《洛神賦》文學(xué)語(yǔ)言運(yùn)用探究

覃 覓

（河池學(xué)院 文傳與傳媒學(xué)院，廣西 河池 546300）

《洛神賦》是曹植的一篇浪漫主義佳作，是漢代文學(xué)的一座高峰。辭賦成功塑造了一位絕美的“洛川神女”形象，由于曹植身份的特殊性和《洛神賦》語(yǔ)言的絕美而備受贊譽(yù)，成為后人爭(zhēng)相學(xué)習(xí)和研究的對(duì)象。后世對(duì)《洛神賦》的研究，主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：一是對(duì)其辭賦文辭特點(diǎn)的分析；二是對(duì)“洛川神女”的歷史考證；三是對(duì)其文學(xué)敘事策略的揭示；四是對(duì)其主題思想的多元解讀。學(xué)界關(guān)于《洛神賦》的主題寓意的探討主要有“感甄說(shuō)”“寄心文帝說(shuō)”“心靈解脫說(shuō)”“理想象征說(shuō)”和“愛(ài)情悲劇說(shuō)”等說(shuō)法［1］9-10。相較而言，少有對(duì)《洛神賦》語(yǔ)法、語(yǔ)用的研究。《洛神賦》的語(yǔ)言特點(diǎn)是多方面的，本文嘗試從語(yǔ)言表達(dá)手段、語(yǔ)言聲韻、語(yǔ)言表達(dá)技巧、語(yǔ)言推詞煉句這幾個(gè)方面探究《洛神賦》文學(xué)語(yǔ)言運(yùn)用特點(diǎn)及其價(jià)值。

一、《洛神賦》的描寫(xiě)

說(shuō)到《洛神賦》的表達(dá)手段，精彩之處在描寫(xiě)，尤其是對(duì)洛神宓妃的精妙刻畫(huà)，其文曰：

其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。遠(yuǎn)而望之，皎若太陽(yáng)升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。秾纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項(xiàng)，皓質(zhì)呈露。芳澤無(wú)加，鉛華弗御。云髻峨峨，修眉聯(lián)娟。丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮，明眸善睞，靨輔承權(quán)。瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態(tài)，媚于語(yǔ)言。奇服曠世，骨像應(yīng)圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠(yuǎn)游之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。于是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。攘皓腕于神滸兮，采湍瀨之玄芝［2］419-422。

這段文字描寫(xiě)，手法高妙、辭華藻鮮。可謂行筆流水、情思飛揚(yáng)。透過(guò)辭賦語(yǔ)言本身，我們發(fā)現(xiàn)其中的奧秘：

（一）整體寫(xiě)意與工筆細(xì)描相結(jié)合

整體描寫(xiě)洛川女神的形貌：“翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。”“髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。”可謂千古佳句。讀者讀來(lái)宛若得遇一位神仙般的婀娜女子飄然于洛濱之畔。“遠(yuǎn)而望之，皎若太陽(yáng)升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。”這個(gè)畫(huà)面，由遠(yuǎn)及近，由整體到局部。繼而視線回到洛川女神的身材、臂肩、腰肢、頸脖、面龐、發(fā)髻、紅唇、白齒、眼眸等部分，用14個(gè)四字短句精心工筆細(xì)描：“秾纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項(xiàng)，皓質(zhì)呈露。芳澤無(wú)加，鉛華弗御。云髻峨峨，修眉聯(lián)娟。丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮，明眸善睞，靨輔承權(quán)。”可謂精致至極。

（二）靜態(tài)描寫(xiě)與動(dòng)態(tài)描寫(xiě)相結(jié)合

對(duì)洛川神女的描寫(xiě)，既有靜態(tài)的落筆，又有動(dòng)態(tài)的鋪陳。“瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態(tài)，媚于語(yǔ)言。奇服曠世，骨像應(yīng)圖。”這是靜態(tài)的優(yōu)雅的淑女；“披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠(yuǎn)游之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。于是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。攘皓腕于神滸兮，采湍瀨之玄芝。”這是婀娜的動(dòng)態(tài)鋪陳。一靜一動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，一代絕色佳麗躍然紙上。

（三）形貌描寫(xiě)與氣質(zhì)刻畫(huà)相結(jié)合

在百余字的描述中，既寫(xiě)神女“翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪”的絕佳顏值，又描述其“瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態(tài)，媚于語(yǔ)言”的優(yōu)雅神態(tài)、氣質(zhì)。傅修延曾說(shuō)：“‘形’為‘神’之表，‘神’為‘形’之魂，會(huì)講故事的人一般都會(huì)由‘形’及‘神’，著重在人物的‘神’上做文章。”［3］218曹植就是這樣一位“會(huì)講故事的人”，曹植對(duì)洛神之美的描繪可謂“極聲貌以窮文”。

二、《洛神賦》聲韻運(yùn)用

《洛神賦》的語(yǔ)言聲韻運(yùn)用技藝精湛嫻熟。尤其在語(yǔ)言的用韻、疊詞、擬聲、復(fù)辭、語(yǔ)氣詞“兮”字和虛字的使用上，極具特點(diǎn)。

（一）《洛神賦》的用韻

賦是講究韻律美的。《洛神賦》全文932字，178句，其中換韻多達(dá)17次［4］，分別使用了不同的韻字。如表1所示。

表1 《洛神賦》押韻韻字表

表1（續(xù)）

通過(guò)對(duì)表1的分析，我們發(fā)現(xiàn)，在押“職”韻的辭句中，連用了“體、嬉、旗、芝、怡、辭、之、詩(shī)、期、欺、疑、持”12個(gè)韻字，是最多的一次。其次是“山”韻，連用“藩、轅、山、煩、田、川、散、觀、畔”9個(gè)韻字。這樣的用韻，可謂氣勢(shì)恢宏，一瀉千里。其它韻部押得比較多的還有“蕩”“屋”“魚(yú)”“虞”“仙”“陽(yáng)”“元”等韻部。在用韻部的選擇上，作者根據(jù)情感的需要，選用同部韻不同的韻字。

（二）《洛神賦》的擬聲

《洛神賦》的擬聲主要是通過(guò)疊音、雙聲、疊韻、復(fù)辭現(xiàn)象等的運(yùn)用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。如表2所示。

表2 《洛神賦》擬聲現(xiàn)象表

雙聲、疊韻和疊音詞的結(jié)合使用，可使音節(jié)和諧自然，文章流暢易誦。譬如“峨峨”，既描摹出洛川神女發(fā)髻高聳之態(tài)，又使音節(jié)具韻律之美；“眷眷”，既抒發(fā)作者對(duì)洛神宓妃的眷戀之情，又增加了音節(jié)復(fù)沓的節(jié)奏。同樣，“浪浪”“綿綿”“耿耿”等疊音的使用，可謂聲聲纏綿，依聲動(dòng)情，韻律環(huán)生。另外，雙聲、疊韻和疊音詞的結(jié)合使用，增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)的形象感，起到摹狀生動(dòng)，形質(zhì)襯映的藝術(shù)效果。

“復(fù)詞”的運(yùn)用，同樣對(duì)語(yǔ)音的韻律起到調(diào)節(jié)作用。“復(fù)詞”意指相同的詞相隔使用，對(duì)語(yǔ)音表達(dá)有著一種復(fù)沓的節(jié)奏旋律。譬如“神光離合，乍陰乍陽(yáng)”的“乍”間隔出現(xiàn)，它描寫(xiě)了宓妃若隱若現(xiàn)，或明或暗的飄忽美，而且形成一種音樂(lè)回環(huán)之旋律。“復(fù)詞”在賦中共出現(xiàn)了4次，且出現(xiàn)在不同的位置，這就使得通篇的節(jié)奏，在復(fù)辭的音樂(lè)性的調(diào)節(jié)下顯得跌宕起伏，韻味無(wú)窮。

（三）《洛神賦》“兮”字運(yùn)用

《楚辭》開(kāi)創(chuàng)了騷體詩(shī)的新形式，騷體詩(shī)靈活地使用了語(yǔ)氣詞“兮”。“兮”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中語(yǔ)氣詞“啊”。《楚辭》中“兮”字的用法大致分兩種［5］：一種是“兮”放在句末，即詩(shī)歌第一句句末用“兮”，然后隔行句尾再用“兮”，相當(dāng)于單數(shù)句句末加“兮”。如《離騷》：“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸，攝提貞于孟陰又兮，準(zhǔn)庚寅吾以降。”此類(lèi)“兮”字用法，促成句式變化多端，適合于各種不同情緒、關(guān)系和語(yǔ)氣的的表達(dá)［6］。另外，“兮”字的使用，其節(jié)奏悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，旋律自由隨意。另一種是句中加“兮”。如描寫(xiě)巫山神女的《山鬼》：“若有人兮山之啊，被薜荔兮常女羅，既合味兮又宜笑，子慕予遺所恩。”在句中的“兮”往往連結(jié)兩個(gè)詞或短語(yǔ)。這種用法，“兮”起到間歇停頓或補(bǔ)足音節(jié)作用。

《洛神賦》中“兮”字共出現(xiàn)19次，其中用于句末的17次，用在句中的僅2次。從17個(gè)句末“兮”字句的情況來(lái)看，基本與《楚辭》的形式一致。“兮”作為句末語(yǔ)氣詞，一般用于抒情作用。“兮”用在句中僅2句：“髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。”“兮”前是個(gè)雙聲或疊韻連綿詞，表示一種狀態(tài)；后邊是比喻的內(nèi)容“若……”。在此，“兮”起著調(diào)整語(yǔ)氣和調(diào)節(jié)音節(jié)節(jié)奏的作用。

例句：髣髴兮 若 輕云 之 蔽月，飄飖兮若 流風(fēng) 之 回雪。

節(jié)奏：長(zhǎng) 短 長(zhǎng) 短 長(zhǎng) 長(zhǎng)短 長(zhǎng) 短 長(zhǎng)

這是一種長(zhǎng)——短——長(zhǎng)——短——長(zhǎng)的節(jié)奏。

另外，“兮”字在使用的過(guò)程中，常常與相關(guān)的虛字形成相應(yīng)的結(jié)構(gòu)，譬如：“……之……兮”“……于……兮”“其……兮”“……以……兮”“……而……兮”等。其中，“……之……兮”格式出現(xiàn)最多，共9次。其次是“……以……兮”格式，出現(xiàn)5次。其余“……于……兮”“其……兮”“……而……兮”格式各出現(xiàn)1次。這些虛字“之”“以”“于”“其”“而”一般配合“兮”字使用，用以抒情，表示語(yǔ)氣的舒緩。譬如：

例句：披 羅衣 之 璀粲兮，珥 瑤碧 之華琚。

節(jié)奏：短 長(zhǎng) 短 長(zhǎng) 短 長(zhǎng) 短 長(zhǎng)

這是一種短——長(zhǎng)——短——長(zhǎng)的節(jié)奏，“之”起協(xié)調(diào)語(yǔ)氣的作用，“兮”表示作者贊嘆之情。

例句：愿 誠(chéng)素 之 先達(dá)兮，解 玉佩 以要之。

節(jié)奏：短 長(zhǎng) 短 長(zhǎng) 短 長(zhǎng) 短 長(zhǎng)

這是一種短——長(zhǎng)——短——長(zhǎng)的節(jié)奏，“之”起協(xié)調(diào)語(yǔ)氣的作用，“兮”表示一種舒緩的語(yǔ)氣。

例句：無(wú) 良媒 以 接歡兮，托 微波 而通辭。

節(jié)奏：短 長(zhǎng) 短 長(zhǎng) 短 長(zhǎng) 短 長(zhǎng)

這也是一種短——長(zhǎng)——短——長(zhǎng)的節(jié)奏，“以”起協(xié)調(diào)語(yǔ)氣的作用，“兮”表示一種無(wú)奈的語(yǔ)氣。

例句：超 長(zhǎng)吟 以 永慕兮，聲 哀厲 而彌長(zhǎng)。

節(jié)奏：短 長(zhǎng) 短 長(zhǎng) 短 長(zhǎng) 短 長(zhǎng)

這還是一種短——長(zhǎng)——短——長(zhǎng)的節(jié)奏，“以”起協(xié)調(diào)語(yǔ)氣的作用，“兮”表示一種感慨的語(yǔ)氣。

此類(lèi)用于表達(dá)不同句式關(guān)系的虛字，常與句腰的虛字相呼應(yīng)，以此保證句子意義的完整，又能兼顧音律的要求。由此可見(jiàn)，整個(gè)“兮”字句在語(yǔ)音的修辭上起著關(guān)鍵性作用。從“兮”字句的使用情況（見(jiàn)表3）來(lái)看，我們看到了《洛神賦》語(yǔ)言的源頭，那就是騷體詩(shī)的語(yǔ)言基因。

表3 《洛神賦》“兮”字使用情況表

三、《洛神賦》辭格運(yùn)用

《洛神賦》在辭格的運(yùn)用上技藝嫻熟，手法高妙，這也凸顯了曹植作為辭賦家的語(yǔ)言建樹(shù)。賦中辭格的運(yùn)用，最為突出的是比喻、排偶、對(duì)仗的大量運(yùn)用。

（一）比喻的運(yùn)用

比喻在辭賦中的運(yùn)用無(wú)處不在，可謂登峰造極，妙不可言，其最大的特點(diǎn)是“生動(dòng)奇逸”。這在洛神宓妃形貌的描寫(xiě)上表現(xiàn)突出。譬如：“翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。”其中“翩若驚鴻，婉若游龍”，尤為傳神地展現(xiàn)了洛神飄然而至的風(fēng)姿神韻。作品首先以一連串生動(dòng)奇逸的比喻，對(duì)洛神形態(tài)的形容“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松”。“秋菊”“春松”與“太陽(yáng)升朝霞”和“芙蓉出淥波”，描繪出洛神明麗、清朗、華艷、妖冶的色感；“輕云之蔽月”和“流風(fēng)之回雪”則寫(xiě)出宓妃輕盈、飄逸、流轉(zhuǎn)、綽約的動(dòng)感。動(dòng)感與色感交錯(cuò)襯映，織成了一幅流光溢彩的神奇景象。

辭賦中的精妙比喻運(yùn)用，所形成的曹植式語(yǔ)言特質(zhì)，成為后世難以逾越的高峰。曹植的《洛神賦》為中國(guó)文學(xué)史增添了一位“沉魚(yú)落雁”式的文學(xué)女性形象，其“清水出芙蓉，天然去雕飾”般的神韻已成為經(jīng)典，這無(wú)疑得益于曹植高超嫻熟的語(yǔ)言藝術(shù)。

（二）排偶的運(yùn)用

排偶就是排列成偶，它們字?jǐn)?shù)相同，結(jié)構(gòu)相似，不拘于平仄，是介于排比和對(duì)偶之間的一種修辭手法。譬如：

①背伊闕，越轘轅，經(jīng)通谷，陵景山。

②稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽(yáng)林，流眄乎洛川。

③眾靈雜沓，命儔嘯侶，或戲清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。

排偶的使用，使得語(yǔ)氣一致、結(jié)構(gòu)相似、意義相關(guān)的語(yǔ)句平列于一語(yǔ)言序列，其句式形式整齊，節(jié)奏一致，氣勢(shì)統(tǒng)一。一般來(lái)說(shuō)，排偶不一定要求句間音節(jié)平仄相對(duì)，平仄交替。從表達(dá)效果來(lái)說(shuō)，排偶整齊勻稱(chēng)而又富有變化的節(jié)奏，起到反復(fù)強(qiáng)調(diào)，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)的表達(dá)效果。譬如“背伊闕，越轘轅，經(jīng)通谷，陵景山”一句，描寫(xiě)了作者與侍從們到達(dá)洛水江畔時(shí)的過(guò)程，其中“背”“越”“經(jīng)”“陵”4個(gè)動(dòng)詞的使用，寫(xiě)出了作者逃離京都，欲盡快回到鄄城的迫切心情。在返回的路上，“稅駕蘅皋，秣駟芝田，容與陽(yáng)林，流眄洛川”。在愜意的環(huán)境中，作者情思萬(wàn)千，放眼遠(yuǎn)眺碧波蕩漾的洛水，剎那間，發(fā)現(xiàn)一麗人佇立于河巖之畔。這是一位瓌姿艷逸的絕代佳人。這排偶的運(yùn)用，就把作者情思飛揚(yáng)的情緒于靜謐的洛濱之畔噴薄而出。

（三）對(duì)仗的運(yùn)用

對(duì)仗由駢偶發(fā)展而來(lái)，對(duì)仗本身就是一種駢偶，后來(lái)對(duì)仗成為律詩(shī)或駢文中形成對(duì)偶的句子。對(duì)仗一般要求前后辭句中的詞語(yǔ)在相同位置互為對(duì)應(yīng)，辭句的句式互為對(duì)稱(chēng)；對(duì)仗前后辭句互為相襯，彼此應(yīng)照，在修辭效果上使得辭句更具韻味，增加詞語(yǔ)表現(xiàn)力，增強(qiáng)了辭句的節(jié)奏感和音樂(lè)美。《洛神賦》中的對(duì)仗佳句有如：

①俯則未察，仰以殊觀。

②遠(yuǎn)而望之，皎若太陽(yáng)升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。

③踐遠(yuǎn)游之文履，曳霧綃之輕裾。

④左倚采旄，右蔭桂旗。

這些對(duì)仗句，長(zhǎng)短不一，形式各異，但是在語(yǔ)音韻律方面是一致的。如例①的俯——仰，則——以，未察——殊觀；例②的近——遠(yuǎn)，望——察，皎——灼，太陽(yáng)——芙蓉，升——出，朝霞——淥波；例③的踐——曳，遠(yuǎn)游——霧綃，文履——輕裾；例④的左——右，倚——蔭，采旄——桂旗。它們?cè)~義對(duì)舉，語(yǔ)音平仄彼此配合，前后句式相互對(duì)應(yīng)，從而提高了語(yǔ)言音律的表達(dá)效果，給對(duì)仗增添無(wú)限魅力。

四、結(jié)語(yǔ)

《洛神賦》之所以給后世讀者帶來(lái)愜意和清爽的閱讀之趣，除了與曹植的特殊身份、神秘的洛神神話有關(guān)，很大程度上是因?yàn)橘x本身的語(yǔ)言魅力所致。而這又源于曹植高超的文學(xué)素養(yǎng)和嫻熟的語(yǔ)言駕馭能力。運(yùn)用現(xiàn)代語(yǔ)用理論對(duì)其剖析，便可窺見(jiàn)其中的奧秘。這種“奧秘”在古人看來(lái)或許無(wú)足掛齒，但這奧秘本身卻藏著彌足珍貴的語(yǔ)言規(guī)律。后人當(dāng)熟悉這種規(guī)律，捕捉古人嫻熟的語(yǔ)言技巧，借古法之道以闡揚(yáng)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。