呼倫貝爾地區(qū)高職教育達(dá)斡爾民歌“烏春”特色課程建設(shè)研究

楊彥麗

（呼倫貝爾職業(yè)技術(shù)學(xué)院 內(nèi)蒙古·呼倫貝爾 021000）

1 地理優(yōu)勢(shì)，孕育民歌“烏春”文化

呼倫貝爾草原以其富饒的自然資源孕育了中國(guó)北方諸多游牧民族，因此被譽(yù)為“中國(guó)北方游牧民族成長(zhǎng)的搖籃”。達(dá)斡爾族是生活在呼倫貝爾地區(qū)的少數(shù)民族之一，歷史上曾有達(dá)呼爾、達(dá)虎爾、達(dá)胡兒等不同名稱(chēng)的記載，中華人民共和國(guó)建立后統(tǒng)稱(chēng)達(dá)斡爾族。烏春(也稱(chēng)“烏欽”)，是達(dá)斡爾族人民口頭或書(shū)面創(chuàng)作和流傳的長(zhǎng)篇（或短篇）韻文（或散韻相間的）作品，分為民間烏春和文人烏春，愛(ài)勒格即曲調(diào)。達(dá)斡爾族烏春是文學(xué)與音樂(lè)結(jié)合的經(jīng)典，它從不同側(cè)面反映了不同時(shí)代達(dá)斡爾人民的道德意識(shí)、審美情趣和文化追求，并以其獨(dú)特的風(fēng)格和極強(qiáng)的感染力在民族的歷史變遷中起到了積極的作用，成為具有文學(xué)、歷史、藝術(shù)價(jià)值的說(shuō)唱藝術(shù)形式。2006年，達(dá)斡爾族烏春被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，至此，達(dá)斡爾族的說(shuō)唱藝術(shù)烏春的價(jià)值，才逐漸被人們認(rèn)知。它鮮明的民族風(fēng)格和地域文化特色，豐富了人類(lèi)文化的多樣性和中國(guó)少數(shù)民族文化的獨(dú)特性。

2 “烏春”特色課程建立的重要性

說(shuō)唱藝術(shù)與其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，具有不可再生的特點(diǎn)，一旦消失，其損失無(wú)法估量。在這層意義上，對(duì)達(dá)斡爾族民族說(shuō)唱藝術(shù)烏春這一珍貴遺產(chǎn)的研究與傳承極為重要。烏春是無(wú)形的活態(tài)的藝術(shù)形式，烏春同時(shí)也是達(dá)斡爾民族文化的傳承與延續(xù)。所以建立達(dá)斡爾民歌“烏春”特色專(zhuān)業(yè)課程，對(duì)于保護(hù)烏春這個(gè)達(dá)斡爾族說(shuō)唱藝術(shù)形式、開(kāi)展文化創(chuàng)新、保護(hù)文化多樣性等有著重要的意義。地方高校在少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育傳承方面有著地緣、文化、人才等諸多優(yōu)勢(shì)，應(yīng)充分發(fā)揮這些優(yōu)勢(shì)，在課堂教學(xué)、科學(xué)研究和大學(xué)生校園活動(dòng)等諸多層面建構(gòu)起少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育傳承體系。這對(duì)于提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)、培養(yǎng)高素質(zhì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、提高大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新能力等都有積極作用和良好效應(yīng)。作為呼倫貝爾少數(shù)民族地區(qū)高職院校，傳承達(dá)斡爾族民間民歌的責(zé)任應(yīng)作為民歌傳承研究基地，將達(dá)斡爾民族敘事說(shuō)唱藝術(shù)烏春建設(shè)成為呼倫貝爾地區(qū)高職院校民族特色課程，為搶救和保護(hù)具有北方民族特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起到積極的作用，充分的保留北方民族民間文化內(nèi)涵。

達(dá)斡爾民歌“烏春”特色課程的建立是呼倫貝爾地區(qū)高職院校專(zhuān)業(yè)科學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)，實(shí)施“特色課程”的建立是地方高職院校音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)建設(shè)以此為突破點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)發(fā)展與傳承協(xié)調(diào)發(fā)展的必然要求，同時(shí)，實(shí)施“特色課程”的建設(shè)也是增強(qiáng)服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。為此，只有將呼倫貝爾少數(shù)民族的民族文化作為音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)的特色課程建立，才能實(shí)現(xiàn)音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)新的發(fā)展、新的突破。

3 達(dá)斡爾民間說(shuō)唱藝術(shù)烏春在高職院校設(shè)為特色課程的需要

隨著時(shí)代的發(fā)展、科技的進(jìn)步，各項(xiàng)事業(yè)都在不斷發(fā)展前進(jìn)。信息化時(shí)代的來(lái)臨，加速了世界各國(guó)思想文化的融合，而如何發(fā)展和傳承我國(guó)傳統(tǒng)的民族音樂(lè)，也逐漸成為藝術(shù)教育研究的重點(diǎn)。當(dāng)前高等職業(yè)學(xué)院的民族音樂(lè)教育教學(xué)工作正在經(jīng)歷著課程改革，在高等職業(yè)院校的音樂(lè)教育中，理應(yīng)將達(dá)斡爾民間說(shuō)唱藝術(shù)烏春作為傳統(tǒng)文化開(kāi)展重點(diǎn)的教育教學(xué)，通過(guò)學(xué)校教育的良好渠道將民族音樂(lè)發(fā)揚(yáng)光大，并且應(yīng)當(dāng)作為少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)教育的基礎(chǔ)，使學(xué)生們對(duì)達(dá)斡爾族民族音樂(lè)進(jìn)行重視。

目前呼倫貝爾民族地區(qū)高等職業(yè)教育在專(zhuān)業(yè)特色課程的建設(shè)中不斷實(shí)踐實(shí)踐、探索，由于學(xué)校不同，人才培養(yǎng)目標(biāo)不同、辦學(xué)條件、師資水平、學(xué)科發(fā)展都會(huì)有差異，課程建設(shè)的指導(dǎo)思想也不盡相同，呼倫貝爾職業(yè)教育音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)借助于三少民族地區(qū)音樂(lè)特色，以期帶動(dòng)達(dá)斡爾“烏春”特色課程的發(fā)展，從而建立音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)的“烏春”民族文化發(fā)展，建立富有時(shí)代特征人才培養(yǎng)要求的特色課程體系。達(dá)斡爾少數(shù)民族音樂(lè)的根源在于從呼倫貝爾民族地區(qū)內(nèi)生發(fā)展實(shí)際需要出發(fā)，特色專(zhuān)業(yè)要遵照傳統(tǒng)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的模式來(lái)進(jìn)行，結(jié)合目前民族地區(qū)高等職業(yè)教育的專(zhuān)業(yè)建設(shè)特點(diǎn)，促進(jìn)民族地區(qū)內(nèi)生發(fā)展。

3.1 主動(dòng)開(kāi)發(fā)、利用本地資源，彰顯學(xué)校辦學(xué)特色的需要

目前我們推行的都是由教育教學(xué)行政部門(mén)編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的國(guó)家課程，因此學(xué)校教育教學(xué)方法基本想相同，與地區(qū)的特色資源實(shí)際不能在最大限度地相結(jié)合，限制了少數(shù)民族特色文化的學(xué)習(xí)和了解。而校本特色課程能因校、因地而異，能夠體現(xiàn)呼倫貝爾地區(qū)學(xué)校的辦學(xué)特色，它是一個(gè)持續(xù)的、動(dòng)態(tài)的、逐步完善的過(guò)程。呼倫貝爾高職院校地處少數(shù)民族地區(qū)，自然資源和人文資源非常豐富，開(kāi)發(fā)達(dá)斡爾民歌“烏春”特色的校本課程，可以充分凸現(xiàn)地域、資源、師資、傳承的最佳優(yōu)勢(shì)，彰顯民族地區(qū)辦學(xué)特色。

3.2 特色課程建設(shè)的學(xué)科需要

在音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)學(xué)科建設(shè)基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)的課程，為了后續(xù)建設(shè)的根本目標(biāo)是打造音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)地區(qū)特色，形成少數(shù)民族地區(qū)特有課程設(shè)置。根據(jù)實(shí)際情況，建立該課程的教學(xué)大綱、校本教材及相關(guān)的參考資料，構(gòu)建完善的課程體系、編制教學(xué)大綱、確立教學(xué)內(nèi)容、嘗試運(yùn)用現(xiàn)代媒體教學(xué)方法與教學(xué)手段的創(chuàng)新、探索課程新的教學(xué)模式，運(yùn)用教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制不斷改進(jìn)教學(xué)手段、建立達(dá)斡爾民歌非物質(zhì)文化傳承人專(zhuān)業(yè)教師梯隊(duì)建設(shè)，讓傳承人走進(jìn)校園通過(guò)學(xué)科研究、課程開(kāi)發(fā)、課程實(shí)踐，以學(xué)科建設(shè)促進(jìn)課程建設(shè)，不僅實(shí)現(xiàn)了理論創(chuàng)新與突破，而且為特色課程的建設(shè)提供了合適的實(shí)踐基地，為音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)人才的特色培養(yǎng)提供了必要的支撐。

3.3 拓展和優(yōu)化課程資源的需要

呼倫貝爾職業(yè)技術(shù)學(xué)院作為三少民族少數(shù)民族地方院校，充分發(fā)掘優(yōu)勢(shì)特色資源，能發(fā)揮不可估量的作用。其一，民族文化資源的研發(fā)使課程資源有效融合，確立規(guī)范的系統(tǒng)教學(xué)課程。其二，民族文化資源可以提高教師教學(xué)視野、教學(xué)技能，為師生進(jìn)一步了解民族文化提供平臺(tái)。一是教師的課程意識(shí)得到提升。隨著烏春校本特色課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施，一系列的自學(xué)、集體學(xué)習(xí)、培訓(xùn)交流帶來(lái)了教師思想觀念的轉(zhuǎn)變和課程意識(shí)的提升。在思維碰撞中，專(zhuān)業(yè)教師的觀念發(fā)生了根本性的變化?？梢哉f(shuō)，烏春特色校本課程的開(kāi)發(fā)，激發(fā)了教師自我發(fā)展的需要，催生了教師創(chuàng)新思維，構(gòu)筑起了師生共同發(fā)展的平臺(tái)。二是教師的合作意識(shí)得到增強(qiáng)。校本課程的開(kāi)發(fā)是方方面面成員共同參與研究的過(guò)程，是合作、探討、交流、反思的過(guò)程。它需要大家齊心協(xié)力，需要大家付出真誠(chéng)與汗水。教師之間的交流越多，合作越多，教師在合作中將成長(zhǎng)得更快。三是教師的研究能力得到提高。烏春特色課程的開(kāi)發(fā)是一個(gè)有組織、有目的、有計(jì)劃的行動(dòng)研究的過(guò)程，是一個(gè)開(kāi)發(fā)與研究結(jié)合的過(guò)程。教師在這一過(guò)程中不斷反思，不斷總結(jié)，在這樣的過(guò)程中，教師的科研能力得到進(jìn)一步的提高和展現(xiàn)。其三，“烏春”民族文化資源的研發(fā)不僅拓寬了現(xiàn)有的教育內(nèi)容，而且新教育方法的變革，引進(jìn)新的教育手段和教育方式，使學(xué)生的主動(dòng)性極大提高，學(xué)生在學(xué)習(xí)興趣、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等方面得到全新的發(fā)展。

3.4 學(xué)生個(gè)性化培養(yǎng)的需要

呼倫貝爾地處三少民族地區(qū)，沐浴在絢爛多彩的民族文化中，學(xué)校人才培養(yǎng)與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展密不可分，發(fā)展達(dá)斡爾民族音樂(lè)專(zhuān)業(yè)關(guān)鍵在于學(xué)校能否培養(yǎng)出有個(gè)性、有專(zhuān)長(zhǎng)的學(xué)生，并注重特色課程開(kāi)發(fā)與現(xiàn)代教育、教學(xué)技術(shù)的整合。隨著時(shí)代的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，現(xiàn)代教育技術(shù)手段也不斷提高，它以其形象生動(dòng)的情境，大大調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主體性，烏春特色課程利用現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展給學(xué)生個(gè)性發(fā)展的空間，選擇自己感興趣的課程，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中真正成為校本特色課程的主體和知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者，達(dá)斡爾族“烏春”特色課程體系的建立，強(qiáng)調(diào)學(xué)生原生態(tài)音樂(lè)學(xué)習(xí)的主體性，讓學(xué)生從傳統(tǒng)中走出來(lái)，發(fā)揮其主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

4 達(dá)斡爾民間說(shuō)唱藝術(shù)烏春傳承與發(fā)展

近年來(lái)，隨著我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)程的不斷深入，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)取得了飛速的發(fā)展，各項(xiàng)事業(yè)也在穩(wěn)步地提升，在世界的舞臺(tái)上大放溢彩。但是，相較于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)的民族文化事業(yè)并沒(méi)有隨著國(guó)家的進(jìn)步而迅速發(fā)展，尤其在廣大青年學(xué)生中，不同程度地受西方文化的沖擊，民族音樂(lè)的發(fā)展和傳承被冷落，現(xiàn)代的青少年學(xué)生對(duì)國(guó)外文化思想的盲目推崇，導(dǎo)致我國(guó)的傳統(tǒng)文化事業(yè)遭受了重大的沖擊。因此，作為教育工作者必須進(jìn)行反思，并采取有效手段扭轉(zhuǎn)這一局面。作為高職院校，在不斷地重視人文素養(yǎng)的理念下，更應(yīng)該就民族音樂(lè)教育教學(xué)進(jìn)行探討和改革，從而促進(jìn)我國(guó)達(dá)斡爾民間說(shuō)唱藝術(shù)烏春傳承與發(fā)展，為弘揚(yáng)我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)特色音樂(lè)作出貢獻(xiàn)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，它不僅對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類(lèi)共同的文化財(cái)富。達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春民族傳承了草原先輩民族留下的寶貴文化遺產(chǎn)，在此基礎(chǔ)上繼而又了更高程度的創(chuàng)造，對(duì)達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春民族民歌的傳承不僅僅是對(duì)民族傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)的傳承，也是對(duì)北方諸草原民族幾千年來(lái)的文化積淀的傳承。所以對(duì)達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春民族的傳承與保護(hù)的深入研究是非常必要的。通過(guò)對(duì)達(dá)斡爾民間說(shuō)唱藝術(shù)烏春在呼倫貝爾少數(shù)民族地區(qū)高職院校的民族特色課程設(shè)置，有助于利用豐富的師資力量，為地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供宣傳教育和專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)的作用，通過(guò)教育內(nèi)容的體系化、教育方式的規(guī)范化和教學(xué)手段的現(xiàn)代化，通過(guò)三少民族地區(qū)民族文化人才的培養(yǎng)，在一定程度上解決了斡爾民間說(shuō)唱藝術(shù)烏春非物質(zhì)文化的傳承發(fā)展，使廣大青年學(xué)生了解三少民族地區(qū)的非遺民族藝術(shù)，通過(guò)系統(tǒng)的課程教學(xué)弘揚(yáng)我們的民族音樂(lè)文化。