“以勞育德”視角下小學(xué)勞動(dòng)教育的現(xiàn)狀調(diào)查及對(duì)策研究

江幸嫻 胡悅穎 王成瑩

（泰州學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院，江蘇 泰州 225300）

勞動(dòng)教育與德育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育體系的重要內(nèi)容，也是學(xué)校教育的重要組成部分，二者共同承擔(dān)著培育時(shí)代新人的重要使命與責(zé)任。堅(jiān)持立德樹人，落實(shí)以勞育德，建構(gòu)互相融合、互為補(bǔ)充的新型教育體式，開(kāi)拓協(xié)同育人的新格局，已然成為教育改革發(fā)展中的一大主題。勞動(dòng)教育因本身蘊(yùn)含的深厚時(shí)代內(nèi)涵與教育意義，值得學(xué)界廣泛關(guān)注與深入探討。

一、新時(shí)代“以勞育德”的意義探尋

（一）豐富“以勞育德”的理論內(nèi)容，以拓展研究的深度與廣度

我國(guó)實(shí)行新課程改革，大力推進(jìn)素質(zhì)教育，強(qiáng)調(diào)德、智、體、美、勞五育的有機(jī)滲透，培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生。而在實(shí)際教育中，勞動(dòng)教育在五育中處于劣勢(shì)地位，未能與其他四育進(jìn)行良好結(jié)合。勞動(dòng)是社會(huì)發(fā)展與個(gè)人成長(zhǎng)的起點(diǎn)，在勞動(dòng)中學(xué)生不僅能習(xí)得勞動(dòng)技能與知識(shí)，還能養(yǎng)成正確的勞動(dòng)觀念，形成良好的勞動(dòng)品格。由此可見(jiàn)，勞動(dòng)實(shí)踐與品德的提升有著密切的聯(lián)系。我們應(yīng)該從“以勞育德”的視角出發(fā)，根據(jù)勞動(dòng)教育和德育的關(guān)聯(lián)性，挖掘勞動(dòng)教育中豐富的德育資源，探討新時(shí)期勞動(dòng)育人的新對(duì)策。以“勞動(dòng)教育”為主要載體向外鋪散開(kāi)，拓展研究的深度與廣度，不僅是對(duì)勞動(dòng)教育研究的歷史繼承，更是現(xiàn)實(shí)發(fā)展的理論訴求。

（二）密切德育與勞動(dòng)教育的聯(lián)系，以勞動(dòng)教育助推德育發(fā)展

學(xué)校的勞動(dòng)教育與普通的生產(chǎn)勞動(dòng)屬于不同的范疇，究其本質(zhì)，它是一項(xiàng)教育實(shí)踐活動(dòng)，其中蘊(yùn)含著豐富的教育價(jià)值。勞動(dòng)教育要把培養(yǎng)良好的勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)情感與勞動(dòng)品質(zhì)作為第一任務(wù)，這也是德育的重要內(nèi)容。［1］因此，有必要在勞動(dòng)教育與德育之間架起連接的橋梁。對(duì)于小學(xué)生而言，良好的勞動(dòng)素養(yǎng)與品德的形成，要經(jīng)歷長(zhǎng)期的勞動(dòng)實(shí)踐與德育，是一個(gè)連續(xù)的發(fā)展過(guò)程。勞動(dòng)教育為德育提供了天然的德育課堂與實(shí)踐檢驗(yàn)的場(chǎng)所，在真實(shí)的情境中引導(dǎo)學(xué)生體悟道德。勞動(dòng)教育向德育的拓展延伸有助于衍生出自然的道德因素，從某種程度而言，為展現(xiàn)勞動(dòng)教育中的德育效用提供了空間，為德育路徑的挖掘提供了實(shí)踐探索。

（三）拓寬培育時(shí)代新人的路徑，以勞動(dòng)涵養(yǎng)學(xué)生的道德情操

新時(shí)代教育體系強(qiáng)調(diào)立德樹人、德育先行，人才培養(yǎng)的路徑也顯現(xiàn)出新特點(diǎn)，即各學(xué)科教育與德育的融合性。勞動(dòng)這一實(shí)踐活動(dòng)中蘊(yùn)含著人與自然、人與社會(huì)的多重關(guān)系，也決定了勞動(dòng)教育特殊的育人作用。勞動(dòng)教育開(kāi)展渠道豐富，實(shí)踐性較強(qiáng)，能有效輔助學(xué)校德育工作的開(kāi)展。多彩的勞動(dòng)活動(dòng)、直觀的勞動(dòng)體驗(yàn)有助于提升學(xué)生的勞動(dòng)能力，幫助其形成自覺(jué)勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)的意識(shí)。同時(shí)，在活動(dòng)中，學(xué)生的堅(jiān)定力與忍耐力得到磨煉，既深化了道德認(rèn)知，也有助于生發(fā)自身的道德行為。以勞動(dòng)涵養(yǎng)學(xué)生的道德情操，將德育滲透進(jìn)勞動(dòng)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)中，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育與德育協(xié)同育人。

二、“以勞育德”視角下小學(xué)勞動(dòng)教育現(xiàn)狀分析

為了解當(dāng)前小學(xué)勞動(dòng)教育的開(kāi)展情況，本研究從小學(xué)勞動(dòng)教育的形式內(nèi)容、開(kāi)展頻率、實(shí)際問(wèn)題與實(shí)施效果等方面切入，設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷與訪談提綱并由此展開(kāi)調(diào)查。通過(guò)整合問(wèn)卷、分析數(shù)據(jù)以及梳理訪談內(nèi)容，我們發(fā)現(xiàn)目前小學(xué)勞動(dòng)教育現(xiàn)狀存在諸多問(wèn)題，主要體現(xiàn)在學(xué)校、教師、學(xué)生和家庭四個(gè)方面。

（一）學(xué)校：對(duì)勞動(dòng)教育重視程度不高，勞動(dòng)資源不夠豐富

首先，勞動(dòng)教育的實(shí)施流于形式，未能充分挖掘其中的德育因素。有學(xué)校將勞動(dòng)教育片面等同于讓學(xué)生勞動(dòng)。勞動(dòng)教育最終是讓學(xué)生在參與勞動(dòng)中得到自我的全面發(fā)展，這是勞動(dòng)的真正意義，也是“以勞育德”的價(jià)值所在。［2］勞動(dòng)教育并非僅僅包含勞動(dòng)知識(shí)與勞動(dòng)技能，其中也蘊(yùn)藏著勞動(dòng)情感態(tài)度與價(jià)值觀等因素，片面地讓學(xué)生學(xué)習(xí)如何勞動(dòng)，而不引領(lǐng)學(xué)生從勞動(dòng)的過(guò)程當(dāng)中習(xí)得幫助自己品德和自我價(jià)值提高的方法，勞動(dòng)教育也就不能實(shí)現(xiàn)“以勞育德”的目的。

其次，勞動(dòng)教育資源不夠豐富，缺乏專業(yè)以及校外資源。勞動(dòng)教育的開(kāi)展離不開(kāi)豐富的教育資源，勞動(dòng)教育資源的合理運(yùn)用能夠推動(dòng)勞動(dòng)課程的有效開(kāi)展。豐富的勞動(dòng)教育資源可以提高學(xué)生參與勞動(dòng)教育課程的積極性，也可以優(yōu)化勞動(dòng)教育實(shí)施的效果。據(jù)調(diào)查，目前勞動(dòng)教育幾乎以課程作為主要教學(xué)資源，以校內(nèi)值日勞動(dòng)等為主要實(shí)踐活動(dòng)，詳見(jiàn)表1。部分學(xué)校甚至沒(méi)有專業(yè)的勞動(dòng)教育任課教師以及相匹配的勞動(dòng)教育教材，基本的勞動(dòng)教育資源都得不到充足保證，更不消說(shuō)各種拓展性的資源，如圖1所示。

表1 學(xué)校開(kāi)展勞動(dòng)教育的形式（多選）

圖1 學(xué)校勞動(dòng)教育任課教師與課程教材情況

此外，勞動(dòng)教育課程設(shè)置不夠完善，缺乏科學(xué)性與有效性?！读x務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》規(guī)定，小學(xué)勞動(dòng)課程平均每周不少于1課時(shí)，且將勞動(dòng)、信息科技從綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中完全獨(dú)立出來(lái)。但在訪談中發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)校每月只設(shè)置一個(gè)勞動(dòng)周，并不是每周都會(huì)設(shè)置勞動(dòng)教育課程；部分學(xué)校的勞動(dòng)教育課被學(xué)科老師代上。這反映出勞動(dòng)教育的開(kāi)展時(shí)間得不到保障，在勞動(dòng)教育課程設(shè)置的科學(xué)性與完善性上遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到國(guó)家的要求。

（二）教師：勞動(dòng)教育素養(yǎng)欠缺，對(duì)勞動(dòng)教育的認(rèn)識(shí)不夠深刻

一方面，教師對(duì)“以勞育德”認(rèn)識(shí)不足，缺乏深層次理解。教師是課堂的主導(dǎo)者，教師自身對(duì)于“以勞育德”的認(rèn)識(shí)自然而然地影響著勞動(dòng)教育課程開(kāi)展的效果。但在實(shí)際教育中，74.66%的教師曾把勞動(dòng)作為懲戒的工具，將勞動(dòng)教育等同于讓學(xué)生勞動(dòng)，如圖2所示。這從側(cè)面反映出教師對(duì)于勞動(dòng)教育的片面認(rèn)識(shí)，曲解了勞動(dòng)教育的目的，這也間接影響了學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的看法與態(tài)度。

圖2 教師將勞動(dòng)作為懲戒的工具的頻率

另一方面，教師對(duì)于學(xué)生思想認(rèn)識(shí)引領(lǐng)不足，未能很好體現(xiàn)以勞育德的重要價(jià)值。勞動(dòng)教育除了要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)勞動(dòng)，還要讓學(xué)生知曉勞動(dòng)教育同其他學(xué)科有同等重要性，各學(xué)科相輔相成、相互促進(jìn)。但調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)有大部分學(xué)生認(rèn)為勞動(dòng)教育會(huì)影響學(xué)習(xí)，從側(cè)面反映出教師沒(méi)有做好學(xué)生學(xué)習(xí)勞動(dòng)教育的思想引領(lǐng)工作，未能幫助學(xué)生協(xié)調(diào)好學(xué)習(xí)和勞動(dòng)二者的關(guān)系。同時(shí)，教師未能在勞動(dòng)教育中關(guān)注學(xué)生的實(shí)際變化，教學(xué)中只有少數(shù)教師會(huì)給予學(xué)生及時(shí)的反饋。除此以外，教師在除勞動(dòng)教育課程外的其他課程的教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)觀念的滲透頻率并不高，只有41.54%的教師能夠做到經(jīng)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)觀念的滲透，如圖3所示。

圖3 教師在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)觀念的滲透

（三）學(xué)生：勞動(dòng)主動(dòng)性不高，對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)知存在偏差

學(xué)生是自我發(fā)展的主體，在勞動(dòng)能力、道德素質(zhì)上應(yīng)主動(dòng)尋求發(fā)展。調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在勞動(dòng)教育中處于被動(dòng)地位，勞動(dòng)的自覺(jué)性不高；學(xué)生對(duì)勞動(dòng)存在一定的認(rèn)知偏差，勞動(dòng)教育中蘊(yùn)含的德育因素?zé)o法得以挖掘。

首先，學(xué)生參與勞動(dòng)的主動(dòng)性不高。調(diào)查結(jié)果顯示，有66.2%的學(xué)生能主動(dòng)承擔(dān)力所能及的勞動(dòng)；32.39%的學(xué)生會(huì)在父母、老師強(qiáng)制下去做勞動(dòng)；43.66%的學(xué)生在父母給予獎(jiǎng)勵(lì)后，才答應(yīng)去做家務(wù)勞動(dòng)，詳見(jiàn)表2。由此可見(jiàn)，學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的情感傾向是有波動(dòng)、多變的。學(xué)生將勞動(dòng)當(dāng)作強(qiáng)制性的任務(wù)，或者是作為獲得獎(jiǎng)勵(lì)的途徑，從而被動(dòng)地進(jìn)行勞動(dòng)。于其自身，能做到發(fā)自內(nèi)心喜愛(ài)勞動(dòng)，并主動(dòng)參與勞動(dòng)的情況不夠持久穩(wěn)定。

表2 學(xué)生參加勞動(dòng)情況統(tǒng)計(jì)表（多選）

其次，學(xué)生存在對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)知偏差。當(dāng)被問(wèn)到“參加勞動(dòng)會(huì)占用你的學(xué)習(xí)時(shí)間嗎”時(shí)，有38.03%的學(xué)生認(rèn)為有時(shí)會(huì)占用，有39.44%的學(xué)生認(rèn)為偶爾會(huì)占用，而只有19.72%學(xué)生認(rèn)為從不會(huì)占用。學(xué)生在繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)面前，潛意識(shí)中會(huì)自覺(jué)降低勞動(dòng)所處的地位，認(rèn)為勞動(dòng)是可有可無(wú)的。在教學(xué)中，學(xué)習(xí)和勞動(dòng)是孤立的，更不用提在勞動(dòng)中觸發(fā)他們的情感道德體驗(yàn)?，F(xiàn)階段，我國(guó)雖大力推行素質(zhì)教育，強(qiáng)調(diào)德、智、體、美、勞多方面育人，然而由于不正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和應(yīng)試教育的影響，小學(xué)生忙于追求學(xué)業(yè)成績(jī)的進(jìn)步，忽視了勞動(dòng)教育的存在，認(rèn)識(shí)不到勞動(dòng)存在的意義，不能端正對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度。［3］

除此以外，勞動(dòng)也被學(xué)生固定認(rèn)為是臟、累的傳統(tǒng)體力活動(dòng)，如種植蔬菜、打掃衛(wèi)生等，而從未意識(shí)到勞動(dòng)的深層意蘊(yùn)。誠(chéng)然，多樣化的勞動(dòng)形式與德育相互滲透，可以共同促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。但在現(xiàn)實(shí)中，學(xué)生對(duì)勞動(dòng)認(rèn)識(shí)膚淺，甚至持抵觸態(tài)度，學(xué)生的自身修養(yǎng)得不到提高，社會(huì)公德就更得不到提升。

（四）家庭：勞動(dòng)教育觀念偏頗，與學(xué)校聯(lián)系不夠密切

家庭是小學(xué)生接受“以勞育德”教育實(shí)踐的第一場(chǎng)所，家長(zhǎng)是小學(xué)生“以勞育德”理念的首席教師。［4］所以，家庭應(yīng)該為勞動(dòng)教育的開(kāi)展創(chuàng)設(shè)良好情境，家長(zhǎng)也應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)起勞動(dòng)教育的任務(wù)。經(jīng)調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，家庭中勞動(dòng)教育的開(kāi)展現(xiàn)狀普遍不夠樂(lè)觀。

一方面，家長(zhǎng)缺乏正確的勞動(dòng)教育觀。中國(guó)古代教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離后，勞動(dòng)就在傳統(tǒng)觀念中處于劣勢(shì)的地位。人們普遍認(rèn)同“勞力治于人”的觀念，即從事生產(chǎn)勞動(dòng)的人只能被統(tǒng)治階級(jí)管理。要想高人一步，能夠“治人”，就要成為“勞心者”。即使是現(xiàn)代化教育，勞動(dòng)職業(yè)仍被劃分為三六九等。家長(zhǎng)希望孩子能從事所謂上層的事業(yè)，一切以學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)至上，而參與勞動(dòng)則是浪費(fèi)時(shí)間。家長(zhǎng)便習(xí)慣性地包辦了學(xué)生的勞動(dòng)，這也導(dǎo)致學(xué)生在家中的勞動(dòng)機(jī)會(huì)少之又少。

在此次調(diào)查中同樣發(fā)現(xiàn)，家長(zhǎng)存在輕視底層勞動(dòng)的現(xiàn)象，這也潛移默化地影響了學(xué)生的價(jià)值判斷。家長(zhǎng)會(huì)用“上不好學(xué)去掃大街”等話語(yǔ)來(lái)嚇唬學(xué)生，在潛意識(shí)中認(rèn)為底層勞動(dòng)者社會(huì)地位較低，從而輕視底層勞動(dòng)，更難以主動(dòng)尊重底層勞動(dòng)者，并樹立熱愛(ài)勞動(dòng)、甘于奉獻(xiàn)的品質(zhì)。

另一方面，家庭與學(xué)校聯(lián)系不夠密切。在對(duì)教師進(jìn)行訪談時(shí)了解到，許多家長(zhǎng)在應(yīng)對(duì)教師布置的課后勞動(dòng)作業(yè)時(shí)，會(huì)以學(xué)生學(xué)業(yè)繁忙為由，而為學(xué)生代做。學(xué)生不僅勞動(dòng)能力得不到提升，個(gè)人品德也得不到良好發(fā)展，難以塑造正確的勞動(dòng)價(jià)值觀念。更有甚者，有的家長(zhǎng)會(huì)對(duì)教師布置的勞動(dòng)任務(wù)置之不理，不配合學(xué)校的教育工作。教師作為橋梁，聯(lián)系著家長(zhǎng)和學(xué)校，在密切二者的聯(lián)系中起著重要作用。而家長(zhǎng)的不配合，使得家校的互動(dòng)不足，教師無(wú)法協(xié)調(diào)好影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。

三、“以勞育德”視角下改善小學(xué)勞動(dòng)教育現(xiàn)狀的策略

新時(shí)代的教育強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而勞動(dòng)教育與德育的有機(jī)結(jié)合是實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的途徑之一，也是勞動(dòng)教育與德育創(chuàng)新發(fā)展的大趨勢(shì)。優(yōu)化小學(xué)勞動(dòng)教育的實(shí)施路徑，必須從多主體、多方面著手，從精神層面的認(rèn)知與物質(zhì)層面的載體和保障等方面進(jìn)行深入探究。

（一）整體調(diào)控學(xué)校的勞動(dòng)教育，提供以勞育德的實(shí)施保障

勞動(dòng)教育涉及廣泛，但究其本質(zhì)而言，勞動(dòng)教育的最終指向是培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀，即讓學(xué)生從勞動(dòng)實(shí)踐中獲得價(jià)值體悟，這也印證了勞動(dòng)教育中內(nèi)含的德育價(jià)值。如何發(fā)揮“以勞育德”的效用，是一個(gè)有挑戰(zhàn)性的命題。

首先，要明晰勞動(dòng)教育的時(shí)代性與融合性，彰顯其育德之效用。隨著時(shí)代的進(jìn)步，可依據(jù)學(xué)生不同的年齡階段開(kāi)展新形式的勞動(dòng)教育，如合作體驗(yàn)、生產(chǎn)勞作、社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)服務(wù)等，豐富勞動(dòng)教育的形式，充實(shí)勞動(dòng)教育的內(nèi)容。緊扣勞動(dòng)教育中的育德目標(biāo)，從多種多樣的勞動(dòng)中進(jìn)行德育的拓展延伸。通過(guò)日常生活勞動(dòng)，鍛煉學(xué)生的勞動(dòng)技能，并使其逐步養(yǎng)成樂(lè)于奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牡赖缕焚|(zhì)。在服務(wù)類勞動(dòng)中，通過(guò)學(xué)生與人的交流與合作，培養(yǎng)學(xué)生友愛(ài)他人、熱情善良的品質(zhì)。在生產(chǎn)勞動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新與大膽實(shí)踐的優(yōu)秀品質(zhì)。以多種形式的勞動(dòng)教育促進(jìn)學(xué)生外顯的勞動(dòng)行為，內(nèi)化為其自身的道德品質(zhì)。

其次，要保證小學(xué)勞動(dòng)教育的課程設(shè)置，發(fā)揮學(xué)校的抓手力量。勞動(dòng)教育作為小學(xué)的一門必修課程，與其他學(xué)科課程有同等重要性，不應(yīng)淪為小學(xué)教育體系中的附屬品。因此，必須嚴(yán)格按照相關(guān)政策文件的要求，保證課時(shí)數(shù)量，給予充分的教學(xué)與實(shí)踐時(shí)間。同時(shí)，根據(jù)實(shí)際，可設(shè)置“彈性”的計(jì)劃，安排課程之外的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，增加學(xué)生的勞動(dòng)體驗(yàn)。［5］學(xué)校作為勞動(dòng)教育開(kāi)展的主陣地，有義務(wù)承擔(dān)起勞動(dòng)教育課程在時(shí)間與空間設(shè)置上的責(zé)任，且應(yīng)依法依章程對(duì)教師的執(zhí)教進(jìn)行監(jiān)督，督促并規(guī)范教師的教育行為，為課程從政策文件邁向現(xiàn)實(shí)生活發(fā)揮重要的抓手力量。

最后，拓展校內(nèi)外勞動(dòng)教育資源，深入挖掘隱藏的德育要素。據(jù)調(diào)查，小學(xué)勞動(dòng)教育存在資源受限的情況，為進(jìn)一步保障其開(kāi)展與實(shí)施，應(yīng)加大物質(zhì)投入，加強(qiáng)文化建設(shè)。就物質(zhì)層面而言，要加大對(duì)勞動(dòng)教育的資金輸出，用于教師培訓(xùn)、教材研究、場(chǎng)館建造、設(shè)備采購(gòu)等，為開(kāi)展各項(xiàng)勞動(dòng)提供堅(jiān)實(shí)的保障。就文化建設(shè)層面而言，可以組建相關(guān)的課程教研團(tuán)隊(duì)，對(duì)課程進(jìn)行深入探索挖掘，如挖掘德育等相關(guān)課程要素；亦可以設(shè)置勞動(dòng)文化墻報(bào)、勞動(dòng)能手榮譽(yù)墻等隱性的教育資源，間接影響學(xué)生的勞動(dòng)品德的形成。此外，學(xué)校也要探索校外勞動(dòng)教育資源，建設(shè)校外勞動(dòng)基地，將學(xué)校的勞動(dòng)教育延伸至校外，有效且持續(xù)發(fā)揮勞動(dòng)育德、勞動(dòng)育人的作用。

（二）穩(wěn)步提升教師的勞動(dòng)素養(yǎng)，做好以勞育德的行動(dòng)先導(dǎo)

教師是教育中的執(zhí)教主體，勞動(dòng)教育的旨?xì)w需通過(guò)教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。教師的勞動(dòng)教育素養(yǎng)影響著其對(duì)于勞動(dòng)教育的認(rèn)識(shí)程度，以及勞動(dòng)教育的執(zhí)教情況。由是觀之，教師的勞動(dòng)教育素養(yǎng)也影響著勞動(dòng)教育的最終成效。

一方面，教師需要通過(guò)多種研修方式來(lái)提升自我的勞動(dòng)教育素養(yǎng)。在校內(nèi)，參與勞動(dòng)教育教學(xué)實(shí)踐，與其他同事討論方法、共享資源、開(kāi)展專題專項(xiàng)研究等。除此以外，也可以去兄弟學(xué)校進(jìn)行參觀訪問(wèn)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)方法。同時(shí)，本研究認(rèn)為，教師的勞動(dòng)教育素養(yǎng)不僅體現(xiàn)在教育方法上的改善、教育態(tài)度上的端正，還在于對(duì)小學(xué)勞動(dòng)教育的內(nèi)涵與外延、作用與功能有深刻的理解與認(rèn)識(shí)，更重要的是要洞察到勞動(dòng)教育發(fā)展演變的時(shí)代價(jià)值，即認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育對(duì)學(xué)生個(gè)人良好品質(zhì)的培養(yǎng)、精神面貌的改善等方面的深遠(yuǎn)影響。

另一方面，以正確的勞動(dòng)教育觀念，發(fā)揮積極的引領(lǐng)作用，主動(dòng)踐行“以勞育德”。教師是學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者，其自身的教育觀念對(duì)于教育教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展有重要影響。于教師個(gè)體而言，不僅要在教學(xué)時(shí)傳遞科學(xué)的知識(shí)，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)膭趧?dòng)示范，還要具備靈敏的教育機(jī)智，能夠把握教育時(shí)機(jī)，適時(shí)進(jìn)行一定的德育滲透，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀念。同時(shí)，教師也要提高自身的責(zé)任意識(shí)，共同參與體驗(yàn)勞動(dòng)活動(dòng)。在此過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生積極的勞動(dòng)觀念與勞動(dòng)精神，引導(dǎo)學(xué)生從勞動(dòng)體驗(yàn)中生發(fā)出深層的道德體驗(yàn)，將勞動(dòng)過(guò)程深化為學(xué)生的道德修養(yǎng)過(guò)程，讓學(xué)生從勞動(dòng)中發(fā)現(xiàn)道德、體悟道德，實(shí)現(xiàn)自我的道德成長(zhǎng)。

（三）積極培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念，深化以勞育德的觀念認(rèn)識(shí)

學(xué)校勞動(dòng)教育的重要途徑在于勞動(dòng)實(shí)踐，勞動(dòng)教育活動(dòng)開(kāi)展的前提是學(xué)生對(duì)勞動(dòng)教育有正確的認(rèn)知和理解，逐步形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀念。

在學(xué)校開(kāi)展的勞動(dòng)活動(dòng)中，教育者需要在活動(dòng)中引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的內(nèi)涵價(jià)值，樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀念。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生通過(guò)勞動(dòng)活動(dòng)踐行勞動(dòng)行為，深化勞動(dòng)價(jià)值觀念。同時(shí)，本研究認(rèn)為，要想使學(xué)生獲得對(duì)于勞動(dòng)的正確觀念與認(rèn)識(shí)，在前期設(shè)計(jì)中，需以學(xué)生的日常生活實(shí)際與認(rèn)知水平為著眼點(diǎn)，以便學(xué)生在活動(dòng)中獲得直觀的感受與輕松的體會(huì)。生活中處處有勞動(dòng)，勞動(dòng)教育也不可脫離生活。唯有如此，學(xué)生才會(huì)從心底轉(zhuǎn)變對(duì)“勞動(dòng)”的原有認(rèn)識(shí)與態(tài)度，為后期的勞動(dòng)品德教育奠定基礎(chǔ)。

除此以外，教師也應(yīng)意識(shí)到，學(xué)生正確的勞動(dòng)觀念的形成不僅需要教師語(yǔ)言傳授的間接經(jīng)驗(yàn)，更需要通過(guò)直接經(jīng)驗(yàn)來(lái)完善與鞏固，形成由知到行再到知的良性循環(huán)。勞動(dòng)過(guò)程中，通過(guò)多種形式讓學(xué)生意識(shí)到幸福生活來(lái)之不易，創(chuàng)造美好的幸福生活需要自己努力奮斗，培養(yǎng)他們樂(lè)于勞動(dòng)、善于勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)與熱愛(ài)勞動(dòng)的觀念。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中實(shí)踐體驗(yàn)，將被動(dòng)接受的觀念逐漸內(nèi)化，從而表現(xiàn)出主動(dòng)創(chuàng)造的勞動(dòng)行為。學(xué)生通過(guò)動(dòng)手實(shí)踐，對(duì)勞動(dòng)的理解與認(rèn)識(shí)便會(huì)更為深刻?！耙詣谟隆睂?shí)質(zhì)為勞動(dòng)教育與德育進(jìn)行融合發(fā)展，這就決定了勞動(dòng)教育的教學(xué)目標(biāo)不僅要培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)知識(shí)與技能，更重要的是要在勞動(dòng)教育活動(dòng)過(guò)程中提升學(xué)生的道德認(rèn)知，磨煉其勞動(dòng)品德，懂得“行德”。因此，從思想認(rèn)知方面入手，學(xué)生在勞動(dòng)活動(dòng)中自覺(jué)感知道德、踐行道德與提升道德，有助于實(shí)現(xiàn)品德塑造由內(nèi)而外的貫通與統(tǒng)一，最終達(dá)到知行合一。

（四）適時(shí)加強(qiáng)家校的有機(jī)銜接，實(shí)現(xiàn)以勞育德的協(xié)同目標(biāo)

家庭是學(xué)生良好道德品質(zhì)形成的原生場(chǎng)域，教育的一致性與連貫性原則決定了新時(shí)代落實(shí)“立德樹人、以勞育德”的目標(biāo)，必須要在時(shí)間與空間上實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的相互貫通。因此，家長(zhǎng)在勞動(dòng)教育中所起的重要作用不言而喻。

一方面，家庭教育和學(xué)校教育共同肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生道德情感價(jià)值觀、品格的任務(wù)。家長(zhǎng)是學(xué)生的第一任老師，家庭教育從學(xué)生一出生就處于進(jìn)行之中，必然先于學(xué)校教育。家庭教育給予學(xué)生最直接的影響，家長(zhǎng)的行為在潛移默化中影響著他們行為習(xí)慣的養(yǎng)成、價(jià)值觀的形成。由是觀之，家庭教育的先導(dǎo)性、感染性決定了其對(duì)孩子正確的勞動(dòng)價(jià)值觀念的形成起到關(guān)鍵性作用。因此，在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，家庭教育和學(xué)校教育的影響都至關(guān)重要。從全面育人的角度出發(fā)，將家庭勞動(dòng)教育與學(xué)校勞動(dòng)教育相結(jié)合，有利于協(xié)同發(fā)揮不同場(chǎng)域、不同主體的教育作用，高效實(shí)現(xiàn)教育力量的有機(jī)整合。

另一方面，學(xué)生是具有獨(dú)立意義的個(gè)體，在教學(xué)中，教師需要對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)與行為進(jìn)行細(xì)致的觀察分析，因材施教，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式開(kāi)展具有針對(duì)性的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)。在家庭教育中，同樣也需要家長(zhǎng)起示范與榜樣作用，積極引導(dǎo)，讓他們學(xué)以致用，在生活中自覺(jué)做一些力所能及的勞動(dòng)，幫助其提升自身勞動(dòng)道德修養(yǎng)。此外，家校間要建立良好的溝通機(jī)制，實(shí)現(xiàn)學(xué)生勞動(dòng)情況的互通互傳，充分發(fā)揮家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合的正向推動(dòng)作用，促進(jìn)學(xué)生在勞動(dòng)教育與德育方面的全面發(fā)展。［6］

基于上述鋪陳可見(jiàn)，勞動(dòng)教育作為現(xiàn)代教育體系的重要組成部分，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展起著良好的推動(dòng)作用。勞動(dòng)教育的內(nèi)涵與效用隨著時(shí)代的發(fā)展得到了進(jìn)一步的豐富與擴(kuò)充，小學(xué)勞動(dòng)教育的重要性也逐步提升。作為教育工作者，不僅要認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)是社會(huì)生產(chǎn)與發(fā)展的原生動(dòng)力，還應(yīng)明晰其對(duì)于學(xué)生思想品德方面的塑造作用。“以勞育德”是勞動(dòng)教育與德育融合育人的全新嘗試，如何更好地實(shí)施小學(xué)勞動(dòng)教育，仍需要廣大教育工作者在實(shí)踐中不斷探索。