淺談民族地區(qū)語文教學中的德育滲透

喬海鷹

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A

新課程教學標準認為："培育學生高雅的品德情操和良好的生活審美情趣，樹立科學的價值觀念和積極向上的生命心態(tài)，是語文教育的主要內(nèi)容，不應當將其作為外在的附帶任務。老師們必須注重陶冶影響，潛移默化，將這種內(nèi)容貫徹在學生平時的教育過程當中。"顯然，德育是語文教學中的重要部分，如何有效地在語文教學中挖掘德育素材，將文本與德育融為一體，是時代的要求，也是發(fā)展的要求。少數(shù)民族地區(qū)的語文教學也不例外，也應做好語文課堂教學的德育滲透。

然而，當前社會對教學的評價機制還是停留在升學率上，缺乏更加科學合理的評價體系，滿堂灌式的語文教學現(xiàn)狀還是比較普遍，德育滲透往往也只是蜻蜓點水，而民族地區(qū)的這一現(xiàn)象更加突出，真正有實效地把德育教育有機融入語文課堂，目前還存在如下幾方面的困難：

一、學校層面

語文教學有其自身規(guī)律，即循序漸進地實施教學目標的三個維度。民族地區(qū)由于目前經(jīng)濟相對落后，師資較為缺乏，教育仍處于較為滯后狀態(tài)。學生在學前、小學階段的國語學習環(huán)境較為困難，相當部分的學生在進入初中以后，還不能流利地用普通話交流，語文基礎相當薄弱，又鑒于學校對于升學率存在的要求，許多老師急功近利，讓學生死記硬背阻礙了對文本的深入解讀延伸，教學"情感與價值觀"目標的落實被忽略，語文課也就成了識字課，默寫課。

二、家庭層面

由于民族地區(qū)交通相對閉塞，信息不暢，經(jīng)濟狀況較差，以致于社會視野不夠開闊，目標切近。家長們往往只為眼前的生計奔忙，而無暇顧及孩子學業(yè)，長久以來對孩子教育不夠重視，家庭教育處于缺位狀態(tài)，學生由此往往也缺乏明辨是非的能力。

三、社會層面

隨著精準扶貧工作的不斷深入，民族地區(qū)社會經(jīng)濟文化漸趨優(yōu)化發(fā)展，這一方面擴大了學生的活動范圍，開拓了學生的知識視野;另一方面，消極負面不健康的思潮，也會在一定程度上影響學生，一些不良風氣可能會趁虛而入，影響了社會核心價值教育效果。國家大力推進的精準扶貧工作，取得了舉世矚目的成績。然而，民族地區(qū)的德育依然存在著短板，現(xiàn)狀令人擔憂。那么，作為一名在民族地區(qū)的語文教師，面對眼前的問題，該如何發(fā)揮自身作用，將德育有機地滲透到語文課堂，從而更好地落實“情感與價值觀”這個維度呢？

一、合理利用文本，讓語文課與德育教育融為一體。

語文學科在德育滲透方面相較于其他學科有其天然的優(yōu)勢，而語文課的主陣地在于文本。細讀文本，將有豐富含義的知識點和德育內(nèi)容融會貫通，"牽一發(fā)而動全身"。如在教學《背影》—課時，文中多次出現(xiàn)父親的背影和我的眼淚這一特定場景，可以播放《我的老父親》這一歌曲。通過優(yōu)美的音樂和語言融合，讓學生在此情境中重新檢視自己日常的行為與角色，體味父母的艱辛與付出，感受父母對自己的關愛;閱讀《最后一課》，可引導學生設身處地去理解文中的經(jīng)典語句，從而生發(fā)愛祖國愛國語的情懷;學習《散步》一文可以讓學生體會家庭責任。

總而言之，語文教師須牢牢抓住文本，抓住每一個德育教育的機會，將"情感與價值觀"的教學目標落到實處。

二、德育教育與時代特征相結合

當今社會正處于市場經(jīng)濟等各領域迅速發(fā)展的變革時期，學校德育的內(nèi)涵與方式也必然要求符合社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的特征。德育隊伍也需改變教學觀念，更新道德觀念。倘若語文教師觀念依然比較陳舊，不進行思想改變的話，不但無助于學生提升道德水準，而且還會讓學生處于心理困惑狀態(tài)。例如，在《我的舅舅于勒》一課教學中，教師除了引導學生解讀資本主義社會中人與人之間赤裸裸的金錢利益關聯(lián)，還需要引導學生們檢視當前社會中也可能存在的拜金、享樂主義問題，從而反省自身的心靈，思考周圍的人和事，避免在今后個人發(fā)展的道路上走入泥潭。

語文教學中的德育不能照本宣科，必須因勢利導，應時而變。有個學生在隨筆中寫道：“我對做生意很感興趣，想當一個大名鼎鼎的商人。但是，我討厭討價還價，討厭人與人之間的勢利。俗話說，無奸不成商，看來我的夢想只能是五彩的泡影。”對此，我肯定了他理想的合理性，簡單談了正在形成中的市場經(jīng)濟道德規(guī)范的輪廓。讓學生明白各個時代不同的側面，積極地面對社會，勇敢地接受挑戰(zhàn)，寫好自己的人生篇章，同時，也對社會盡好自己的職責。

三、德育教育要因地制宜

語文課堂教學中德育的滲透，并非無病呻吟，只是因時而應，或有感而發(fā)。在民族語文課堂教學中，老師要因地制宜，傳播少數(shù)民族文化，培育學生的民族情感。

我所支教的莎車二中地處維吾爾族聚集區(qū)，具有著深厚的少數(shù)民族文化底蘊。課堂上，我和學生一起回顧莎車的歷史以及十二木卡姆的地位，讓學生明白莎車不僅是中原文化和西域文化的交匯點，十二木卡姆更是具有代表意義的文化標志，如今作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，正吸引著更多的人加入了傳承行列。通過引導學生參觀葉爾羌博物院，欣賞葉爾羌汗國舞蹈等極具地方特色的民族文化，結合語文教學，展開教育，引導學生熱愛民族，熱愛傳統(tǒng)文化，熱愛我們的國家。學生作為社會發(fā)展的未來主體，能夠在民族文化的浸潤中，汲取營養(yǎng)，提高自我修養(yǎng)，對于民族地區(qū)長遠的社會發(fā)展加上助推器。語文老師如果忽視了民族文化的宣傳與促進，不啻是一種極大的浪費。

新疆的地理位置相當獨特，沙漠干旱面積廣闊，自然環(huán)境相當脆弱。加之隨著經(jīng)濟社會發(fā)展強度的增大，使得新疆荒漠化程度和水土流失現(xiàn)狀越來越嚴峻。因此，新疆在經(jīng)濟社會發(fā)展的同時，出臺了大量得力的政策措施，以改善大氣環(huán)境，建立生態(tài)文明，推動地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。據(jù)此，德育可結合語文課本中法國作家喬諾的《植樹地牧羊人》一文：牧羊人以非凡地毅力，幾十年如一日，不求回報，堅持在荒漠上種樹，通過努力，使一個荒無人煙的荒漠，變成一個綠意盎然，生機勃勃的宜居鄉(xiāng)村。通過教學，讓學生更加明白社會文明與經(jīng)濟發(fā)展，不能以犧牲環(huán)境為代價，也進一步明確保護環(huán)境的重要意義。通過"作為中學生，我能為環(huán)境改善做什么"這一問題的思考討論，激發(fā)學生從小事做起，保護環(huán)境的責任心。

德育過程是一個與各種因素相互作用的過程，也決定著德育方式的多樣化，因此不同的德育教學方法，在德育功能上也有著不同的側重點。語文課堂教學在德育作用上更傾向于情感的啟迪與情操的熏陶，而心理教師的主導作用則在于將語文課堂的情感活動轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生的自覺活動，從而使學生對愛國民主、文明和諧、團結友善、平等感恩等一系列德育價值觀認識形成自覺的道德行為，真正實現(xiàn)語文教學中德育的有效滲透。