李海英
摘要:古詩(shī)詞是我國(guó)民族文化的精髓,是漢語(yǔ)言文字的典范和精華。提高古詩(shī)詞課堂教學(xué)效果,需講究古詩(shī)詞教學(xué)的方法。大家不防從以下幾個(gè)方面入手組織教學(xué):知詩(shī)人—解詩(shī)題—誦詩(shī)文—明詩(shī)意—悟詩(shī)情—入詩(shī)境—拓詩(shī)文。引導(dǎo)學(xué)生抓住詩(shī)眼,在朗讀和想象中悟情明理,在音樂(lè)、繪畫、演唱等多種形式中入情入境,感受古詩(shī)詞的魅力,提高課堂教學(xué)效率。
關(guān)鍵詞:古詩(shī)詞? ? 教學(xué)方法? ? ?有效性
中圖分類號(hào):G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語(yǔ)文課程要繼承弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染,促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展,使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣,逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格?!惫旁?shī)詞是我國(guó)民族文化的精髓,是漢語(yǔ)言文字的典范和精華。古詩(shī)教學(xué)正是讓孩子汲取這一精髓,陶冶情操的有效途徑。在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中,許多教師課堂上多以單純講解詩(shī)句意思、背誦、默寫進(jìn)行“灌輸式”教學(xué),教師對(duì)學(xué)生品讀古詩(shī)詞沒(méi)有引起足夠的重視,沒(méi)有進(jìn)行有效的學(xué)法指導(dǎo),導(dǎo)致許多學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣不高,死記硬背居多,學(xué)生的審美情趣不高、積累不夠,故而人文素養(yǎng)得不到提升。
為了體現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的學(xué)科特點(diǎn),提高古詩(shī)詞教學(xué)課堂教學(xué)效果,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)誦讀的興趣,教給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的方法,增加學(xué)生的古詩(shī)積累,培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),小學(xué)語(yǔ)文教師在古詩(shī)詞教學(xué)中一定要注意運(yùn)用有效的教學(xué)方法,實(shí)現(xiàn)古詩(shī)詞教學(xué)的有效性,大家不防從以下幾個(gè)方面入手組織教學(xué):
一、知詩(shī)人
人們常說(shuō)“詩(shī)如其人”“知人論事”,我們知詩(shī)人,了解詩(shī)人生活的時(shí)代背景、創(chuàng)作此詩(shī)的境遇、心態(tài),這有利于對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和情感的體會(huì)。教師在課前讓學(xué)生通過(guò)查詢資料了解詩(shī)人及其創(chuàng)作背景,還可以培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力。
二、解詩(shī)題
學(xué)習(xí)詩(shī)詞時(shí),我們要學(xué)會(huì)理解詩(shī)的題目,然后緊緊扣住詩(shī)題,就能想到作者想寫的內(nèi)容和目的。如《九月九日憶山東兄弟》一詩(shī),只要先弄清“九月九日”、“山東”、“憶”等詞語(yǔ)所指的意思,這首詩(shī)的內(nèi)容大體上就了解了。
三、誦詩(shī)文
人們常說(shuō)”熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”。因此,在詩(shī)歌學(xué)習(xí)中,朗讀極為重要,我們要在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上,注意節(jié)奏、重音、聲調(diào)等,感受詩(shī)歌的韻律美,體會(huì)詩(shī)意,讀出感情。
四、明詩(shī)意
明詩(shī)意是在理解重點(diǎn)字詞的基礎(chǔ)上理解詩(shī)句的意思,也就是把一句句精煉的詩(shī)的語(yǔ)言譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的過(guò)程。
我們?cè)诶斫庠?shī)意時(shí),要抓住關(guān)鍵字詞,或借助注釋、或工具書理解;或看插圖理解,或邊讀邊想象理解。
五、悟詩(shī)情
劉勰在《文心雕龍》里說(shuō)“情動(dòng)于衷而形于言”,我們要在理解詩(shī)句意思的基礎(chǔ)之上,著重體會(huì)詩(shī)人所表現(xiàn)的思想感情,體會(huì)詩(shī)歌所表明的道理。例如,為什么詩(shī)人在泊船瓜洲時(shí)會(huì)在內(nèi)心問(wèn)自己:“明月何時(shí)照我還?”這是怎樣的一種感情?為什么看到廬山千變?nèi)f幻的峰巒,詩(shī)人就會(huì)說(shuō)“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”?他講了一個(gè)什么樣的道理?通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的探究,引導(dǎo)學(xué)生悟情明理,把詩(shī)讀懂,讀好,讀活。
我們可以運(yùn)用以下幾種方法悟情明理:
1、讀中悟情。多讀精背是千百年來(lái)人們學(xué)習(xí)語(yǔ)言行之有效的方法,特級(jí)教師于漪也說(shuō):“要反復(fù)誦讀,把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言,讀出感情,讀出氣勢(shì),如出自己之口,如出自己之心?!?/p>
2、抓詩(shī)眼。眼睛是最能傳情的,人有眼,詩(shī)歌亦有眼,通過(guò)詩(shī)眼,可以窺見(jiàn)詩(shī)人的內(nèi)心世界,把握詩(shī)的靈魂。
3、想中語(yǔ)情。詩(shī)歌的語(yǔ)言具有跳躍性,其中含有詩(shī)人豐富的想象和奇特的夸張,同學(xué)們可調(diào)動(dòng)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等感官想象,還可進(jìn)入角色想象,以捕捉詩(shī)人的情感細(xì)節(jié),領(lǐng)悟詩(shī)中的情感。
六、入詩(shī)境
詩(shī)人描寫的意境是情、景、事、感相融合的結(jié)果。讀詩(shī)的最高境界就是入詩(shī)意境。入詩(shī)境就是要真切地體驗(yàn)詩(shī)人所創(chuàng)造的景象和情感交融的藝術(shù)境界,為之動(dòng)情。如詩(shī)人為什么看到“春風(fēng)又綠江南岸”,就會(huì)產(chǎn)生“明月何時(shí)照我還”的動(dòng)情發(fā)問(wèn)呢?從而進(jìn)一步探究詩(shī)人眼前所見(jiàn)之景,和由此而產(chǎn)生的情是怎樣自然而有機(jī)地結(jié)合在一起的。從中體會(huì)詩(shī)歌用字的精妙,學(xué)習(xí)其表達(dá)方法。
你知道我們可以通過(guò)哪些方法進(jìn)入詩(shī)歌的藝術(shù)境界嗎?大家可以試試以下幾種方法:
1.配樂(lè)朗讀入境。如在學(xué)習(xí)《楓橋夜泊》時(shí),可以用二胡獨(dú)奏作為背景音樂(lè)朗誦,借助配樂(lè)朗讀想象,從而悟情入境,體會(huì)詩(shī)人張繼孤寂、憂傷的情感。
2.復(fù)述入境。把詩(shī)歌用自己的語(yǔ)言描述出來(lái),并融進(jìn)自己的理解、想象、情感體驗(yàn),自由地走入詩(shī)歌境界。
3、故事入境。根據(jù)古詩(shī)內(nèi)容情節(jié),改編成一個(gè)故事。如張籍的《秋思》。
4、表演入境。有些詩(shī)歌,可以通過(guò)扮演抒情主人公或詩(shī)中人物,直接進(jìn)入詩(shī)歌意境,如《小兒垂釣》等。
5、繪畫入境。許多詩(shī)歌的畫面感強(qiáng),往往詩(shī)中有畫,畫中有詩(shī),可通過(guò)繪畫入境。如王維的《山中秋暝》
6、演唱入境。詩(shī)詞是可以用來(lái)唱的。比如:孟浩然的《春曉》、蘇軾的《水調(diào)歌頭》等都是大家耳熟能詳?shù)慕?jīng)典歌曲。在學(xué)完一首詩(shī)或詞以后,同學(xué)們可以選用現(xiàn)成的曲譜,也可選擇自己喜愛(ài)的歌曲曲譜為古詩(shī)詞配曲,這樣很容易入情入境。
七、拓詩(shī)文
為了豐富學(xué)生的古詩(shī)詞積累,在結(jié)束了一首詩(shī)的教學(xué)后,品讀同一詩(shī)人的不同詩(shī)文,不同詩(shī)人的同類詩(shī)文,以詩(shī)帶詩(shī),以點(diǎn)帶面,了解詩(shī)人更多的優(yōu)秀的詩(shī)作,讓學(xué)生得法于課內(nèi),得益于課外,以提高學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的鑒賞能力。
只要我們?cè)诠旁?shī)詞教學(xué)中恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用以上幾種方法進(jìn)行教學(xué),教給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的方法,學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣會(huì)大大提高。這樣,在優(yōu)秀民族文化熏陶下,學(xué)生的語(yǔ)言理解能力、語(yǔ)言運(yùn)用能力、思維能力、審美能力等語(yǔ)文核心素養(yǎng)定能得到提高,我們的古詩(shī)詞教學(xué)才能實(shí)現(xiàn)有效性。