新媒介環(huán)境下的學(xué)生管理教育發(fā)展研究

吳高璇，牟永念，侯振華

（山東建筑大學(xué)，山東 濟南 250101）

一、新媒介概述及表現(xiàn)

（一）新媒介概念

對于新媒介的定義，在2008 年前，我國傳媒大學(xué)動漫學(xué)院系主任廖祥忠教授曾在《何謂新媒介》的論文中，提出了新媒介要以“數(shù)字媒體”為核心內(nèi)容，末端媒介為個人終端的介質(zhì)媒體。最新的百度詞條釋義是:這個詞條的產(chǎn)生是相對于傳統(tǒng)媒體而言的，一種全新的傳媒概念的總稱。新媒介領(lǐng)域包羅萬象，比如數(shù)碼科技、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，計算機技術(shù)和大數(shù)據(jù)庫等。利用網(wǎng)絡(luò)、寬頻局域網(wǎng)系統(tǒng)、無線通信網(wǎng)及衛(wèi)星通信渠道，包括個人筆記本電腦、手機和數(shù)碼電視機等終端用戶，向使用者進行資訊與娛樂服務(wù)的傳播形式。聯(lián)合國教科文組織曾指出:新媒介是以數(shù)字信息技術(shù)為代表，以互聯(lián)網(wǎng)為新媒介實現(xiàn)資訊傳遞的新型媒體。清熊澄宇博士則指出，新媒介的相對關(guān)聯(lián)性、時長性與發(fā)展。新傳媒行業(yè)聯(lián)合會秘書長王斌認(rèn)為，其是以信息技術(shù)為內(nèi)核，以交互傳播為特征、富有新形式的媒介。而隨著新興媒介的持續(xù)成長，其概念也在不斷調(diào)整與變化。但通過專家學(xué)者們的深入探討，最后形成了比較統(tǒng)一的共識，認(rèn)為新型媒介應(yīng)該是一種相對的、更加動態(tài)的概念。

（二）新媒介技術(shù)的功能

新媒介技術(shù)正在從Web 2.0 向Web 3.0 的方向發(fā)展，而未來也將邁入Web 4.0 和Web 5.0 的時代。隨著科技發(fā)展的日新月異，對新媒介技術(shù)的概念也將隨著科技的發(fā)展而不斷改變，從當(dāng)前對新型媒介的展示方式來看，其設(shè)計上主要具備了如下特點。

1.傳播功能

新傳媒信息技術(shù)是基于移動互聯(lián)網(wǎng)和電子技術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的新興傳播技術(shù)手段，重點表現(xiàn)在運用各類傳輸終端，向使用者提供各類資訊業(yè)務(wù)。在新興媒體網(wǎng)絡(luò)平臺上，信息高速、即時傳遞，傳播過程以多點對多點的方式展開，并可以很快地覆蓋整個互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用。

2.數(shù)據(jù)處理功能

大量的信息以數(shù)字的形態(tài)穿梭于多媒體網(wǎng)絡(luò)之中，通過龐大的服務(wù)器和智能的系統(tǒng)，可以針對人類的行為，進行信息采集、匯總與分類，或者進行數(shù)據(jù)挖掘。

3.文化功能

科技本身已經(jīng)是人類發(fā)現(xiàn)和改變世界的工具，但是新媒介科技在應(yīng)用方面已經(jīng)深深融入了文明的作用。例如，新興媒介傳播技術(shù)在內(nèi)涵表達領(lǐng)域方面就顯然不同于傳統(tǒng)媒體，能夠利用美工裝飾、音樂剪輯和圖文編輯等多種手段加以藝術(shù)性地處理，從而無微不至地傳達出文化內(nèi)涵的深遠影響。

（三）新媒介的形態(tài)

隨著科技的日新月異以及信息傳遞模式的不斷更新，新型媒介的展示形式可謂千姿百態(tài)。比較普遍的新型媒介一般是指手機裝置上使用的微信、微博、QQ 等社交互動軟件，以及圖像攝影、影音玩賞、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)等APP應(yīng)用，還有諸如IPTV、數(shù)碼電影、手機視頻等，這些形式都是在傳統(tǒng)媒體輿論導(dǎo)向基礎(chǔ)上發(fā)展融合起來的新型媒介形式，既有傳統(tǒng)媒體輿論導(dǎo)向的信息傳遞渠道，同時又具有新型媒介的相互特性。這些新型媒介形式是當(dāng)前影響著人類生存、學(xué)習(xí)生活的最重要形式。比較廣泛的新型媒介形式，還有樓宇音頻廣播、交互式廣告等新型媒介的展示裝置，同時還有利用電路裝置和計算機程序所創(chuàng)造的藝術(shù)作品。這種新型媒介形式主要以消息傳遞和藝術(shù)創(chuàng)作為目的，表達的方法靈活多樣，是運用光電等媒體實現(xiàn)消息傳遞的新型方法。

二、新媒介的特點

新興媒體包括了許多的產(chǎn)品類型，包括網(wǎng)頁WAP、微信公眾號、微博、APP 軟件等。一些是在移動端展現(xiàn)，也有一些則是在位置領(lǐng)域展示的。而新媒介本來就是科技革命的藝術(shù)體現(xiàn)，某種程度上更是教育個性化的一種創(chuàng)新服務(wù)，所以新媒介展示的藝術(shù)效果和現(xiàn)代學(xué)校管理教育中所傳達的審美趣味以及教學(xué)方法，有著必然的契合。新媒介有以下幾個特點。

（一）廣泛性

新媒介的應(yīng)用，遍布于不同的群體當(dāng)中。比如，《收藏與投資》雜志微信公眾號，它的用戶屬性不僅是大學(xué)生，而且還是商家、研究者、收藏家和行政管理人員等。

它的普遍適用性可以表現(xiàn)在廣泛應(yīng)用的客戶服務(wù)實踐體驗上，例如，在新傳媒上開展的發(fā)現(xiàn)文化藝術(shù)、微商城和藝術(shù)街區(qū)等板塊，能夠非常寬泛地供給不同的信息內(nèi)容和服務(wù)形態(tài)；還可以表現(xiàn)在傳播內(nèi)容的多樣性、傳播形態(tài)的多樣性，以及信息傳遞時間的即時可視化。學(xué)校教育本身就對傳播方式的多樣性以及傳遞信息內(nèi)容的廣度都有著高度的需求，而簡單形式的傳播方式往往會讓受眾固化思想，從而缺乏學(xué)生創(chuàng)新的力量。而新型媒介資源通過互聯(lián)網(wǎng)也變得越來越廣闊，可以在專業(yè)間、院校之間以及區(qū)域內(nèi)部形成教學(xué)資源互聯(lián)，有助于學(xué)習(xí)者突破專業(yè)壁壘，突破時間局限，實現(xiàn)對學(xué)習(xí)內(nèi)容的廣泛性需求，從而極大地拓寬了新型媒介資源在學(xué)校教育界中的使用范疇。

（二）交互性

互動性也是新媒介最重要的特點之一。新媒介既是自媒介，也提出了更個性化的信息內(nèi)容開發(fā)與傳播方式，在人與人之間利用新媒介建立了互信共享與反饋互動，利用超強的數(shù)據(jù)處理能力，實現(xiàn)了人機互動。在這些設(shè)備中，信息、作品、聽眾都在其中互動體驗，甚至連信息受眾自己也成為了新媒介作品的一部分。新媒介的強大科技力量，還完成了人和機器間的信息通信。

（三）非線性

新媒介傳播中的每一位節(jié)點使用者，都既是信息的傳播方，又是信息的收集方，受眾既能夠使用新媒介傳播實現(xiàn)信息傳遞，也能夠?qū)崿F(xiàn)對信息內(nèi)容的搜索，從而可以更加自由地收集和管理信息內(nèi)容。在傳統(tǒng)的電視播放中，觀眾只需要按照自己的時間安排進行收視，但在IPTV 中，由于觀眾能夠按照自身的需要進行播放收看，因此信息內(nèi)容不再由上而下的直線傳遞，而是隨著需要的非直線傳遞。在學(xué)校教育中，通過網(wǎng)上的教育資源可以隨時進行播放，也能夠反復(fù)進行視聽。一堂課的知識點可能一遍很難記住，但經(jīng)過反復(fù)播放教學(xué)，會對教學(xué)講解知識點的掌握與印象越來越深。而當(dāng)學(xué)生正在掌握某一主要知識點時，多媒體系統(tǒng)就會按照用戶需要提供富有相關(guān)性的信息內(nèi)容連接（包含相應(yīng)主要知識點、背景資料、延伸閱讀等），學(xué)習(xí)者就能夠步入“非線性”的學(xué)習(xí)流程，并借助某個主要知識點而得到極大的內(nèi)涵外延，進而更高效地增加了思想政治學(xué)習(xí)的深入與廣度。

（四）動態(tài)性

相比于傳統(tǒng)媒體，新媒介基于科技發(fā)展與媒體技術(shù)的進展而不斷發(fā)生著變化，但這也決定了我們不能給新媒介設(shè)定一種恒久的界限。繼廣播電視后，伴隨著計算機與互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，從充分利用可視手段的數(shù)字多媒體信息技術(shù)，到可以隨意發(fā)表消息的自媒介，再到使用范圍廣泛的新媒介，社會的變化同樣也伴隨著信息的變遷，由博客到微博，如今發(fā)展至微信，使得新媒介形式的變化和發(fā)展日益繁榮或消亡，不能再以一成不變的方式長期存在了，新媒介形式與生俱來的創(chuàng)新和變化也確定了它動態(tài)的存在，而它也恰恰是和時間的演進同步施工。所以，在大學(xué)生的教育過程中，運用新媒介進行教育的變革發(fā)展，也就是我們所要正視和關(guān)注的焦點。

（五）效益性

客戶終端介質(zhì)的便攜操作，實現(xiàn)了受眾不受區(qū)域不受時段的交流互動、娛樂和對生活資訊的需求，使客戶們能夠更充分利用任何情況下的碎片時間接收信息。新媒介在互聯(lián)網(wǎng)上擁有大量的教育資源，因此大量的線上教育工具、應(yīng)用和電子書等都能夠免費享用，并且還能夠復(fù)制、下載。傳統(tǒng)媒體比如圖書雜志，在買了以后就可以進行查閱，或者讀了以后才發(fā)覺感興趣的東西并不多，或者丟了之后又感到很惋惜。但新型媒介卻可以只存在于數(shù)據(jù)流之間，而沒有產(chǎn)生碳污染或者浪費的情形，從而能夠?qū)崿F(xiàn)各種類型和不同信息的傳遞。對學(xué)習(xí)者來說，利用信息媒介進行學(xué)習(xí)是廉價甚至零價值的，學(xué)習(xí)者不再受時間的限制，變得越來越輕松;對老師來說，對網(wǎng)絡(luò)資源的充分利用，和過去相比能減輕大量重復(fù)性的教學(xué)工作，并把全部時間和精力都投放到資源整合、課件制作上去，還能夠利用新媒介技術(shù)創(chuàng)新方式，進一步提高教學(xué)效果;對學(xué)生來說，如果需要進行教育系統(tǒng)研發(fā)、維護，并投資一定的成本和時間，則學(xué)生完全能夠使用已有的教育網(wǎng)絡(luò)、硬件和技術(shù)，就資源投入產(chǎn)出比而言，經(jīng)濟性無疑是很大的，靠技術(shù)創(chuàng)新所形成的社會效益則是不可估量的。

（六）多元性

新媒介徹底改變了人類的溝通方法，在新媒介基礎(chǔ)上，人們針對同一個事件的理解也發(fā)生著變化。人類能夠形成更為豐富的認(rèn)識，體現(xiàn)出人類觀念的多樣性。比如，在學(xué)校教學(xué)課程上，教師和學(xué)生也不再是傳統(tǒng)的權(quán)威、中心等概念，教學(xué)內(nèi)容不再是標(biāo)準(zhǔn)化呈現(xiàn)給學(xué)生，而教師也不再以權(quán)威的方式要求學(xué)生，從而使知識的傳遞與掌握方式產(chǎn)生了更多靈活性。今天，新興媒介在自身發(fā)展中不斷變革，資訊從發(fā)出的中心、傳遞的途徑，以及最終端的呈現(xiàn)方式都在隨著新科技的發(fā)展而越來越豐富。彭蘭博士在《2015 中國國內(nèi)新媒介發(fā)展趨勢》報告中指出:新媒介正經(jīng)歷著一次全產(chǎn)業(yè)鏈轉(zhuǎn)型，新興媒介的正向多樣性與差異性正在不斷分化，并將其界定為“眾媒時代”。

三、新媒介的思維方式

新型媒介在影響人類的學(xué)習(xí)、生存方法的同時，還影響了人類的思考方法，這種新型媒介的思想更能夠被借用于大學(xué)生教育工作。張希成教授在《美式藝術(shù)教育思想對中國教育現(xiàn)狀的啟示》論文中認(rèn)為:把素質(zhì)教育同更深入的社會與人文問題相結(jié)合，是素質(zhì)教育的根本含義所在。在新型媒介環(huán)境下，把新媒介思想方法運用到教育管理中，不僅有利于人們對新型媒體工具的了解與應(yīng)用，更將促進中國高等教育管理模式的不斷創(chuàng)新與變革。

（一）溝通延伸

傳統(tǒng)的教學(xué)管理環(huán)節(jié)中，教學(xué)管理人員大多采取思想引導(dǎo)、主題班會設(shè)計、談心談話和寢室訪談等方法掌握學(xué)員的生活、學(xué)習(xí)效果，如教學(xué)管理人員在進行了專題班會設(shè)計或談心談話之后，提問學(xué)員“聽懂了嗎”“還有沒有不清楚的”之類，這種信息溝通反映與收效均十分受限。然而在新媒介環(huán)境下，以微信事件為例，在老師的好友圈里，A 學(xué)員在發(fā)表了一段思想動態(tài)后，B 學(xué)員@A 學(xué)員認(rèn)為“太棒了”，C 學(xué)員@A 學(xué)員則認(rèn)為A 學(xué)員在詆毀C，B 學(xué)員隨后@了C 學(xué)員，并展開語言攻擊，而D 老師也在了解了學(xué)員的看法爭議之后，分別@A、B、C學(xué)員，表達了自己對這一事情的態(tài)度，并及時制止了此次突發(fā)事件。如此及時有效交流，讓問題得到快速解決，如不能及時解決可能會形成激辯，也可能形成認(rèn)同，甚至還能形成顛覆。在觀念碰撞的同時，由于教育管理者的干預(yù)及時制止了事態(tài)的惡化。在高校教學(xué)工作中，一旦溝通的延伸能夠長遠深入，那么教育管理學(xué)生的成效隨之也會越來越明顯。

（二）需求導(dǎo)向

新媒介營銷中強調(diào)必須從用戶的實際要求入手，了解并給出要求后才可以獲取應(yīng)用。美籍知名心理學(xué)家亞伯拉罕馬斯洛所指出了要求層次原則，將人的要求按從低等至高等分層，依次是:生理身體要求、健康要求、社會要求、尊重需要及自我實現(xiàn)需要等。在新媒介環(huán)境下的管理中，學(xué)生也可以作為“用戶”。在校學(xué)習(xí)、生活的過程中，學(xué)生往往通過轉(zhuǎn)發(fā)、分享、點贊等方法獲取社會尊重等能夠?qū)崿F(xiàn)的要求。在大學(xué)生教育中，則要求老師去發(fā)掘?qū)W生對于學(xué)習(xí)和生存的要求，從而更多地掌握學(xué)生的關(guān)注點、興趣點，同時針對學(xué)生在認(rèn)知發(fā)展中的各個階段，合理調(diào)整教學(xué)模式，并致力于提供符合學(xué)生不同需要的教學(xué)條件，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受成功的快樂，在交往中獲得鍛煉，進而變得更加熱愛學(xué)校生活，主動規(guī)范個人行為，使自己更加優(yōu)秀。

（三）角色變換

新媒介環(huán)境徹底改變了人際間互動的關(guān)系，將教師和學(xué)生之間的角色變成了培養(yǎng)學(xué)生綜合發(fā)展能力的重要一員。傳統(tǒng)的師生為“一對多”，一名教師對接多個學(xué)員，消息呈“廣播式”傳播。新傳媒環(huán)境下的師生則變成“多對多”，教師的身份和任務(wù)也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，教師不再僅僅成為傳播信息的搬運工或傳述人，而是必須利用前沿信息技術(shù)和教學(xué)思想，運用新媒介技術(shù)手段將信息進行有效傳遞。在教學(xué)的過程中，教師、學(xué)生共同參與探討、質(zhì)疑和發(fā)言，學(xué)生和教師也完成了角色互換，促進教育實效。面對教學(xué)主體角色的轉(zhuǎn)換，教師逐步轉(zhuǎn)變固定的權(quán)威意識，運用新知識體系，把握學(xué)術(shù)前沿，用知識、經(jīng)歷、方法去指導(dǎo)學(xué)生，認(rèn)知學(xué)習(xí)規(guī)律。

（四）創(chuàng)新引領(lǐng)

新媒介時代之所以革新，就在于永不停歇的科技革新與意識形態(tài)革新。新媒介時代，學(xué)校重點是培養(yǎng)學(xué)生的革新精神與創(chuàng)業(yè)能力，因此就必須讓學(xué)生能夠用自己的革新精神去應(yīng)對社會形勢的重大變革。但必須重視的是，新媒介的革新不只是傳播手段和技術(shù)的革新，更是新聞內(nèi)涵與方式的革新，把傳統(tǒng)媒體輿論導(dǎo)向的新內(nèi)涵加以簡單移植，盡管運用了新媒介的傳播方式，其實質(zhì)卻依然是傳統(tǒng)媒體輿論導(dǎo)向的老舊，導(dǎo)致了形象大于內(nèi)涵、缺少傳播價值、新聞同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重等問題，從而難以真正抓住目標(biāo)聽眾。所以，在學(xué)校教育工作方面，老師們必須不斷地從新媒介的發(fā)展演變中獲取新的啟迪，用革新的方法把冷硬的理論知識變成活生生的例子，把枯燥的理論知識變成生動有趣的故事，把靜止的文字變成動感的形式，并不斷地用新媒介思想進行教學(xué)改革，以引導(dǎo)學(xué)生積極向上。

四、新媒介應(yīng)用對學(xué)生管理教育的必要性

大學(xué)生的高等教育管理作為大學(xué)高等教育的重要環(huán)節(jié)，在現(xiàn)實的管理工作中也存在著一系列的問題與障礙，如教學(xué)資源短缺，包括對教師、硬件設(shè)備、就業(yè)指導(dǎo)、軍事理論、心理教學(xué)等都無法適應(yīng)學(xué)生的需要。由于現(xiàn)實條件的制約，傳統(tǒng)學(xué)校教育仍主要停留在物理教育的層次，盡管利用多媒體技術(shù)也能獲得一定的視聽感受效果，但在實際環(huán)節(jié)中還是無法大范圍進行。在新型的媒介環(huán)境下，利用網(wǎng)絡(luò)思維，改變傳統(tǒng)的學(xué)生工作，對充分發(fā)揮新型媒介的快捷、豐富的特性和資源優(yōu)勢，進一步提高教學(xué)效益，完成教學(xué)目標(biāo)，以及進行對未來教學(xué)的開拓是非常必要的。

（一）單向信息傳遞

傳統(tǒng)媒體主要利用報刊、圖書、期刊和雜志等實現(xiàn)消息傳遞，信息內(nèi)容從媒體上以靜態(tài)形式傳送給終端接受方后即完成，信息內(nèi)容往往是由發(fā)送人到接受方的單向流動，接受信息內(nèi)容的人僅僅是被動接受，反饋較少。對信息發(fā)布人而言，信息內(nèi)容能否被有效接受，信息內(nèi)容傳播過程中是否會產(chǎn)生衰減、失真現(xiàn)象，這些問題都必須進行專門的調(diào)查才能得知，如果信息發(fā)布人無法準(zhǔn)確了解信息內(nèi)容并進行干預(yù)，將會造成信息內(nèi)容傳播的準(zhǔn)確性不高。

（二）過程體驗匱乏

傳統(tǒng)媒體的傳播可能無法直接大范圍轉(zhuǎn)播講座、培訓(xùn)等，但是通過新媒介的方式卻可以輕松實現(xiàn)。傳統(tǒng)媒體以圖文搭載紙質(zhì)媒介的形式發(fā)出消息，傳播范圍和傳播形式都受到很多因素的制約。但新媒介能夠通過直接用信息傳遞的方式聯(lián)通用戶，獲得反饋數(shù)據(jù)。另外，傳統(tǒng)媒體無法直接實現(xiàn)快速有效的全方位體驗。例如一場宣講會，舉辦者采用了燈光的表現(xiàn)形式吸引觀者的視覺。當(dāng)新型媒介技術(shù)和裝置藝術(shù)融合時，就能夠形成和受眾同步進行的新感受，傳統(tǒng)媒體技術(shù)無法觸及的領(lǐng)域也能夠借助新型媒介技術(shù)來實現(xiàn)和傳達，有效的傳遞也會讓對信息的接受呈現(xiàn)度最大化。

五、新興媒體在學(xué)校管理培訓(xùn)中的實際運用

（一）應(yīng)用形式

目前大學(xué)生所使用的新媒介類型大多集中于教育資訊類官方APP，社團活動、展覽會等的微博微信客戶端，以及學(xué)校各種晚會的互動開發(fā)應(yīng)用等，而大多數(shù)的大學(xué)在校生也較為愿意使用相應(yīng)APP 應(yīng)用。而學(xué)生教育類APP 的推廣方面，在大學(xué)畢業(yè)生當(dāng)中，53.08%的APP 應(yīng)用都是經(jīng)由好友介紹而安裝的。尤其針對較年輕的受眾群體，如果對于該類型的教育資訊接收得較為方便，則推廣頻率也就較為有效。新媒介的多種形式中，主要有劇場、舞臺燈光、聲音效果以及視覺引導(dǎo)藝術(shù)和展覽等形式，但這種方法的投資成本相對較高，且進行的頻率也相對較低。

（二）應(yīng)用范圍

因為新媒介的使用形態(tài)更加多樣，在現(xiàn)代教育管理流程中，新媒介能夠呈現(xiàn)并展示很多的教育信息內(nèi)容，比如新聞分類應(yīng)用APP、微信、微博客戶端、VR 展示等。談心交流、主題班會、專題講座等都能夠借助新媒介承載與傳遞。在思想政治教學(xué)實踐中，教師能夠運用新媒介的技術(shù)和功能開展對藝術(shù)類學(xué)生的教育活動，如心靈引導(dǎo)、教師一對一訪談、藝術(shù)學(xué)校數(shù)據(jù)管理、學(xué)生早晚歸狀況統(tǒng)計與分析等，以低成本、便捷的方式達到藝術(shù)創(chuàng)作的體驗效果;在教學(xué)管理過程中，運用新媒介的大數(shù)據(jù)分析功能可以實現(xiàn)教學(xué)成效的自動評價，教師對數(shù)據(jù)分析的獲取范圍更加廣泛，數(shù)據(jù)分析結(jié)果也更加詳細、精確，而教師實時的大數(shù)據(jù)分析能力有助于學(xué)生迅速獲取有效數(shù)據(jù)分析。

（三）應(yīng)用價值

新型媒介在學(xué)校德育管理領(lǐng)域中的廣泛運用，其價值主要表現(xiàn)在以下幾個方面:一是利用新型媒介的傳播方式，將學(xué)校思想政治教育的學(xué)習(xí)內(nèi)容滲入生活的點滴之中，能夠節(jié)省學(xué)生復(fù)習(xí)時間，從而有效提高效率;二是在新興的媒體與網(wǎng)絡(luò)平臺上進行學(xué)校教育，能夠充分運用遠程數(shù)據(jù)技術(shù)和流媒體技術(shù)等，使更多的學(xué)校教師投入到?jīng)]有地域性束縛的實踐中去，從而增加體驗與共享所帶來的快感，并節(jié)省了在學(xué)校教育中在硬件建設(shè)方面的經(jīng)濟成本;三是有效降低學(xué)校老師工作壓力，從而優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。多媒體能夠?qū)崿F(xiàn)對教學(xué)資源的提前準(zhǔn)備、一鍵更新，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時間內(nèi)能夠重復(fù)進行學(xué)習(xí)，從而能夠降低教師及培訓(xùn)管理人員在教學(xué)領(lǐng)域中的重復(fù)性工作，并且能夠在短時期內(nèi)獲取更多的勞動價值;四是能夠較為精確地實現(xiàn)大數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析，從而實現(xiàn)了教育信息的定向傳遞。對于學(xué)習(xí)者不感興趣的信息能夠通過大數(shù)據(jù)處理和分析，進行比較合理地選取教學(xué)信息，對教育者教育信息分眾性輸出，甚至能夠針對學(xué)習(xí)者不同的設(shè)定進行優(yōu)化結(jié)構(gòu)。如此，能夠降低在教務(wù)統(tǒng)籌、管理上的時間投入，為教學(xué)改革提供數(shù)據(jù)支撐。

六、新媒介與學(xué)生管理教育的雙向需求

（一）學(xué)生管理教育需要新媒介

比較新媒介與傳統(tǒng)媒體之間的優(yōu)缺點，就不難看出新媒介的優(yōu)越性所在，大學(xué)生思想政治教育中對新型媒介的迫切渴求，主要基于三個角度考慮。

1.時代發(fā)展的形勢

新媒介對高校大學(xué)生來說，早已深入存在于校園生活的各個角落。對于施教者，必須大膽地站在時尚的最前端，并科學(xué)合理地進行運用。

2.教育思維的變革

新媒介時代所帶來的是全新的社會人際關(guān)系的重建以及教育學(xué)習(xí)方法的革新，在這個趨勢下，人們需要更大膽地、積極地面對變化所帶來的挑戰(zhàn)，這也就要求人們反思和探尋適應(yīng)新時代潮流的教育教學(xué)思路。

3.新技術(shù)的吸引力

新技術(shù)從人的基本需要入手，創(chuàng)造了更為優(yōu)秀的使用體驗，對于愿意接觸新奇事物的大學(xué)生人群來說有著巨大的吸引力，而大學(xué)思想政治教師們更需要通過這些吸引力來保證鮮活的課堂教學(xué)。

（二）新媒介在學(xué)生管理教育中再創(chuàng)造

徐韻等學(xué)者指出:“新興傳媒的特殊就在于它不再單純是一門簡單的科學(xué)技術(shù)，他在生產(chǎn)傳播中的社會文化中又作為新文化的一部分。在新媒介背景之下，傳統(tǒng)形式的學(xué)生組織結(jié)構(gòu)開始逐漸被解構(gòu)，而新型的學(xué)生工作系統(tǒng)也開始形成。”新媒介在被使用到傳統(tǒng)思政教學(xué)的過程中，利用新媒介和思政教學(xué)之間的優(yōu)勢互補，并利用傳統(tǒng)教學(xué)方法創(chuàng)新發(fā)展出更為豐富多彩的新媒介形式，通過相互的結(jié)合，就可以開創(chuàng)出具有意趣的新型媒介課程與思政教學(xué)模式，更易于被廣大社會所接納，并由此產(chǎn)生出更大的人文與經(jīng)濟價值。通過在教育中大量運用新媒介技術(shù)，也讓新媒介獲得了更廣泛的發(fā)展渠道和更廣大的使用人群。