思想政治理論課故事教學法的有效應用

趙飛 梁建華

摘 ?要：故事教學法是當前思想政治理論課常用而重要的教學法之一。如何使這種傳統的教學法適應新時代、新形勢的需要，提升教學質量和實效，是當前思想政治理論課教學實踐亟待解決的難點問題。只有系統解決“選好故事”“講好故事”“解讀好故事”這三個關鍵問題，才能使故事教學法守正創新，提升思想政治理論課的親和力、感染力、吸引力、說服力和引領力，使其成為有思想、有靈魂、有情懷、有溫度、有趣味、有實效的優質課堂。

關鍵詞：思想政治理論課;故事教學法;優質課堂;關鍵問題

故事教學法是以故事為基本教學手段和基本載體開展教學，以達成教學目標的教學方法。故事教學法是一種古老而又有強大生命力的教育方法，古今中外被廣泛運用。我國先秦時期的諸子百家、古希臘哲學家柏拉圖、前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基等都善于運用故事教育啟發學生，傳播思想主張;我國黨和國家領導人毛澤東、習近平也都善于用講故事動員、說服和教育人民群眾。故事教學法是思想政治理論課常用而重要的教學法之一。長期以來，如何利用故事教學法提升思想政治理論課的親和力、感染力、吸引力、說服力和引領力，使思想政治理論課成為有思想、有靈魂、有情懷、有溫度、有趣味、有實效的優質課堂，已成為教學實踐亟待解決的難點問題。在此，筆者結合自己的課堂實踐探索，對此問題開展初步探析。利用故事教學法建構優質思想政治理論課堂需要解決故事的選擇、講述以及解讀三個關鍵問題，其中，選好故事是基礎，講好故事是關鍵，解讀好故事是核心。

一、選好故事：優質思想政治理論課的基礎

選好故事要解決思想政治理論課故事的收集、甄選和確定問題，選好故事是建構優質思想政治理論課的基礎。要選好故事，必須使所選故事與教學目標、教學內容、教學對象相匹配，必須堅持五個原則處理好六類故事的選用關系。

（一）故事須與教學目標、教學內容、教學對象相匹配

首先，故事須與教學目標相匹配。思想政治理論課的教學目標有根本目標、課程目標和課堂具體目標三個層次。培養社會主義事業合格建設者和可靠接班人是思想政治理論課的根本目標，它要解決的是為誰培養人，培養什么樣的人的根本問題。在這個根本目標的統領下，大、中、小學又設置了不同的思想政治理論課程，與每門課程目標相對應，還有每堂課的具體教學目標，每堂課的具體教學目標，體現了從課程體系向教學體系轉化的要求。因此，故事的甄選和最終確定，就必須符合以上三個層次目標的內在要求。

其次，故事須與教學內容相匹配。思想政治理論課作為一門集思想性、政治性、理論性、科學性、實踐性于一體的意識形態教育課程，包含思想、理論、知識、規范和價值意義等方面的內容。故事作為完成教學目標和教學任務的基本手段和基本載體，必須與思想政治理論課教學內容相匹配。在選擇故事時容易出現僅為了取悅學生或為了活躍課堂氣氛，而忽視了對思想、理論和價值意義的關照，甚至選擇帶有錯誤思想觀念和價值取向的故事。思想政治理論課承載著引導大學生掌握馬克思主義基本立場、觀點、方法以及傳遞社會主義核心價值觀的使命，因此，所選的故事必須遵循內容為王，目標為魂的要義，避免嘩眾取寵，更要避免政治上的錯誤，要體現道路自信、理論自信、制度自信、文化自信（以下簡稱“四個自信”）。

再次，故事須與教學對象相匹配。所選故事必須與學生年齡、學段、專業、思想道德成長發展階段及需要相適應。故事以其直觀生動的場景、起伏跌宕的情節、引人入勝的過程、動人心弦的精神而吸引著學生，伴隨著兒童、少年、青年學生的成長成才。由于大、中、小學生形象思維、邏輯思維、理論思維等發展階段不同，他們思想道德成長發展的階段和需要也不同，即使同樣是大學生，由于所學專業不同，學生會對故事的興趣和選擇體現出不同的偏好。因此，故事的選擇必須在精準分析不同年齡、學段、專業的學生思維發展規律、思想道德成長發展階段及需要特點的基礎上作出。

（二）故事的選用原則

用于思想政治理論課教學的故事可分為六類。按發生國度分為中國故事和外國故事;按發生時間分為歷史故事和當代故事;按故事主體的社會美譽度分為榜樣人物故事和普通人物故事;按故事發生的主體分為他人故事與自我故事;按是否真實分為真實故事和虛構故事;按所起作用分為正面故事（起正面激勵作用）和反面故事（起負面警示作用）。選擇故事時，在適合匹配的基礎上，還需根據教學目標和教學內容的需要，堅持主輔原則、優先原則、交替原則、兼顧原則處理好六類故事的選用關系。

堅持主輔原則，處理好中國故事和外國故事的選用關系，中國故事優先，中國故事為主，外國故事為輔。思想政治理論課肩負著培養社會主義事業合格建設者和可靠接班人的使命，因此，故事的選擇必須凸顯政治使命與擔當、體現政治智慧與情懷。習近平總書記多次強調要“講好中國故事”，要以無可辯駁的中國故事（革命故事、改革故事、創新故事、發展故事等），引導學生對國家和民族的認同，堅定“四個自信”。當然，對于符合思想政治理論課教學內容和目標的外國故事，也可適度選用，但量不宜過多，過多則會喧賓奪主，而且，從中外對比的角度選用能增強教學效果。

堅持優先原則處理好歷史故事和當代故事、真實故事與虛構故事的選用關系，當代故事、真實故事優先。歷史故事以其久遠經典、底蘊深厚、膾炙人口流傳至今，但因其時代背景和社會條件等與當代有較大差異，因此，學生接受度相對遜色，而當代故事則以鮮活、當下、在場的優勢廣泛吸引學生的眼球，學生接受度相對高。況且，思想政治理論課的重點內容是介紹當代的思想、理論、知識、規范和價值意義，鑒于此，應優先選用當代故事。當然，為了傳承和弘揚中國優秀的思想、精神和文化傳統，可交替選用歷史故事，但是，如果教學內容是以歷史為主時，則宜優先選用歷史故事。

真實故事由于是真實發生的事件，容易震撼學生心靈，具有極強的說服力和感召力。虛構故事（神話、寓言、文學故事等）由于是虛構的，其說服力和感召力相對遜色。而且，隨著學生年齡、知識、經驗的增長以及判斷力的提高，虛構故事影響力還會逐漸減小，即對大學生的影響力比中小學生要小。因此，應優先選用真實故事，在確實沒有合適的真實故事前提下，才考慮選用虛構故事。

堅持交替原則，處理好榜樣人物故事和普通人物故事、他人故事與自我故事的選用關系。榜樣人物以其對社會的巨大貢獻獲得了社會的高度贊譽，具有高大上的光環形象，是每個社會成員學習的榜樣，但學起來要求很高。普通人的故事以其草根、親民的姿態很容易走進學生的心田，學起來也容易。在教學中，過分注重選用榜樣人物故事，而忽略普通人物故事的情況較普遍。鑒于兩種故事不同的特點，應兼顧選用榜樣人物故事和普通人物故事，而且兩種故事交替選用，說服力更強，效果更佳。

班杜拉的社會學習理論認為，個人的行為因受別人的影響而改變，個體的社會學習是在觀察學習和模仿中產生的。[1] 講述他人故事會引發學生社會學習的發生，或是獲得經驗借鑒，或是獲得警示啟迪。自我故事是個體生命成長的印記，講述自我故事是對生命歷程經驗教訓的自覺回顧、反思和總結。因此，這兩種故事都有利于學生思想品德的形成、發展、鞏固和提升。而在教學中，往往注重選用他人故事，而忽略了自我故事，鑒于此，應兩種故事兼顧選用且交替使用。

堅持兼顧原則，處理好正面故事和反面故事的選用關系，正面故事為主，反面故事為輔，兩種故事兼顧。正面故事讓學生看到陽光的事件、陽光的社會、陽光的人物，對學生起正面的激勵教育效果。反面故事則以負面事件引發學生的反思和警醒，可避免學生重蹈覆轍。兩種故事各有其不同的作用，因此，選擇故事要以正面故事為主，反面故事為輔，兩者互相配合，通過正反兩方面的對比增強教學效果。

二、講好故事：優質思想政治理論課的關鍵

選好故事是為了講好故事。講好故事包括兩層面的訴求：一是從表層來看，要求講故事要有藝術。如，語言貼近生活接地氣，語調抑揚頓挫，表達形式多樣化，懂得利用視頻、圖像、抖音等現代化信息手段進行表達。二是從深層來看，究其根本就是要解決用故事構建好課堂的問題。對于前一個問題，研究成果頗豐，對于第二個問題，至今還少有人關注到。鑒于此，擬對第二個問題進行初步探討。用故事構建好課堂必須解決好三個基本問題：講故事主體的選擇，講故事時機的選擇，用故事建構以學生學習為中心的互動課堂。

（一）講故事主體的選擇

現代雙主體教育理念認為：教師是教學主體，在課堂上起主導作用，學生是學習主體，在課堂上并非被動接受教育，而是以學習主體的身份參與課堂建構。因此，師生都可以成為講故事的主體，通過講故事建構起“教與學”的師生課堂共同體。

講故事主體的輪換，可以建構多樣化的課堂，而教師和學生的身份和作用也隨之變化。以教師講故事為主，則可建構啟發課堂、對話課堂等，此時，教師是講述者、啟發者，學生是傾聽者、接受者。以學生講故事為主，則可建構翻轉課堂、自主學習課堂等，此時，教師是傾聽者、組織者、指導者，學生是講述者、學習成果分享者、反思者。如果師生共講故事，則可建構探究課堂、討論課堂等，此時，教師和學生雖是平等的參與者、討論者、分享者，但教師始終是組織者和引領者。教師要善于根據教學目標和教學內容的不同要求，巧妙利用講故事主體的輪換，建構多樣化的魅力思想政治理論課“金課堂”。

（二）講故事時機的選擇

講故事時機的選擇，要解決的是故事在什么時候適合講的問題。以下五種情況均適合講故事：在導入新課時;在講授教學基本內容以及重點難點時;在教學環節過渡時;在教學總結時;在突發事件發生時。

在導入新課時講故事，可以帶出學習主題，引人入勝，激發起學生的學習興趣。在講授教學基本內容以及重點難點時講故事，有利于將抽象的概念、高深的思想理論、內在的價值意義、枯燥的規范要求等具體化、形象化、生活化、生動化，激活課堂，幫助學生達成理解、認同、接納的學習效果。在教學環節過渡時講故事，可以活躍課堂氣氛，增加課堂的趣味性和生動性，有利于拉近師生的距離，提升課堂的親和力。在教學總結時講故事，有利于升華思想理論，增強感染力和說服力，余味無窮，記憶猶新。在突發事件發生時講故事，體現了教學機智，化干戈為玉帛，避免了師生沖突，使課堂親和友善，巧妙地維護了教學秩序，建構起智慧課堂。

（三）用故事建構互動課堂

傳統的思想政治理論課體現的是以教師為中心，教師講故事并闡釋其中的道理，學生是被動的接受者，這種教師講學生聽的單向灌輸課堂已被多年的實踐證明效果不佳。建構主義理論主張以學生學習為中心，倡導通過情境促成師生的協作與會話，強調學生對知識、對意義的主動探索、主動發現和主動建構。[2]故事具有扣人心弦的情節、耐人尋味的事件、意味深長的意蘊，有利于激發學生主動探索、主動發現和主動建構的積極性，有利于互動課堂的建構。通過故事背景的展示和故事的敘述，可以使抽象的思想、理論、價值、意義與學生的生活世界和生命世界相遇，從而使學生從故事中獲得感同身受的經驗和啟迪，獲得對思想道德困惑的頓悟和理解，獲得對思想道德完美性缺失的反思和批判，獲得對思想道德及其價值意義的選擇和建構?；诮嬛髁x理論的主張和故事的教育教學價值，用故事建構以學生學習為中心的互動思想政治理論課堂，可以回應和解決單向灌輸課堂存在的問題，從而提升思想政治理論課的魅力和實效。在以學生學習為中心的互動思想政治理論課堂中，學生是主動的信息加工者、思考者、探究者和建構者，教師是學生學習的幫助者、促進者、指導者和引領者。

用故事建構以學生學習為中心的互動思想政治理論課堂，包括四個基本環節：講故事、討論與探究、反思與分享、價值引領。這四個環節是依次漸進的過程，環環相扣，缺一不可，不可逆轉。

第一環節，講故事。講故事主要有教師講、學生講、師生共講三種形式，可以通過口述、圖片、視頻、抖音等方式呈現故事。其作用是用故事創設情境，引出學習主題，激活學習動機與興趣，把師生帶進教育現場，開展形式多樣的教與學。用故事可以創設多種教學情境，諸如問題情境、體驗情境、角色扮演情境、生活情境、歷史情景、模擬情景等，需要圍繞教學目標和教學內容酌定。

第二環節，討論與探究。討論與探究有三種形式：師生共同參與、學生學習小組開展、學生自我探究。其主要內容有：圍繞故事的人物、事跡、情節、評價等形成了哪些問題與疑惑？應該如何正確認識、分析和解決這些問題與疑惑？故事蘊含哪些與思想政治理論課相關的知識、規范、思想、理論、價值和意義？故事主人翁為什么要這樣做以及為什么能這樣做？

第三環節，反思與分享。反思與分享主要通過學生發言，教師點評的方式進行。反思的主要內容是：與故事主人翁比較，自己在思想道德認知、情感、信念、意志、行為方面存在哪些差距？產生差距的原因是什么？今后應該怎么做才能符合社會和新時代的要求？分享的主要內容是：從故事獲得哪些與思想政治理論課相關的知識、規范、思想、理論、價值和意義？獲得哪些感想、啟迪或警示？

第四環節，價值引領。這一環節是實現教師對學生思想、理論、價值引領，促使互動思想政治理論課取得實效、點石成金的關鍵所在。教師要對學生通過自主探究與建構所獲得的知識、規范、思想、理論、價值和意義進行點評和引導，對于符合教學目標和教學內容的要給予肯定，對于偏離教學目標和教學內容的，要及時指出并糾正。教師還要對學生的思想疑惑作出及時回應和解答，始終引領著學生沿著中國特色社會主義正確方向前行，成長為社會主義核心價值觀的自覺踐行者。

三、解讀好故事：優質思想政治理論課的核心

在講好故事的基礎上，還要解讀好故事，解讀好故事是優質思想政治理論課的核心。講好故事與解讀好故事，兩者既區別又聯系。講好故事關鍵在于故事的表述和課堂的建構，解讀好故事關鍵在于故事教學教育價值的挖掘和詮釋，實現價值意義的引領。兩者相互配合、相互制約、相互作用，共同推進思想政治理論課教學任務的完成和教學目標的實現。要解讀好故事，教師必須對故事資源進行加工與再創造：一是對故事原有意義的挖掘、整理和凝練，弄清故事所蘊含的教育教學價值;二是對故事意蘊的加工與再創造，使故事符合教學需要，體現思想和理論的引領。

（一）故事的解讀要回應思想理論的內核旨趣

故事的解讀要緊扣教學目標和教學內容，回應思想理論的內核旨趣，體現思想和理論的引領。故事的解讀有兩個指向：一是指向教學目標和教學內容;二是指向思想和理論的引領。思想和理論學習是思想政治理論課的內在要求。思想政治理論課可以通過故事，以具象化的形式向學生傳遞科學的思想理論、崇高的思想品質、合理的行為規范，幫助學生獲得更好的理解和認同。正如保爾·維茨（Paul Vi tz）所指出的那樣，講故事這種敘事思維，正是通過呈現具體的人物和人際背景，使人們獲得真實式的理解。[3]鑒于此，對故事就要解讀出馬克思主義科學理論、中國特色社會主義理論體系、社會主義核心價值觀的意蘊，引導學生掌握馬克思主義的基本立場、觀點和方法，并用以指導實踐。如，解讀抗美援朝故事時，要引導學生理解和掌握毛澤東思想活的靈魂“實事求是”，使學生在故事中領悟“實事求是”的真諦并用以指導學習、生活和工作。故事的解讀如果缺失了思想和理論的引領，思想政治理論課將淪為失去“思想和理論”內核的表層化或娛樂化的課程。

（二）故事的解讀要體現中國精神的要義

中國精神是中華民族賴以生存和發展的精神支撐和精神動力，民族精神和時代精神是中國精神的兩重要義。引導學生弘揚和傳承好民族精神和時代精神，并內化成精神人格，成長為具有中華民族精神特質的時代新人，這是思想政治理論課義不容辭的責任。

中華文明源遠流長，上下五千多年，流傳著許多膾炙人口、可歌可泣的故事，這些故事蘊含著中華民族代代相傳的寶貴的中國精神。當然，由于每一個故事都是在特定的時空中發生，因此，講故事不僅要講情節、講人物，還要解讀出故事在那個時代所蘊含的民族精神與時代精神。例如，女媧補天等神話故事，就要解讀出中華民族敢于創造的精神;愚公移山等民間故事，就要解讀出中華民族堅持不懈、不畏困難，一往無前的頑強奮斗精神;長征等革命故事，就要解讀出中華民族不畏強暴、堅定信念、無堅不摧的革命英雄主義精神;紅旗渠等社會主義建設故事，就要解讀出中華民族獨立自主、自力更生的艱苦創業精神;深圳特區等改革故事，就要解讀出中華民族解放思想、求真務實、積極探索的改革創新精神;精準扶貧等發展的故事，就要解讀出中華民族偉大的夢想精神、偉大的奮斗精神、偉大的團結精神。

（三）故事的解讀要堅守政治立場

故事的解讀要堅守政治立場，體現中國特色社會主義的根本方向與要求。具有意識形態屬性的思想政治理論課不僅具有思想性、理論性，更具有政治性。思想政治理論課就是要通過一個個具有說服力、感召力的鮮活故事，增強和提升學生對“四個自信”的理解和認同，成為新時代中國特色社會主義事業合格建設者和可靠接班人。因此，故事的解讀不能去政治化，而應堅守中國特色社會主義的政治立場。如，對抗擊新冠肺炎故事的解讀，不僅要解讀出中華民族“生命至上，舉國同心，舍生忘死，尊重科學，命運與共”的抗疫精神[4]，更要解讀出黨的集中統一領導，集中力量辦大事，以人民為中心的中國特色社會主義制度優勢，讓學生在鮮活的事實面前增強“四個自信”，堅定中國特色社會主義共同理想。

（四）故事的解讀要指向核心價值的引領

當今的學生生長在中國經濟高速發展、綜合國力和國際威望顯著提升的大好時期。學生們對中國從站起來到富起來的發展歷程缺乏親歷的實體感受，對現實問題缺乏全面辨證的認識，對西方價值觀侵入警惕性不高，對魚龍混雜的網絡信息判斷和選擇能力不強，加之西方敵對勢力故意唱衰中國，網絡輿情對傳統文化、紅色經典故事甚至當代故事的惡意解構和顛覆性解讀，各種社會問題的疊加出現，極易引發學生思想的困惑與混亂，甚至可能導致出現偏激地否定社會主義核心價值觀的結果。因此，故事的解讀要針對學生的思想困惑，以社會主義核心價值觀為引領，回應問題、釋疑解惑，啟發學生辨別真偽、明辨是非，舉好旗幟、定好方向、站好隊列，促使學生理解、認同、接納和踐履社會主義核心價值觀。對有爭議的故事、包含多層含義的故事，要選擇正面、積極的意義進行解讀，使之與社會主義核心價值觀要求相符;對含有封建迷信等糟粕的傳統故事，在故事解讀時須剔除其糟粕，取其精華，并且在社會主義核心價值觀的邊界內進行加工和當代意義的建構。

參考文獻：

[1]張春興.教育心理學[M].杭州：浙江教育出版社，1998：193

[2]百度百科.建構主義理論[EB/OL].（2021-01-20）[2021-05-28]. https：//baike.baidu.com/item/%E5%BB%BA%E6%9E%84%E4%B8%BB%E4%B9%89%E7%90%86%E8%AE%BA/3410128？fr=aladdin.

[3]Vitz，P.C.The use of stories in moral development：New psycho logical reason for an old education method[J].American Psychologist，1990（6）：709-720.

[4]習近平.在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上的講話[J].實踐（思想理論版），2020（11）：4-12.

責任編輯 ?苗存龍