推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的三個(gè)歷史經(jīng)驗(yàn)研究*

劉琪怡，李琳琳

(黑龍江大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,黑龍江 哈爾濱 150006)

黨的二十大報(bào)告指出，“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”[1]21。一百年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗和探索過(guò)程中，積累了非常豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)。這些歷史經(jīng)驗(yàn)是我們黨圍繞治國(guó)理政的各個(gè)方面，理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐完善理論的過(guò)程中所獲得的重要結(jié)晶。在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)之際，認(rèn)真梳理和深入總結(jié)這些寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于構(gòu)建堅(jiān)實(shí)可靠的中國(guó)共產(chǎn)黨，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有極其重要的意義。

一、堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興

黨的十九屆六中全會(huì)對(duì)黨的百年奮斗歷程做出了十條經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，其中擺在首位的一條就是“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”。一百年來(lái)，中華民族從國(guó)弱民貧、一窮二白到現(xiàn)在成為僅次于美國(guó)的世界第二大經(jīng)濟(jì)體，擁有世界上總體規(guī)模最大的社會(huì)保障體系。事實(shí)證明，沒有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒有現(xiàn)在的偉大成就；沒有中國(guó)共產(chǎn)黨，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能夠闖過(guò)重重難關(guān)，克服重重考驗(yàn)，才能有效治理一個(gè)人口眾多的東方大國(guó)，帶領(lǐng)人民走向美好生活，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

(一)黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)近現(xiàn)代發(fā)展的必然選擇。十月革命給中國(guó)帶來(lái)了新的契機(jī)，從那時(shí)起，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，開始了中華民族的偉大復(fù)興之旅。新民主主義革命的勝利，開創(chuàng)了一條適合中國(guó)國(guó)情的革命道路，中華人民共和國(guó)由此成立，給推進(jìn)偉大復(fù)興歷史偉業(yè)增添了濃墨重彩的一筆，“中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程”[2]。改革開放后，黨帶領(lǐng)人民解放思想、開拓進(jìn)取，重新確立黨的路線方針，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，加速推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。新時(shí)代以來(lái)，黨帶領(lǐng)人民勇于拼搏、昂揚(yáng)進(jìn)取，解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，取得了全面建成小康社會(huì)的豐功偉績(jī)，正在向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)堅(jiān)定前行。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)近現(xiàn)代發(fā)展的必然選擇，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本前提。

(二)黨為中華民族走向偉大復(fù)興指明了方向。“中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心和使命，點(diǎn)亮了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的燈塔”[3]9。因此，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的宏偉目標(biāo)，也應(yīng)該恪守黨的核心領(lǐng)導(dǎo)能力。新中國(guó)成立后，毛澤東同志闡述了“第二次結(jié)合”理論，不斷進(jìn)取，勇創(chuàng)高峰，再次將馬克思主義和中國(guó)具體實(shí)際相關(guān)聯(lián)起來(lái)，在舉步維艱的境地中峰回路轉(zhuǎn)。十一屆三中全會(huì)之后，在以鄧小平同志為核心的黨中央的引領(lǐng)下，同時(shí)在解放思想、實(shí)事求是的暉映下，中國(guó)特色社會(huì)主義道路應(yīng)運(yùn)而生。黨的十七大，指出并表明在祖國(guó)實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的全新歷程中，要更加堅(jiān)決、毫不動(dòng)搖的走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路。黨的十八大后提出實(shí)行偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。黨的十九大用實(shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。黨的二十大更是以高昂的姿態(tài)、堅(jiān)定的信心來(lái)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。實(shí)踐證明，百年來(lái)，黨的一切深入探索和偉大實(shí)踐，都是為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，在未來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨也必將全面引領(lǐng)中國(guó)走向新征程，更好的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

(三)黨確保中華民族偉大復(fù)興平穩(wěn)進(jìn)行。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)民族偉大復(fù)興是一場(chǎng)接力跑，我們要一棒接著一棒跑下去，每一代人都要為下一代人跑出一個(gè)好成績(jī)”[4]。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的漫長(zhǎng)征途中，注入了無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人的探索與追求，承載著全國(guó)各族人民的理想與奮斗。中國(guó)共產(chǎn)黨在政治宣傳方面、戰(zhàn)略制定方面、社會(huì)調(diào)控方面等有極其強(qiáng)大的能力和經(jīng)驗(yàn)，能夠確保中國(guó)特色社會(huì)主義道路是與時(shí)俱進(jìn)、開拓進(jìn)取的新型道路，而不是因循守舊、墨守成規(guī)的老路，完全有能力保障中華民族偉大復(fù)興沿著正確的道路前行。當(dāng)今，我國(guó)處于民族復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，機(jī)遇不可多得，但風(fēng)險(xiǎn)卻層出不窮，如果缺乏風(fēng)險(xiǎn)防控的能力，喪失應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的手段，那么國(guó)家就會(huì)面臨嚴(yán)重危機(jī)，中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程就會(huì)遭受中斷和停止。在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨積累的豐富歷史經(jīng)驗(yàn)，為有效解決這些難題和風(fēng)險(xiǎn)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。正是因?yàn)橛兄袊?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，為中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)提供了更加健全的保障制度、更加堅(jiān)厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和更加豐富的精神力量，能夠平穩(wěn)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程。

二、堅(jiān)持依靠人民群眾推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興

以人民為中心思想貫穿于黨治國(guó)理政的各個(gè)方面，是新時(shí)期新階段的重要理論，也是黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。牢牢依靠人民群眾推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，是堅(jiān)持實(shí)事求是理念的科學(xué)價(jià)值遵循，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基本要求體現(xiàn)。

(一)堅(jiān)持人民根本立場(chǎng)。立場(chǎng)是處于一定地位時(shí)看待的方向和角度，是認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題的起點(diǎn)。立場(chǎng)代表了文化觀念和價(jià)值傾向，立場(chǎng)不同，對(duì)待客觀事物的態(tài)度不同，就會(huì)產(chǎn)生多種價(jià)值導(dǎo)向。從土地革命時(shí)期為出發(fā)點(diǎn)，歷經(jīng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、到改革開放取得的巨大成就，這些都告訴我們，“人民立場(chǎng)是黨的根本立場(chǎng)，全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨同人民風(fēng)雨同舟、生死與共是黨戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險(xiǎn)的根本保證”[5]。堅(jiān)守人民立場(chǎng)，就是為人民謀幸福，具體表達(dá)為為人民謀取美好幸福生活。社會(huì)矛盾的變化導(dǎo)致為人民謀幸福的方式發(fā)生變化。從早期的謀得“物質(zhì)文化需要”到現(xiàn)在的“美好生活需要”，從單一需求表現(xiàn)為多因素、多層面的綜合考量。為人民謀取幸福生活則通過(guò)保障人民經(jīng)濟(jì)水平持續(xù)增長(zhǎng)、政治生活不斷發(fā)展、文化水平顯著提高、社會(huì)制度趨于完善、生態(tài)環(huán)境更加美好來(lái)實(shí)現(xiàn)的。人民群眾對(duì)美好生活的日加渴望，代表著黨所承擔(dān)的使命和任務(wù)也更具有挑戰(zhàn)性，中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終保持艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏的精神，才能夠應(yīng)對(duì)隨著社會(huì)發(fā)展而不斷出現(xiàn)的問(wèn)題，始終為人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。

(二)堅(jiān)持人民主體地位。歷史的地圖是由人民繪制的，歷史和社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程是由人民推動(dòng)的，人民是歷史的決定者。馬克思主義誕生之前，英雄史觀思想占據(jù)主導(dǎo)地位，多數(shù)哲學(xué)家夸大英雄人物在歷史長(zhǎng)河中的作用，直到馬克思恩格斯的出現(xiàn)對(duì)唯物史觀進(jìn)行明確闡釋，“社會(huì)結(jié)構(gòu)和國(guó)家總是從一定的個(gè)人的過(guò)程中產(chǎn)生的”[6]323。馬克思主義認(rèn)為，人民是構(gòu)成社會(huì)的主體，人民才能推動(dòng)歷史的車輪向前發(fā)展。所以，解決人民問(wèn)題、滿足人民意愿的政策方針，才是中國(guó)共產(chǎn)黨一直以來(lái)的理想與目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須發(fā)展社會(huì)主義民主政治,堅(jiān)持人民主體地位，一切活動(dòng)圍繞人民展開，黨員和干部要完全接觸群眾，認(rèn)真了解群眾，共產(chǎn)主義者的所有行動(dòng)和演說(shuō)都必須遵從人們的利益，保障人民的各項(xiàng)權(quán)益。在社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)程中，我們要信任群眾，依靠群眾，確保國(guó)家體現(xiàn)人民的意志，確保國(guó)家保護(hù)人民的利益。中國(guó)共產(chǎn)黨致力于不斷提高全體人民的生活質(zhì)量，始終堅(jiān)持共同發(fā)展，努力擺脫貧困，實(shí)現(xiàn)共同富裕。

(三)堅(jiān)持一切由人民評(píng)判。習(xí)近平指出，“檢驗(yàn)我們黨的工作的是非好壞的最高裁決者和最終評(píng)判者正是我們的人民群眾”[7]423。充分肯定了人民群眾作為評(píng)價(jià)主體的重要性。人民對(duì)發(fā)展的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)解決了發(fā)展效果由誰(shuí)評(píng)判的問(wèn)題，馬克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的能動(dòng)作用，認(rèn)為廣大人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)對(duì)錯(cuò)的客觀標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)持一切由人民評(píng)判，有利于規(guī)范黨的發(fā)展路線朝著正確的道路前進(jìn)，有利于嚴(yán)格貫徹落實(shí)黨的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，有利于保證決議指令的順利實(shí)施。不論是宏觀層面的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興還是微觀層面的治國(guó)理政的各個(gè)環(huán)節(jié)，都必須以人民的意志前行。在新的時(shí)代背景下，我們黨應(yīng)精確把握人民所思所想，以人民的需求、人民的體驗(yàn)來(lái)不斷完善改進(jìn)黨的工作的計(jì)劃，才能受到群眾的擁護(hù)和滿意，社會(huì)主義事業(yè)才會(huì)取得輝煌成就。

(四)堅(jiān)持發(fā)展成果由人民共享。人類社會(huì)發(fā)展的過(guò)程，就是不斷滿足自身需求、實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)、走向共產(chǎn)主義的過(guò)程。共享是指社會(huì)主義建設(shè)各領(lǐng)域的發(fā)展成果和各種信息資源的共享，共享理念的核心要素就是消除兩極分化，體現(xiàn)社會(huì)公平。因此，共享理念才是貫穿社會(huì)發(fā)展過(guò)程，符合人類發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理念。發(fā)展成果由人民共享是中國(guó)共產(chǎn)黨的理想和目標(biāo)，是社會(huì)進(jìn)步的必然趨勢(shì)。隨著共享理念的深入，人民幸福指數(shù)的不斷提高，各地區(qū)各民族人民都能享受社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，實(shí)現(xiàn)人民共同富裕。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民”[1]27。堅(jiān)持共享發(fā)展，必須保證發(fā)展覆蓋全體人民、全部地區(qū)、全部領(lǐng)域，一個(gè)人也不能忘記，一個(gè)地區(qū)也不能忽略，一個(gè)領(lǐng)域也不能怠慢。堅(jiān)持人人享有、協(xié)調(diào)享有、充分享有，以“共享”作為改革發(fā)展的起點(diǎn)與歸宿，最大限度地保證每一位公民平等獲取成果的權(quán)利，有利于構(gòu)建融洽和諧的社會(huì)氛圍和安居樂業(yè)的生活環(huán)境，滿足人民對(duì)美好生活的追求，共同創(chuàng)造中華民族偉大復(fù)興。

三、堅(jiān)持以中國(guó)式現(xiàn)代化道路推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興

習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出“以史為鑒、開創(chuàng)未來(lái)，必須堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”[3]14。當(dāng)今，百年未有之大變局發(fā)展步伐加速，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了關(guān)鍵階段。這個(gè)一發(fā)展階段是銜接改革開放以來(lái)小康社會(huì)優(yōu)秀發(fā)展成果、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)奮勇前進(jìn)的重要階段，必須堅(jiān)定不移的走中國(guó)式現(xiàn)代化道路。

(一)新中國(guó)成立開啟了現(xiàn)代化道路新征程。1949年新中國(guó)的成立是中國(guó)發(fā)展模式的歷史性轉(zhuǎn)變。在黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東基于中國(guó)長(zhǎng)久以往的內(nèi)部衰落化局面，提出了“使中國(guó)穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，把中國(guó)建設(shè)成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家”[8]1437的具體目標(biāo)，為新中國(guó)成立后探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路指明了方向。新民主主義革命的勝利打破了中國(guó)近百年以來(lái)內(nèi)憂外患的局面，建立了相對(duì)穩(wěn)定的國(guó)家秩序和政治體制。在這樣的背景下，黨帶領(lǐng)人民構(gòu)建了更為穩(wěn)固的政治根基，并且加大了對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面的建設(shè)與完善，建立了社會(huì)主義制度，逐漸顯現(xiàn)出現(xiàn)代化的基本特征。

(二)現(xiàn)代化進(jìn)程在社會(huì)主義探索時(shí)期邁上新臺(tái)階。現(xiàn)代化國(guó)家的建立標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代化新道路的開啟。建國(guó)初期，為了恢復(fù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，中國(guó)共產(chǎn)黨主要借鑒蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)和模式進(jìn)行過(guò)渡時(shí)期總路線的規(guī)劃與建設(shè)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，不斷結(jié)合中國(guó)具體實(shí)際進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，提出中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提是處理好“十大關(guān)系”，實(shí)施了“一化三改”和“一五計(jì)劃”，并且制定了科學(xué)有序的國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展方針。隨著對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的深入思考，黨的工作目標(biāo)逐漸從“以工業(yè)化為核心”轉(zhuǎn)向?yàn)橐浴八膫€(gè)現(xiàn)代化”為主要戰(zhàn)略目標(biāo)，不斷豐富和完善中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程的相關(guān)領(lǐng)域，為中國(guó)式現(xiàn)代化道路的形成創(chuàng)建了理論架構(gòu)和物質(zhì)前提。

(三)改革開放激發(fā)現(xiàn)代化發(fā)展的生機(jī)與活力。黨的十一屆三中全會(huì)開啟中國(guó)現(xiàn)代化道路的新征程。鄧小平強(qiáng)調(diào)，“我們從八十年代的第一年開始，就必須一天也不耽誤，專心致志地，聚精會(huì)神地搞四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)”[9]194。鄧小平立足實(shí)際，精準(zhǔn)論述了科學(xué)技術(shù)在現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中的重要作用，倡導(dǎo)全社會(huì)高度重視科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用，明確指出現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中的發(fā)展重點(diǎn)。鄧小平認(rèn)為，應(yīng)該以全面的角度看待中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)，而不僅僅以經(jīng)濟(jì)視角解決問(wèn)題，統(tǒng)籌規(guī)劃才是現(xiàn)代化建設(shè)的歸宿。從要求發(fā)展富強(qiáng)、民主、文明的“三位一體”現(xiàn)代化到“四位一體”的漸進(jìn)發(fā)展，走的是協(xié)調(diào)平衡的現(xiàn)代化發(fā)展之路，表明中國(guó)式現(xiàn)代化逐步成為全黨的工作主題和政治任務(wù)。

(四)新時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家做出新貢獻(xiàn)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)共產(chǎn)黨將團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民深入推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，為人類對(duì)現(xiàn)代化道路的探索作出新貢獻(xiàn)”[10]。十八大以來(lái)，中國(guó)的現(xiàn)代化水平隨著時(shí)代進(jìn)步而逐漸提高，但也面臨著新的時(shí)代問(wèn)題。以習(xí)近平總書記為核心的黨中央帶領(lǐng)人民拼搏進(jìn)取，不畏困難，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，運(yùn)用中國(guó)智慧應(yīng)對(duì)各種時(shí)代難題，實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐發(fā)展的重大突破，成功開辟了“中國(guó)式現(xiàn)代化道路”。中國(guó)式現(xiàn)代化有其獨(dú)特的內(nèi)涵、顯著的特點(diǎn)、豐富的內(nèi)容，在新的歷史時(shí)期，在百年未有之大變局的交叉點(diǎn)，我們必須明確社會(huì)發(fā)展的主要矛盾和國(guó)際環(huán)境帶來(lái)的復(fù)雜挑戰(zhàn)，堅(jiān)持走正確的現(xiàn)代化發(fā)展道路，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

四、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”[11]12。如今，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)度過(guò)百年的風(fēng)雨兼程，在新的歷史方位中，我們應(yīng)該進(jìn)一步明確中華民族偉大復(fù)興的歷史經(jīng)驗(yàn)和時(shí)代要求，擴(kuò)大中華民族偉大復(fù)興概念的號(hào)召力和影響力，讓實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興成為我們共同堅(jiān)守的理想與目標(biāo)。在向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)前進(jìn)的過(guò)程中，全國(guó)各族人民應(yīng)同心協(xié)力，匯聚成一股磅礴力量，劈風(fēng)斬浪，揚(yáng)帆起航，一致進(jìn)取，共同奮斗，凝聚中國(guó)精神，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想、共創(chuàng)美好家園，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。