人工智能時(shí)代高校教師德育困境及其破解*

■ 方蕾蕾 程羽軒 高金殼

當(dāng)前人工智能正在開啟一場(chǎng)社會(huì)變革，推動(dòng)社會(huì)各領(lǐng)域從數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化向智能化加速躍升。人工智能與教育的深度融合已成為未來(lái)教育發(fā)展的重點(diǎn)之一。人工智能背景下高校教師在學(xué)校德育生態(tài)系統(tǒng)中既承擔(dān)著德育教學(xué)責(zé)任，也要推動(dòng)學(xué)生與人類文明溝通，更要承擔(dān)起引領(lǐng)社會(huì)道德的責(zé)任，這讓高校教師在繼承傳統(tǒng)使命的同時(shí)也面臨著新的挑戰(zhàn)。

一、人工智能時(shí)代高校教師德育的傳統(tǒng)使命

（一）社會(huì)良知的代言人

社會(huì)良知指普世性的人類精神和道德共識(shí)，如公平、正義等。教師作為社會(huì)良知的代言人具有兩個(gè)基本特質(zhì)：一是教育良心，二是社會(huì)良心。[1]前者關(guān)乎教師職業(yè)道德，體現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛，教師作為人類文明的代表肩負(fù)著“繼往圣之絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”的傳承重任；后者關(guān)乎社會(huì)進(jìn)步，體現(xiàn)為對(duì)社會(huì)的道德責(zé)任，教師作為社會(huì)道德的代表，不與惡濁風(fēng)氣同流合污，堅(jiān)定維護(hù)正義等基本價(jià)值。高校教師掌握德育知識(shí)、受過道德實(shí)踐專門訓(xùn)練，以立德樹人為教育目標(biāo)，因其德性擁有較高的社會(huì)地位。因此，高校教師須為社會(huì)良心的代言人和守護(hù)者，具備崇高的道德人格。

（二）民族精神的火炬手

高校德育承載的使命不在于直接提高社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)力，而在提高“精神生產(chǎn)力”，包括人的政治認(rèn)識(shí)、價(jià)值認(rèn)同、道德品格等。精神生產(chǎn)力的發(fā)展以德育為主要推動(dòng)力，即德育內(nèi)容與目的是否科學(xué)決定了所推動(dòng)的“精神生產(chǎn)力”的方向性質(zhì)是否符合人類發(fā)展需求。科學(xué)的德育能夠?yàn)閷W(xué)生價(jià)值觀的樹立指引正確方向，并使之符合社會(huì)發(fā)展要求。高校教師承擔(dān)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行政治教育、道德教育、思想教育的重大使命，要守好高校這一意識(shí)形態(tài)前沿陣地，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，保證“精神生產(chǎn)力”的性質(zhì)和方向。

（三）人文素養(yǎng)的垂范者

德育需建立在哲學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)等多門學(xué)科基礎(chǔ)之上，綜合性強(qiáng)。德育不僅在于增長(zhǎng)學(xué)生的道德知識(shí)與水平，還要幫助學(xué)生樹立社會(huì)主義民主與法治觀念、培養(yǎng)審美情趣、塑造良好的個(gè)性心理品質(zhì)等。從專業(yè)發(fā)展角度來(lái)看，高校教師具有專業(yè)性與不可替代性。高校的德育工作是復(fù)雜的，需要高校教師具有廣博扎實(shí)的理論知識(shí)儲(chǔ)備和人文素養(yǎng)。面對(duì)具有強(qiáng)烈求知欲的大學(xué)生群體，能否滿足學(xué)生的求知需求是高校德育能否獲得學(xué)生認(rèn)可的決定性因素之一。深厚的人文素養(yǎng)不僅是提高課堂教學(xué)效果的必要條件，也是教師完善自身道德人格的有效途徑。

（四）社會(huì)思想的風(fēng)向標(biāo)

柯勒律治的比喻“到處是水卻沒有一滴水可以喝”可用來(lái)形容“亂花漸欲迷人眼”的人工智能時(shí)代，其特征是泛道德化、泛娛樂化和無(wú)時(shí)無(wú)刻的信息大轟炸。高校教師作為專業(yè)知識(shí)擁有者，處在知識(shí)傳播前沿，理應(yīng)比普通民眾具有更深刻的思想。除了要以其專業(yè)視角和方式對(duì)社會(huì)作出解釋和分析，還應(yīng)放眼社會(huì)，批評(píng)不良習(xí)俗和丑惡現(xiàn)象，以正確價(jià)值觀引導(dǎo)公眾。作為文化啟蒙者和傳承者，高校教師理應(yīng)秉承“獨(dú)立之人格，自由之思想”的精神，繼承、揚(yáng)棄和創(chuàng)新文化形態(tài)，潛移默化地塑造社會(huì)大眾精神操守，提升民族文化的層次和品位。

二、人工智能背景下高校教師德育的新使命

（一）德育資源的整合者

德育資源包括一切可對(duì)個(gè)體德性產(chǎn)生積極影響的因素。傳統(tǒng)德育場(chǎng)域限于課堂一隅，學(xué)生獲取知識(shí)的來(lái)源主要是有限的書本和教師經(jīng)驗(yàn)。在人工智能時(shí)代，德育資源來(lái)源拓寬、數(shù)量龐大、質(zhì)量良莠不齊、獲取手段多樣。按照香農(nóng)的信息論，有效信息量的多少在于能消除多少不確定性。學(xué)生在海量資源中精準(zhǔn)吸收優(yōu)質(zhì)德育資源困難重重，教師的及時(shí)引導(dǎo)對(duì)學(xué)生道德發(fā)展非常關(guān)鍵。因此，高校教師需成為德育資源的挖掘者、分析者、整合者，及時(shí)匹配合適的德育資源以減少學(xué)生在思想方面的困惑。

（二）智能技術(shù)的精通者

自二十世紀(jì)七十年代初始，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)系統(tǒng)進(jìn)入教育領(lǐng)域。“機(jī)器學(xué)習(xí)”這一技術(shù)擅長(zhǎng)利用數(shù)據(jù)分析和預(yù)測(cè)，在教育領(lǐng)域的應(yīng)用讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)成為可能。人工智能技術(shù)的出現(xiàn)讓德育與智能技術(shù)手段接軌。人工智能的發(fā)展對(duì)教師角色提出了新要求。傳統(tǒng)的講授式教學(xué)難以滿足時(shí)代需要，高校教師應(yīng)主動(dòng)更新教學(xué)理念，充分利用智能手段和“智能機(jī)師”輔助教學(xué)，更有效地創(chuàng)設(shè)道德情境，組織道德對(duì)話，利用多種方式開展德育。

（三）育德數(shù)據(jù)的分析師

人工智能技術(shù)應(yīng)用使教育向精準(zhǔn)化與個(gè)性化方向發(fā)展。高校教師為學(xué)生提供精準(zhǔn)化德育的前提是對(duì)每位學(xué)生有動(dòng)態(tài)生成的、及時(shí)全面的認(rèn)識(shí)。教育系統(tǒng)中每時(shí)每刻都在產(chǎn)生著海量數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)不但包含學(xué)生在校的實(shí)時(shí)學(xué)習(xí)狀況、測(cè)驗(yàn)成績(jī)，還包含心理發(fā)展數(shù)據(jù)和道德判斷能力數(shù)據(jù)，充分反映了學(xué)生學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的綜合狀況。高校教師應(yīng)充分運(yùn)用人工智能的數(shù)據(jù)優(yōu)勢(shì)，關(guān)注學(xué)生個(gè)體間的差異與個(gè)體成長(zhǎng)，為個(gè)性化學(xué)習(xí)保駕護(hù)航。

（四）人機(jī)協(xié)作的引領(lǐng)者

人工智能時(shí)代人類教師和智能機(jī)器并非簡(jiǎn)單的職能替代關(guān)系，而是構(gòu)成一個(gè)勢(shì)能動(dòng)能相互轉(zhuǎn)換的人機(jī)交互教育系統(tǒng)。人工智能時(shí)代的教育人機(jī)協(xié)同進(jìn)化經(jīng)歷了人師與機(jī)師共同學(xué)習(xí)AI基本原理、利用AI自我提升、使用AI開展教學(xué)、傳播AI教學(xué)經(jīng)驗(yàn)四個(gè)階段。[2]在演化過程當(dāng)中，沖突逐漸淡化，協(xié)同占據(jù)主流。在人機(jī)協(xié)作的大趨勢(shì)下，教師需要牢牢抓住主動(dòng)權(quán)，把握自身獨(dú)特性以免在勢(shì)能流動(dòng)過程中淪為被動(dòng)。

三、人工智能時(shí)代高校教師的德育困境

（一）角色困境：“人造勞動(dòng)者”加入，角色定位不清

角色是指由人所處的特定社會(huì)定位、身份所決定的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范系列和行為模式，是人們對(duì)具有特定地位的人應(yīng)如何行為的一種期望。[3]角色不能脫離作用對(duì)象與行為場(chǎng)域而獨(dú)立存在，傳統(tǒng)的教育場(chǎng)域只有兩種重要角色：教師與學(xué)生。相比之下，人工智能時(shí)代下加入了“人造勞動(dòng)者”這一不可忽視的新角色。這一形象的出現(xiàn)對(duì)教師角色提出了新要求。首先是人工智能時(shí)代知識(shí)更新速度加快、來(lái)源多樣、傳播廣泛，教師的部分職能被人工智能替代，教師的知識(shí)權(quán)威地位逐漸消解。其次是部分高校教師過分依賴技術(shù)，認(rèn)為知識(shí)傳授重于育人，或?qū)⒔虒W(xué)重心交給令人眼花繚亂的多媒體與人工智能，將教師主體地位與人工智能的輔助地位互相顛倒，把屬于教師的育人職責(zé)交由人工智能完成。因此高校教師需要及時(shí)厘清角色定位，及時(shí)轉(zhuǎn)型。

（二）專業(yè)困境：德育需求轉(zhuǎn)變，育德能力落后

育德能力是運(yùn)用個(gè)人努力和全部知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人威望，把握、引導(dǎo)和控制所有影響學(xué)生思想品德發(fā)展的因素使之朝向德育目標(biāo)的個(gè)性心理特征。[4]人工智能時(shí)代的到來(lái)對(duì)高校教師的德育能力提出了新考驗(yàn)。人工智能背景下學(xué)生接受訊息層次不再統(tǒng)一，個(gè)別化德育需求愈發(fā)迫切，傳統(tǒng)的德育模式已經(jīng)難以滿足學(xué)生個(gè)別化的道德需求。因此，高校教師需要考量諸多要素，既要厘清學(xué)生德育發(fā)展信息，構(gòu)建德育發(fā)展模型，又要預(yù)測(cè)德育發(fā)展趨勢(shì)，制定個(gè)別化的德育策略。

（三）人際困境：機(jī)師打破閉環(huán)，德育權(quán)威衰落

首先，“人機(jī)共教”的嶄新教育形式破壞了德育中師生的正常對(duì)話。人機(jī)對(duì)話的場(chǎng)域不限性讓人機(jī)對(duì)話時(shí)常取代師生對(duì)話，師生對(duì)話缺乏情感溫度。其次是技術(shù)關(guān)注消弭教師道德權(quán)威，和諧師生關(guān)系受到挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)師生關(guān)系中的教師作為學(xué)生獲取知識(shí)的“唯一”途徑，是毫無(wú)疑問的知識(shí)權(quán)威和道德權(quán)威形象。隨著智能技術(shù)發(fā)展，信息互通、人機(jī)協(xié)作，學(xué)生對(duì)教師的依賴大大減弱。面對(duì)個(gè)體意識(shí)不斷增強(qiáng)、價(jià)值多元化、表達(dá)欲旺盛的青年學(xué)生，高校教師往往不能及時(shí)有效地進(jìn)行道德判斷和引導(dǎo)，導(dǎo)致高校教師的道德權(quán)威和精神領(lǐng)袖作用愈發(fā)受到質(zhì)疑。

（四）生態(tài)困境：社會(huì)道德失范，高校教師代為受過

人工智能時(shí)代，泛濫的自由主義與相對(duì)主義加劇了網(wǎng)絡(luò)道德失范。社會(huì)道德失范現(xiàn)象也屢見不鮮，尤其是公眾人物道德失范給青少年思想帶來(lái)了負(fù)面影響，高校德育難度增大。高校作為青年德育主陣地，集中了社會(huì)輿論與各方關(guān)注焦點(diǎn)。高校教師作為整個(gè)德育生態(tài)的核心，容易成為眾矢之的。部分高校教師自身價(jià)值觀偏離，缺乏道德自律，毫無(wú)道德威信，難以給學(xué)生樹立良好榜樣，也沒有足夠的道德魅力引領(lǐng)學(xué)生向上向善。總之，紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境對(duì)教師角色質(zhì)量要求更高，給高校教師帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

（五）倫理困境：智能技術(shù)沖擊，隱私邊界破壞

人工智能對(duì)已有的倫理規(guī)范與社會(huì)秩序造成了沖擊，新出現(xiàn)的道德與社會(huì)性問題如安全隱患、技術(shù)偏私等層出不窮。人工智能一方面為師生提供了多種交流方式和精準(zhǔn)的動(dòng)態(tài)反饋，有利于規(guī)避經(jīng)驗(yàn)主義和主觀主義誤區(qū)；另一方面，師生隱私泄露事件屢見不鮮，倫理安全隱患巨大。人工智能技術(shù)可以自動(dòng)抓取師生表情與動(dòng)作，算法將其分析歸類，以一種透明化、精細(xì)化、數(shù)據(jù)化的狀態(tài)將其永久保存。部分高校教師在功利主義的驅(qū)動(dòng)下，為追求“最大程度的德育效果”，未經(jīng)允許擅自查看學(xué)生的數(shù)據(jù)與記錄，全程監(jiān)控、記錄與分析課堂，以非道德手段達(dá)到道德目的。學(xué)校不再是保護(hù)師生隱私的邊界，各種監(jiān)控儼然使師生的安全感降低，構(gòu)建師生信息采集的有效監(jiān)管和隱私的有效保護(hù)機(jī)制迫在眉睫。

四、人工智能時(shí)代高校教師德育困境的破解途徑

（一）角色轉(zhuǎn)型：適應(yīng)角色，引領(lǐng)“人機(jī)共舞”

為突破高校教師在人工智能時(shí)代的困境，提高德育實(shí)效性，教師首先需要重塑自身角色。一方面要積極應(yīng)對(duì)人工智能時(shí)代下高校教師角色的必然轉(zhuǎn)變，另一方面要把握高校教師一以貫之的職業(yè)堅(jiān)守，以此重塑教師形象。

首先要改變知識(shí)權(quán)威角色，轉(zhuǎn)向有魅力的創(chuàng)新者。人工智能時(shí)代的教師必須跳出“教書匠”的角色，擁有知識(shí)權(quán)威之外的獨(dú)特吸引力和價(jià)值性，使之不被人工智能所取代。算法的長(zhǎng)處在于無(wú)限巨大的存儲(chǔ)功能、迅速的傳播力以及強(qiáng)大的檢索功能，而教師無(wú)可取代的優(yōu)勢(shì)在于思維能力與創(chuàng)造能力。未來(lái)的教育是一種“人性為王”的教育，教育的兩大中心任務(wù)是培養(yǎng)人的道德和創(chuàng)造能力。[5]人工智能可以代替循環(huán)式的重復(fù)性勞動(dòng)，如此高校教師就可以將精力和時(shí)間用來(lái)精加工德育內(nèi)容、創(chuàng)新德育方法與模式、關(guān)注學(xué)生道德判斷力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

其次要立足育人權(quán)威角色，堅(jiān)守道德引領(lǐng)身份。高校教師作為立德樹人主力軍，要始終把育人工作放在教學(xué)工作第一位。缺乏道德情感的人工智能在處理道德兩難情境下不具有德性，無(wú)法取代教師的道德引導(dǎo)者角色。在人工智能時(shí)代，高校教師更要堅(jiān)守倫理道德上的引領(lǐng)地位，探索德育的本質(zhì)，幫助個(gè)別學(xué)生進(jìn)行有意義和有效的學(xué)習(xí)，并提高德性。

（二）專業(yè)提升：終身學(xué)習(xí)，提升專業(yè)能力

高校教師需要在德育能力與智能技術(shù)方面不斷精進(jìn)，促進(jìn)自身專業(yè)化發(fā)展。

首先，教師要轉(zhuǎn)變對(duì)德育工作的態(tài)度，樹立終身學(xué)習(xí)理念。規(guī)訓(xùn)式的德育教學(xué)培養(yǎng)出的學(xué)生難以在現(xiàn)實(shí)的道德情境中作出正確選擇，因此，規(guī)訓(xùn)式的育德方式不適合當(dāng)下的學(xué)生及時(shí)代，高校教師需要革新德育觀念，建構(gòu)新的德育模式，調(diào)整心態(tài)迎接未知，以先進(jìn)技術(shù)武裝自己，在“人機(jī)共生”的發(fā)展取向中堅(jiān)守領(lǐng)舞者地位。

其次，從教學(xué)工具的簡(jiǎn)單使用者轉(zhuǎn)向有技術(shù)有策略的人機(jī)協(xié)作者。人工智能教育對(duì)教師角色提出了新的智能要求，在教學(xué)方式上，傳統(tǒng)的講授式教學(xué)難以滿足課堂需要，教師要充分利用信息技術(shù)手段和人工智能“助教”進(jìn)行輔助教學(xué)。人工智能時(shí)代的教師需要學(xué)習(xí)新知識(shí)和新技術(shù)，積極采用新策略，作出適應(yīng)時(shí)代的改變。

（三）人際共生：重塑關(guān)系，發(fā)揮共生優(yōu)勢(shì)

師生關(guān)系好壞直接影響德育成效。因此，要突破高校教師德育困境必須重塑良好、和諧的師生關(guān)系，這需要教師積極轉(zhuǎn)變德育策略與方向。

首先，從道德知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)向?qū)W生人生的引路人。人工智能時(shí)代所呼喚的德育與傳統(tǒng)的訓(xùn)誡模式差別巨大，是一種基于教學(xué)場(chǎng)域中各主體平等交流、溝通彼此的對(duì)話德育。通過對(duì)彼此道德理性的關(guān)注與交流，在對(duì)生活世界的分享與整合的過程中形成個(gè)體德性。德育方法由“規(guī)訓(xùn)”到“對(duì)話”的轉(zhuǎn)變是平等趨向的生成，要求高校教師轉(zhuǎn)變身份，從真理的講授者、灌輸者變?yōu)榈赖碌膯l(fā)者、引路人，摒棄課堂上的“獨(dú)白”，轉(zhuǎn)為構(gòu)建道德情境，與機(jī)師協(xié)作配合進(jìn)行德育，成為學(xué)生生命的指導(dǎo)者。

其次從道德規(guī)范的訓(xùn)誡者轉(zhuǎn)向溝通者、呵護(hù)者。人機(jī)共生時(shí)代顛覆了原有的師生依賴關(guān)系，跟隨技術(shù)崇拜減少的是對(duì)教師的崇拜與信任，跟隨技術(shù)依賴減少的是對(duì)學(xué)生的關(guān)注與關(guān)心。人工智能既是師生交流的一種媒介與輔助工具，也是阻隔師生親密交流的一大障礙。因此高校教師需要成為師生情感的積極溝通者和學(xué)生身心健康的呵護(hù)者，利用智能技術(shù)的優(yōu)勢(shì)洞察學(xué)生的心理與情感狀態(tài)，為溝通搭建橋梁。

（四）生態(tài)重塑：凈化環(huán)境，形成道德教育合力

高校德育環(huán)境的建設(shè)從來(lái)不是封閉的體系，德育生態(tài)系統(tǒng)環(huán)環(huán)相扣，德育建設(shè)絕非高校一己之責(zé)。教育離不開社會(huì)環(huán)境的影響。高校教師雖是承擔(dān)大學(xué)生德育任務(wù)的主力軍，但僅憑高校教師主體難以力挽狂瀾。因此，在高校教師持續(xù)提升專業(yè)化能力的同時(shí)，社會(huì)大環(huán)境優(yōu)化也勢(shì)在必行。要想充分發(fā)揮德育合力，就要構(gòu)建高校德育生態(tài)共同體，家庭在親子教育中注重道德培育，社會(huì)自發(fā)營(yíng)造正面道德氛圍，通過在虛擬平臺(tái)訂立契約等方式培育學(xué)生自主管理能力，通過內(nèi)外生態(tài)系統(tǒng)助力高校德育優(yōu)化，規(guī)避可能出現(xiàn)的倫理問題，建設(shè)高信任度社會(huì)，為高校教師的德育工作提供良好的生態(tài)環(huán)境。

（五）倫理守護(hù)：構(gòu)建系統(tǒng)，規(guī)避隱私泄露風(fēng)險(xiǎn)

整個(gè)德育系統(tǒng)不同層次間因智能技術(shù)的加持連結(jié)得更加緊密。智能技術(shù)作為一把雙刃劍，在帶來(lái)益處的同時(shí)因背靠大型服務(wù)器與數(shù)據(jù)庫(kù)而使教學(xué)空間變得公開和暴露。完善教學(xué)信息保護(hù)和網(wǎng)絡(luò)信息泄露風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)測(cè)系統(tǒng)迫在眉睫。倫理體系上的安全保護(hù)成為充分發(fā)揮高校教師作用和維護(hù)德育系統(tǒng)穩(wěn)定運(yùn)行的重要措施。

首先高校教務(wù)部門需明確教學(xué)隱私范疇，厘清防護(hù)責(zé)任，應(yīng)建立精確到采集者、分析者與使用者的教學(xué)隱私泄露的問責(zé)制度體系，對(duì)涉事者給予處罰。運(yùn)營(yíng)商也應(yīng)承擔(dān)信息保護(hù)責(zé)任，減少信息泄露風(fēng)險(xiǎn)。高校教師應(yīng)自覺提升隱私意識(shí)，保護(hù)信息安全。只有各主體共同推動(dòng)隱私安全保護(hù)，才能在人工智能時(shí)代為錯(cuò)綜復(fù)雜的德育系統(tǒng)的安全運(yùn)行保駕護(hù)航。

在工具主義、功利主義和唯智主義盛行的時(shí)代，高校教師需要堅(jiān)守立德樹人精神，回歸教育本質(zhì)，找準(zhǔn)自身定位。在“人機(jī)共舞”的時(shí)代始終把握領(lǐng)舞者位置，凸顯教育的真正價(jià)值。一言以蔽之，唯有從個(gè)人到社會(huì)的各主體都改進(jìn)自身建設(shè)，形成合力，同時(shí)構(gòu)建安全穩(wěn)定的空間與運(yùn)行機(jī)制，高校教師方能充分發(fā)揮德育作用。