了解壯侗語(yǔ)族婚姻倫理道德觀念，對(duì)壯侗語(yǔ)族群民族學(xué)生學(xué)籍異動(dòng)有著重要的影響。壯族是一個(gè)崇尚自由、健康戀愛(ài)、道德風(fēng)尚的民族，（歐海艷，2017）評(píng)述21世紀(jì)以來(lái)壯族婚姻及其變遷，壯族的婚姻形式變遷經(jīng)歷了換親婚、轉(zhuǎn)房婚、入贅婚、不落夫家、兩頭走婚，男女自由戀愛(ài)，一種和諧平等的婚姻文化被當(dāng)代社會(huì)所接受，成為自主婚姻的組成部分。（黃雁玲，2013）壯族傳統(tǒng)的婚姻倫理主要表現(xiàn)在自由戀愛(ài)，婚姻相對(duì)自主、倡導(dǎo)男女平等、性觀念相對(duì)較為開(kāi)放和寬容、主張同宗不婚等方面。

五、思考

民族地區(qū)高校學(xué)生學(xué)籍異動(dòng)與其他高校相比存在差異性。根源有其共性的原因（楊炳友，2017）、（李柳瑩，2017），總結(jié)學(xué)籍異動(dòng)主要原因包括：對(duì)專(zhuān)業(yè)或?qū)W校滿意度不高;學(xué)生自我控制能力缺乏;多項(xiàng)發(fā)展選擇;個(gè)人家庭突發(fā)情況;結(jié)婚生子。（姚莉、苗丹，2013）退學(xué)因素影響強(qiáng)度分別為：學(xué)習(xí)吃力26.08%，自費(fèi)留學(xué)19.5%，休學(xué)期滿后退學(xué)15.42%，家庭原因11.79%。休學(xué)因素影響強(qiáng)度分別為：疾病81.61%，自費(fèi)留學(xué)10.34%，家庭原因4.21%，其他3.84%。基于民族婚姻習(xí)俗和婚姻倫理道德方面進(jìn)行民族學(xué)生學(xué)籍異動(dòng)管理的思考，只是研究視角不同而已，管理中應(yīng)該：（1）建立預(yù)警機(jī)制，加強(qiáng)人文關(guān)懷;（2）注重入學(xué)專(zhuān)業(yè)思想教育，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣;（3）建立學(xué)生健康狀況監(jiān)控臺(tái)賬，實(shí)時(shí)關(guān)注學(xué)生健康;（4）搭建心理健康溝通平臺(tái)，建立無(wú)障礙社交群和“樹(shù)洞”傾訴墻;（5）建立幫扶機(jī)制，有的放矢。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁庭望.中國(guó)壯侗語(yǔ)諸族與泰國(guó)泰族文化共性初探[J].中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)，1996（3）.

[2]范宏貴.壯侗語(yǔ)諸族民族與東南亞相關(guān)民族的淵源與遷涉[J].廣西民族研究，1993（3）.

[3]黃雁玲.壯族傳統(tǒng)家庭倫理及其現(xiàn)代演變研究[D].長(zhǎng)沙：中南大學(xué)，2013.

[4]楊炳友.高校學(xué)籍異動(dòng)現(xiàn)狀反思及管理對(duì)策分析[J].中國(guó)醫(yī)藥導(dǎo)報(bào)，2017（3）.

[5]李柳瑩.高校學(xué)籍異動(dòng)之“退學(xué)”：現(xiàn)象成因與化解對(duì)策[J].教育現(xiàn)代化，2017（4）.

[6]姚莉，苗丹.普通高等學(xué)校學(xué)生學(xué)籍異動(dòng)成因分析及對(duì)策研究[J].高等教育，2013（11）.

◎編輯 魯翠紅