讓客俗文化為高中歷史教學添姿彩

陳新東

【摘要】隨著《普通高中歷史課程標準（2017年版）》的提出，歷史學科的課堂教學改革開始進入提高和完善的進程，高中歷史教學也愈發(fā)注重學生素質和能力的提升。為了能夠更好地培養(yǎng)學生的歷史核心素養(yǎng)和學習興趣，可適當?shù)貙⒈就量退孜幕谌氲礁咧袣v史教學之中，把紫金客俗文化融合到高中歷史教學中，為高中歷史教學改革增添姿彩。

【關鍵詞】紫金客俗文化;高中歷史教學;融入意義;融合方式方法

廣東省紫金縣，據(jù)考在新石器時代已有人類活動、聚居，秦代以后總體歸屬中原中央政權管轄，明朝隆慶三年（1569年）始設縣制，始為永安縣，寓意“永久安定”。民國三年（1914年），改永安縣為紫金縣，建制沿襲永安地域，以境內紫金山命名。秦漢以后，中原漢族漸次南遷，逐步與當?shù)厣贁?shù)民族融合。宋至明代成為漢族民系之一的客家人聚居地。紫金客家人一直都傳承、維系著中原漢族文化。但在歷次的中原漢族大遷徙中不可避免受粵閩地區(qū)土著文化的影響，使紫金客家形成其獨特的生活風俗文化，具有河源客家民系地區(qū)的文化特色。紫金境內客家歷史久遠、文化內涵積厚、習俗傳承悠久、革命事跡眾多，這些多彩的鄉(xiāng)土內容為我們的歷史教學提供了豐富的素材。

一、認識鄉(xiāng)土客俗文化融入歷史教學的意義

1.“家國情懷”是《普通高中歷史課程標準》提出的學科核心素養(yǎng)里的基本價值觀。蘇聯(lián)教育學家加里寧說過：“愛國主義教育是從深入認識自己的故鄉(xiāng)開始的。”熱切的家鄉(xiāng)故土情懷是愛國主義教育必不可少的內容，也是我們歷史教學培養(yǎng)學生“家國情懷”的重要抓手。要使學生愛祖國，須先讓其愛家鄉(xiāng);要使其熱愛家鄉(xiāng)，必須讓其了解家鄉(xiāng)。讓學生去看、去聽、去感受家鄉(xiāng)的古今變化，體驗家鄉(xiāng)的滄桑歲月及歷史悠久的文化底蘊，才能在潛移默化中培養(yǎng)起學生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國、建設家鄉(xiāng)、報效祖國的愛國情感。

2.美國現(xiàn)代教育家布魯納說：“學習的最好刺激，乃是對所學材料的興趣。”紫金客俗文化所涉及的內容，是以紫金縣內學生生活生長為載體的，學生最熟悉的社會環(huán)境就是自己的家鄉(xiāng)。人們往往對于家鄉(xiāng)的歷史故事、歷史人物、古老傳說、風俗習慣及山水廟宇都會有親切感。所以，學生會更易對此產生求知的渴望。因此，嘗試把身邊的鄉(xiāng)土歷史知識滲透到課堂教學中來，在歷史教學中融入紫金客俗文化的相關知識，可以大大激發(fā)學生的求知欲望和濃厚的學習興趣。

3.鄉(xiāng)土文化史教學已成為實踐歷史新課標觀念的一個重要途徑。自從國家教育部實施基礎教育改革以來，在歷史課程資源的利用和鄉(xiāng)土歷史課程資源的開發(fā)方面取得了很大進展，這種進步在很大程度上彌補了現(xiàn)行中學歷史教材的不足。在歷史教育中，鄉(xiāng)土文化史教學兼具歷史和現(xiàn)實的雙重意義，它是天然的傳承歷史的最佳媒體，它既是古代的遺留，同時又是存在于學生身邊的可以眼觀手觸的現(xiàn)實。

如何培養(yǎng)學生的家國情懷？如何激發(fā)學生對歷史課的求知欲望，進而提高學習興趣和成績？下面，我們淺略探討如何把鄉(xiāng)土客俗文化融入歷史教學的問題。

二、把握鄉(xiāng)土客俗文化融入高中歷史教學的有效方式

首先，以統(tǒng)編教材為主，精選本土史料，進行有效整合，為課堂教學添姿彩。國家統(tǒng)編教材的內容只是對中國歷史的宏觀介紹，只是對歷史性的偉大事件進行論述，未能將每個地區(qū)的歷史體現(xiàn)在教材中。這就導致學生在學習歷史時缺乏細膩的了解，不能夠對本地區(qū)傳統(tǒng)文化有清晰的認識。對此，歷史教師可以有意識、有目的地在教學中融入鄉(xiāng)土文化，但需要對鄉(xiāng)土文化進行有效整合。整合的鄉(xiāng)土內容必須與統(tǒng)編教材存相聯(lián)系，也必須堅持“統(tǒng)編教材為主線，鄉(xiāng)土史料為輔助”的原則，以此提升學生對于鄉(xiāng)土文化以及歷史課程的認知。讓鄉(xiāng)土文化與高中歷史教學成為一個有機體，從而對學生學習歷史的能力、鄉(xiāng)土文化了解的程度起到更好的提升作用。

譬如，講授必修2《物質生活與習俗的變遷》時，課前布置學生向爺爺奶奶那一輩的人了解家鄉(xiāng)的婚喪嫁娶習俗。如果學生缺乏收集相關材料的能力，教者可先整理一些紫金客家婚喪嫁娶的大致習俗，然后，在課堂上設置問題：“近代以來紫金客家婚喪嫁娶習俗發(fā)生了哪些變化，分析影響其變化的主要因素？”在學生交流、討論后，強調這些習俗是客家文化習俗的重要組成部分，歸納說明在西方文明傳入中國之前，客家人的婚姻禮儀是按照著納采、問名、納吉、納徽、請期、親迎等中原古禮中的六禮來進行的。最后，引導學生總結：紫金客家人有著自己獨特的生活方式、習俗、風尚與傳統(tǒng)，并由這些生活方式、習俗、風尚與傳統(tǒng)衍生出自己的文化現(xiàn)象。再如，講授《充滿魅力的書畫和戲曲藝術》一課時，紫金的師生們就可以很好地利用本縣國家首批非物質文化遺產——花朝戲的文化資源。課前先設置學生觀賞一幕花朝戲的視頻（條件具備時可現(xiàn)場觀賞），然后讓學生去調查、了解紫金本地花朝戲的起源和藝術特點，使學生自然而然地感受到本地“曲藝之花”綻放的魅力，進而學習教材中關于戲曲的內容。這樣，歷史教師在授課時適當融進客俗文化知識，不但可以開拓學生的歷史視野，還可以增強課堂的趣味和色彩。

其次，組織各種有關鄉(xiāng)土客俗文化的教學活動，提升教學效果。開展多種形式的鄉(xiāng)土客俗文化活動，是為了使學生明確家鄉(xiāng)的歷史文化底蘊，對于鄉(xiāng)土歷史文化能夠起到繼承和弘揚的作用。教師可組織學生參觀本地的博物館、革命歷史展覽館等，為學生提供學習、考查和探究的窗口;也可通過歷史小報、歷史詩歌朗讀以及歷史舞臺劇表演等多種形式來表現(xiàn)家鄉(xiāng)的文化特色，提高學生學習歷史的興趣。例如，在教學《國共的十年對峙》時，根據(jù)課本的知識點，結合本縣的紅色革命歷史，發(fā)動、組織學生利用節(jié)假日參觀到紫金博物館，了解紫金“四·二六”武裝暴動及參觀蘇區(qū)鎮(zhèn)蘇維埃政府舊址，了解20世紀初期紫金建立蘇維埃政權的艱難和所作出的犧牲。這樣，學生在了解革命英烈時能以更濃厚的家國情懷去認識和體會家鄉(xiāng)的光榮革命歷史，不但能讓學生對課堂知識加深印象，也使我們的課堂教學效果得到質的提升。

再次，設置本地客俗文化小主題，培養(yǎng)學生自主探究、實踐創(chuàng)新能力，讓學生學習歷史成為主動。主題研究可以成為當前高中歷史課程內容呈現(xiàn)的一種主要活動形式，以學生的興趣、需要、經驗、能力為出發(fā)點，將自己采集的信息與課堂的內容有機聯(lián)系起來。這種方式強調親自動手參與調查，從而培養(yǎng)學生的自主探究和實踐創(chuàng)新能力。我們可以通過這種方式，將本地客俗文化有效整合于主題研究中，使學生體會到主動獲取知識的喜悅，讓學生學習成為主動。如，有關《夏商西周的政治制度》里的“宗法制”知識點的教學，可先向學生設置研究小主題：每逢重大節(jié)日的時候，客家人就會進行祭祀祖先的活動，請說出你家進行的祭祀活動（如，春節(jié)時到祠堂敬親祭祖、中秋節(jié)時到祖宗的墳墓紀念拜祭等），這種現(xiàn)象反映了客家人的什么觀念和習俗？你認為這種習俗起源于哪個朝代形成的什么政治制度？由此引導學生得出研究小成果：客家人重親情，宗族血緣觀念十分強，有一種強烈的祖先崇拜意識，所以敬親祭祖也成了客家人的傳統(tǒng)習俗。這種習俗跟課文所學的知識“西周的宗法制”密切相關，是紫金客家人尊親敬祖?zhèn)鹘y(tǒng)的起源。

三、結語

在《新課程標準》理念的指導下，教師在歷史教學中可采取多種方式提升課堂效率，調動學生的學習積極性。其中，運用本土客俗文化資源不失為一種有效的方法。這一方法能較好地增強學生的情感體驗，鍛煉學生的實踐能力，從而邁向全面提升學生綜合素養(yǎng)，促進其全面、健康發(fā)展的教育目標。

參考文獻：

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[4]朱煜.歷史學科課程資源的開發(fā)與利用[J].課程·教材·教法，2002（9）.

責任編輯? 溫鐵雄