新時(shí)期高校美術(shù)教育研究與實(shí)踐的探索

楊雅娟

摘要：美術(shù)教育的主要目的是為社會(huì)培養(yǎng)更多的創(chuàng)新人才，在開展教學(xué)的過(guò)程中我們依托美術(shù)教育可以培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美的能力。新時(shí)代高校美術(shù)教育發(fā)展的過(guò)程中我們一定要注重教學(xué)的創(chuàng)新，這樣才能提高學(xué)生的多元化能力。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期;高校;美術(shù);教學(xué)研究;實(shí)踐

引言：美術(shù)學(xué)習(xí)隸屬于精神領(lǐng)域的范疇，在高校美術(shù)教學(xué)的過(guò)程中作為教師要通過(guò)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的引導(dǎo)來(lái)保障課堂學(xué)習(xí)的時(shí)效性。教師必須要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)的環(huán)節(jié)，讓每一名學(xué)生都能掌握一定的實(shí)用技能，這樣才能彰顯高校美術(shù)教學(xué)的創(chuàng)新精神。

一、以民間美術(shù)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生民族文化情感

民間美術(shù)注重描繪身邊的藝術(shù)，家鄉(xiāng)中的山山水水都可以成為我們美術(shù)課堂教學(xué)的素材，寫民間美術(shù)較強(qiáng)的地域性，能夠引起學(xué)生審美上的共鳴，為此我們?cè)陂_展民間美術(shù)教學(xué)的過(guò)程中，要通過(guò)結(jié)合當(dāng)?shù)亍Ｌ赜械奈幕问剑ㄟ^(guò)對(duì)課堂教學(xué)的優(yōu)化來(lái)提高民間美術(shù)的保護(hù)與傳承效應(yīng)。

例如：剪窗花是一種地域性的民間美術(shù)形式，在剪窗花的過(guò)程中制作人需要融入自己的創(chuàng)新思維和審美能力。所以，我們?cè)陂_展民間美術(shù)欣賞的過(guò)程中，可以讓學(xué)生來(lái)品味窗花中所孕育的獨(dú)特藝術(shù)形式，并感受其來(lái)源于民間、并服務(wù)于人民的特性，民間藝術(shù)與高雅藝術(shù)相比具有土香土色的藝術(shù)風(fēng)味，借助創(chuàng)作上獨(dú)特的表達(dá)形式，能夠感受其中的人文內(nèi)涵，這樣增加了學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感。

在高校階段開展美術(shù)教育能夠提高學(xué)生的審美能力，但是我們又不要求學(xué)生掌握工作的專業(yè)技能，因此加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)中所蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化的理解是我們課程開展的重要任務(wù)。在當(dāng)前美術(shù)教育發(fā)展方向，是將傳統(tǒng)文化與課堂的教學(xué)，相互融合以保留即將消失的民間藝術(shù)，作為美術(shù)教師，可以在充分調(diào)研家鄉(xiāng)所具有的民間美術(shù)的基礎(chǔ)之上，來(lái)開展有針對(duì)性的教學(xué)，通過(guò)對(duì)地區(qū)資源的利用形成一種開放全納式的美術(shù)課堂，這樣不僅能夠提高學(xué)生對(duì)美的欣賞能力，也能夠發(fā)散學(xué)生的思維，使學(xué)生能夠參與到民族文化的保護(hù)與傳承之中。

二、教師引導(dǎo)互動(dòng)交流，讓學(xué)生在問(wèn)題情境中感知作品的主題內(nèi)容

在美術(shù)作品鑒賞課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師作為課堂的主導(dǎo)應(yīng)該為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)積極的和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，能夠讓每一名學(xué)生都能夠在課堂上暢所欲言。藝術(shù)作為一個(gè)多元化的作品，對(duì)于每一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)他們內(nèi)心的情感是不同的。藝術(shù)實(shí)際上是通過(guò)人腦對(duì)外界事物的感知而產(chǎn)生的一種情感的體驗(yàn)，教師在課堂教學(xué)的過(guò)程中要通過(guò)單元主題教學(xué)模式，讓學(xué)生的情感和文化理解能力進(jìn)行深化，例如在領(lǐng)略戰(zhàn)爭(zhēng)題材的作品時(shí)，可以讓學(xué)生來(lái)感受戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人們的痛苦，那么這些痛苦就可以在美術(shù)作品中，昏暗的色調(diào)，以及人們臉中的表情展現(xiàn)出來(lái)。在學(xué)習(xí)畢加索的《格爾尼卡》這幅經(jīng)典作品時(shí)首先我們需要讓學(xué)生接著對(duì)作品內(nèi)容的介紹，讓他們了解作者作畫的背景，接下來(lái)就是要借助信息化終端設(shè)備創(chuàng)造課堂情境，讓學(xué)生切實(shí)感受一下在創(chuàng)作歌爾尼塔時(shí)，當(dāng)時(shí)二戰(zhàn)期間對(duì)人們內(nèi)心造成的壓抑情境，這樣學(xué)生在鑒賞《格爾尼卡》作品時(shí)就有了更多的切入點(diǎn);接下來(lái)我們就可以讓學(xué)生自己來(lái)構(gòu)思結(jié)合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的狀況，我們來(lái)畫一幅能夠表現(xiàn)美好生活的作品，這實(shí)際上就是對(duì)于學(xué)生情感體驗(yàn)的發(fā)展，并結(jié)合一定的美術(shù)技巧，讓他們進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，從而讓他們來(lái)感受到孕育在美術(shù)中的美。

在傳統(tǒng)的美術(shù)課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師總是先提問(wèn)學(xué)生觀看了這幅作品以后你有何見(jiàn)解有何感想？這實(shí)際上是不對(duì)的，因?yàn)閷W(xué)生面對(duì)作品是他們?nèi)绻荒軌驅(qū)⑸鐣?huì)的大背景融入其中，是很難欣賞其作品背后所隱藏的文化內(nèi)涵的，但是作品的創(chuàng)作是作家生存年代的社會(huì)印記。所以，在欣賞梵高的向日葵時(shí)，我們可以向?qū)W生來(lái)講解一下梵高的生平事跡，這樣才能夠讓學(xué)生來(lái)感知到作者的創(chuàng)作主題。

三、增加美術(shù)活動(dòng)，端正審美態(tài)度

美術(shù)審美心態(tài)就是指大家在美術(shù)活動(dòng)進(jìn)行之初的特定的心理狀況，也是對(duì)事物的主觀印象。學(xué)生們對(duì)審美對(duì)象所采取的態(tài)度，主要受時(shí)間、場(chǎng)所等客觀條件的影響，又受個(gè)人心態(tài)、情感等主觀的心理影響。美術(shù)活動(dòng)需要學(xué)生從日常的現(xiàn)實(shí)生活中擺脫出來(lái)，并保留著相對(duì)的客觀態(tài)度。通過(guò)訓(xùn)練讓學(xué)生具備從整體觀看的觀念和習(xí)慣，以相互聯(lián)系、比較的方式看待事物整體中的各個(gè)局部特點(diǎn)和細(xì)部，從而發(fā)掘物體內(nèi)部的異同關(guān)聯(lián)。借助視覺(jué)觀察，感知特殊對(duì)象的形狀、顏色、材料、肌理等形態(tài)特點(diǎn)，為深入的認(rèn)知與理解鋪設(shè)道路。美術(shù)課堂，安全允許的前提下，應(yīng)該是可以在各個(gè)地方，而不僅僅是固定的一個(gè)教室，環(huán)境對(duì)人的影響尤為重要，審美素養(yǎng)，大概還得從把學(xué)生們的觀察能力找回來(lái)開始吧！結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)取材，以多種美術(shù)教學(xué)方式授課。

結(jié)束語(yǔ)：新時(shí)代高校對(duì)人才的培養(yǎng)應(yīng)該以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神為主要目的，在開展教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，保障學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，在充分尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，提升教學(xué)時(shí)效性。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐苒晨.新時(shí)期高校美術(shù)教育研究與實(shí)踐的探索[J].中國(guó)文藝家，2021（09）：145-146.

[2]李秋艷，姜通.“互聯(lián)網(wǎng)+”融入高校美術(shù)教育的實(shí)踐探索[J].通化師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，40（12）：131-134.