小學(xué)道德與法治課的開放式教學(xué)

鄧慶庭

（永安市第二實驗小學(xué) 福建三明 366000）

信息技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用改變了人們生活與工作方式，推動了社會的信息化進程，在此環(huán)境中社會對教育提出了更高的要求。不僅要傳授學(xué)生理論知識同時要引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀取向，小學(xué)道德與法治是培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)與法律知識的主要途徑，對學(xué)生的發(fā)展至關(guān)重要，為此教師應(yīng)充分運用網(wǎng)絡(luò)信息資源，在教育中根據(jù)網(wǎng)絡(luò)實時政策及社會事件，對學(xué)生進行開放性教育，為學(xué)生提供更多了解社會的機會，通過開放式教學(xué)，提升學(xué)生道德素養(yǎng)與法律知識，滿足社會對教育的需求，促進學(xué)生全面發(fā)展。

一、開展小學(xué)道德與法治開放式教學(xué)的意義

在小學(xué)道德與法治教育中教學(xué)內(nèi)容過于籠統(tǒng)，教師應(yīng)深度研究小學(xué)道德與法治課程，將課程內(nèi)容與生活相關(guān)聯(lián)，縮短教育與生活之間的距離。充分運用生活資源對學(xué)生進行道德與法治教育，提升學(xué)生對道德與法治課程的理解，提升學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)效果。教師可以將生活化的內(nèi)容融合到道德與法治課程中，拓展課程內(nèi)容，開闊學(xué)生眼界，激發(fā)學(xué)生對課程的興趣，提升道德與法治教學(xué)成效。例如在五年級課程中學(xué)習(xí)“弘揚優(yōu)秀家風(fēng)”內(nèi)容時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生講述自己家庭中的優(yōu)秀家風(fēng)，如尊老愛幼、勤勞勇敢、樂于助人等，通過與生活相關(guān)聯(lián)提升學(xué)生對道德與法治課程的理解，能夠整合教育資源，豐富教學(xué)內(nèi)容，提升道德與法治教學(xué)效果。另外，開展道德與法治課程能夠編創(chuàng)教材，突破教育局限。教材是開展教學(xué)的依據(jù)，基于小學(xué)道德與法治教學(xué)內(nèi)容過于籠統(tǒng)的因素，教師應(yīng)對教材進行合理的編創(chuàng)，在教材編創(chuàng)過程中應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)亟逃蟆⒔滩膬?nèi)容及學(xué)生實際情況進行，通過合理的編創(chuàng)教材，突破傳統(tǒng)教材束縛的僵局，在編創(chuàng)教材過程中將學(xué)生生活中的事物作為資料進行編創(chuàng)，提升教材內(nèi)容的實用性，提升學(xué)生對道德與法治課程的理解，發(fā)揮道德與法治教育作用與價值，提升學(xué)生學(xué)習(xí)成效，推動道德與法治課程改革，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

二、教材處理開放性策略

（一）編創(chuàng)教材，突破教學(xué)局限

我國著名教育學(xué)家葉圣陶先生曾經(jīng)表示“教材無非是例子”。以此在小學(xué)道德與法治教育中教師應(yīng)根據(jù)實際教學(xué)材料進行編創(chuàng)教材，提升教材的適用性，不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生情況有所不同，因此教師可以根據(jù)實際情況突破教材限制，根據(jù)實際教學(xué)情況、學(xué)生學(xué)習(xí)需求，選取生活中的事件進行編創(chuàng)教材，對學(xué)生開展教育，為學(xué)生營造與生活相關(guān)的教學(xué)環(huán)境，便于學(xué)生理解與認(rèn)同，提升學(xué)生學(xué)習(xí)成效。例如在學(xué)習(xí)道德與法治中“洪水”課程時，其中主要針對長江、松花江、嫩江的洪水進行了講解，學(xué)生由于沒有見過真實的場景對這部分知識，無法深入的了解，因此印象并不深刻。此時教師可以運用媒體技術(shù)為學(xué)生播放關(guān)于洪水發(fā)生時的現(xiàn)實場景，呈現(xiàn)洪水災(zāi)難中城市被破壞的景象，運用這樣的方式加深學(xué)生對洪水的印象，教師可以通過視頻的播放讓學(xué)生談?wù)劯髯缘母惺埽龑?dǎo)學(xué)生積極參與交流與探討，加深學(xué)生對洪水災(zāi)難的了解，構(gòu)建生動活潑的課堂氛圍，提升教學(xué)效果。

（二）教材整合豐富教材內(nèi)容

對教材進行整合時應(yīng)根據(jù)學(xué)生實際學(xué)習(xí)需求及教材內(nèi)容為基礎(chǔ)，將獲取的教育素材融合整理到教材中，根據(jù)教材次序?qū)虒W(xué)內(nèi)容進行拓展與調(diào)整，突破了傳統(tǒng)教材主導(dǎo)的教學(xué)局面，拓展了學(xué)生的學(xué)習(xí)資源，開拓了學(xué)生的眼界。對教育資源進行整合的目的在于充分運用教育資源開展道德與法律教育，為學(xué)生提供豐富全面的學(xué)習(xí)資源，實現(xiàn)方式、空間及內(nèi)容的開放性。讓學(xué)生在開放性環(huán)境中學(xué)習(xí)全面的知識，提升學(xué)生道德情感、法律知識，促進學(xué)生綜合發(fā)展，在此過程中道德品質(zhì)的培養(yǎng)是關(guān)鍵，因此在道德與法律教育中教師應(yīng)深度研究學(xué)生學(xué)習(xí)需求，針對學(xué)生實際學(xué)習(xí)需求，對教材內(nèi)容進行調(diào)整，保證教材內(nèi)容與學(xué)生學(xué)習(xí)需求相符，完善學(xué)生人格。例如在學(xué)習(xí)道德與法律課程“吃穿住話古今” 內(nèi)容中美食方面時，教師可以借助中國大江南北的美食與當(dāng)?shù)孛朗尺M行整合，教師可以引導(dǎo)學(xué)生讓父母做家鄉(xiāng)的菜肴帶到課程中，在課程中品鑒家鄉(xiāng)菜肴，提升學(xué)生對家鄉(xiāng)的喜愛，豐富學(xué)生的道德情感，同時提升了對知識的印象，提升了“吃穿住話古今”內(nèi)容的學(xué)習(xí)成效。

（三）拓展課外教材

在道德與法律教育中教師應(yīng)將教材與原理作為基礎(chǔ)，收集與應(yīng)用課外教材，加強課外教育素材拓展，挖掘具有教育價值的課外教育材料，充分發(fā)揮教育材料的開放性。在教材中所涉及的事物由于不是相同年限及相同環(huán)境，所以大部分教學(xué)材料中的內(nèi)容與學(xué)生生活沒有關(guān)聯(lián)，因此學(xué)生在教育中不能深度理解教材含義，影響學(xué)生道德與法律課程的學(xué)習(xí)成效，為此小學(xué)道德與法律教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生生活環(huán)境及教材內(nèi)容，進行教育素材拓展，提升學(xué)生對知識的理解能力，讓學(xué)生在具有生活化關(guān)聯(lián)的教育中產(chǎn)生情感共鳴，提升學(xué)生教學(xué)成效。例如在學(xué)習(xí)法律與道德課程“我國的國寶”內(nèi)容中“中國文化遺產(chǎn)”時，教師在傳授教材內(nèi)容的同時，可以對學(xué)生講解我國地方中有名的名勝古跡，通過與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)名勝古跡相關(guān)聯(lián)，提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解與重視，教師可以運用多媒體技術(shù)為學(xué)生播放我國文化遺產(chǎn)，提升學(xué)生對祖國山河的熱愛，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的情懷，提升中國文化遺產(chǎn)教學(xué)效果。

三、教學(xué)空間的開放性策略

小學(xué)道德與法治課程是學(xué)生獲取生活經(jīng)驗及社會經(jīng)驗的主要途徑，對學(xué)生綜合能力的提升有極大的益處。為此道德與法治教師應(yīng)將課程與生活及社會相關(guān)聯(lián)，運用生活化的方式展開教學(xué)，提升對生活價值的重視。在小學(xué)道德與法治課程中提倡將課程延伸與拓展，不受傳統(tǒng)空間、時間及教材的限制，應(yīng)打破傳統(tǒng)教育的限制，運用開放性教育方式，對學(xué)生進行教育，傳統(tǒng)教育受到教材、空間、時間的限制，使學(xué)生無法從課程中獲取生活經(jīng)驗與社會經(jīng)驗，因此道德與法治教學(xué)效果無法提升，為了突破傳統(tǒng)教育的限制，道德與法治教師應(yīng)充分運用生活資源、社會資源對學(xué)生展開教育，為學(xué)生構(gòu)建開放性的教學(xué)空間，提升學(xué)生學(xué)習(xí)成效，獲取豐富的生活經(jīng)驗與社會經(jīng)驗，發(fā)揮開放性教育作用。

（一）走出班級，親身體驗

道德與法治屬于實踐類學(xué)科，如果單純運用傳統(tǒng)課堂教育方式，將無法發(fā)揮應(yīng)有的教學(xué)效果，為此道德與法治教師應(yīng)根據(jù)學(xué)科特點及學(xué)生學(xué)習(xí)需求，帶領(lǐng)學(xué)生走進生活環(huán)境中，從實際生活中收獲經(jīng)驗，提升道德與法治教學(xué)效果。例如在講解課程“試種一粒種子”時，生活在城市中的學(xué)生對種子是如何生長沒有概念，教師在學(xué)習(xí)這一課程時，教師可以事先讓學(xué)生在家中準(zhǔn)備植物種子，在課程中教師可以帶領(lǐng)學(xué)生來到校園中的小花圃，將準(zhǔn)備好的種子種植到花圃中，在種下后讓班級內(nèi)的學(xué)生輪流對植物進行澆水，在此過程中觀察植物的生長過程，并在觀察過程中對植物的生長過程進行記錄，學(xué)生可以運用空閑的時間對植物進行觀察，通過不斷灌溉與守護見證植物生長過程，當(dāng)學(xué)生種植的植物開花結(jié)果時，學(xué)生能夠體驗到收獲的快樂，運用課外實踐的方式幫助學(xué)生掌握課程知識，體會生活經(jīng)驗，構(gòu)建開放性的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在實踐中感受學(xué)習(xí)的快樂，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，讓學(xué)生在實踐中愛上學(xué)習(xí)，同時熱愛生活，發(fā)揮道德與法治教育作用。

（二）走進家庭，促進親子互動

道德與法治教育目的在于培養(yǎng)學(xué)生樹立良好的品質(zhì)與健全的人格，家庭教育對學(xué)生至關(guān)重要，將道德與法治教育融入家庭中，得到家庭的支持與配合能夠強化道德與法治教學(xué)效果。因此應(yīng)提升對家庭教育的重視與關(guān)注。在道德與法治教材中涉及了很多與家庭有關(guān)的內(nèi)容，需要得到家庭的配合，為此道德與法治教師可以事先為學(xué)生講解家庭教育要求，讓學(xué)生在家庭的配合中共同完成。例如在講解“相親相愛的一家人”時，教師可以為學(xué)生布置家庭學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生感受在家庭中不同成員愛的表達方式有何不同，家人在日常生活中運用怎樣的方式向自己傳達愛意，在觀察過后學(xué)生要與家長進行交流，各自運用怎樣的方式傳達愛，在互相溝通中體會父母對自身濃濃的愛意，增進家庭成員之間的情感。學(xué)生可以將與家長日常愛的表達與交流制作成視頻，在班級內(nèi)與教師與學(xué)生共同分享，通過家庭合作完成視頻，并分享，向?qū)W生傳遞父母對自己的愛，同時激發(fā)學(xué)生的感激之情，提升學(xué)生對家人的重視與關(guān)愛，讓學(xué)生學(xué)會感恩。

（三）走進社會，接受社會的熏陶

道德與法治課程重視學(xué)生經(jīng)驗的培養(yǎng)，讓學(xué)生根據(jù)已有經(jīng)驗去感受社會、理解社會、適應(yīng)社會、參與社會，通過這個過程提升學(xué)生生存技能，基于此教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生進入到社會環(huán)境中，通過感受社會、探究社會現(xiàn)象、解決社會問題等不同方式，讓學(xué)生掌握社會生存法則與技巧，培養(yǎng)學(xué)生成為合格的社會主義接班人。例如在講解“我們家鄉(xiāng)的環(huán)境”課程時，在課程開展前期，教師可以讓學(xué)生對各自的家鄉(xiāng)進行了解，學(xué)生可以與家長探討家鄉(xiāng)中的趣事與美食，有條件的學(xué)生可以與家長到家鄉(xiāng)中親身感受與體驗，在所在家鄉(xiāng)中收集關(guān)于環(huán)境被污染的資料，并與兒童時期的環(huán)境進行對比，通過調(diào)查與對比提升學(xué)生對環(huán)境的重視，提升學(xué)生保護生態(tài)環(huán)境的意識。學(xué)生可以與家長一同到政府部門了解當(dāng)?shù)貜U水處理方式，通過收集資料，豐富學(xué)生知識，同時為課程獲取豐富的教學(xué)素材，在環(huán)境調(diào)查、走訪、比對過程讓學(xué)生體會生態(tài)環(huán)境所受到的破壞，提升學(xué)生對自然環(huán)境的保護欲望，激發(fā)學(xué)生熱愛自然、熱愛家鄉(xiāng)的意識，提升道德與法治教學(xué)作用。

四、教學(xué)形式的開放性策略

（一）多元化教學(xué)方式

道德與法治學(xué)科具有活動性，改變了傳統(tǒng)課程單一沉悶的教育方式，激活了課程氛圍。在素質(zhì)教育改革不斷推進過程中，衍生了很多種教育方式，教師可以根據(jù)實際教學(xué)需求在課程中運用不同的教學(xué)方式如講授法、情境教學(xué)法、游戲教學(xué)法、角色扮演法等不同的教學(xué)方式，為學(xué)生創(chuàng)建多元化的學(xué)習(xí)方式，實現(xiàn)開放式學(xué)習(xí)目標(biāo)，促進學(xué)生綜合發(fā)展。例如在學(xué)習(xí)“中華食文化”內(nèi)容時，教師可以組織探索飲食文明活動。在教育中運用任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法，教師在課前讓學(xué)生收集不同地域美食資料，為學(xué)生布置任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生參與飲食資料收集，在收集過程中提升學(xué)生對各個地域飲食文化的了解，豐富學(xué)生的社會經(jīng)驗。運用情境教學(xué)法，開展“食之有具”活動，讓學(xué)生模擬各個地方運用筷子的禮儀，讓學(xué)生在模擬中感受筷子禮儀文化，學(xué)生在觀看中了解文化，提升學(xué)生對教材內(nèi)容的理解。加深學(xué)生的學(xué)習(xí)印象。在開展“食之有故”活動時，教師可以在課程中運用故事教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生講解我國餃子的來歷，運用故事對餃子來歷進行講解，激發(fā)學(xué)生對內(nèi)容的興趣，同時提升學(xué)生對餃子來歷的了解，使學(xué)生在課程中體會到文化的魅力。在開展“食之有譜”活動時，教師可以為學(xué)生組織競賽教學(xué)，通過競賽方式向?qū)W生提問：八大菜系有哪些？學(xué)生通過搶答的方式進行踴躍回答，激活課堂氛圍，提升學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。在開展“食之有趣”活動時，教師可以運用講述法，讓家長是廚師的學(xué)生講解美食的烹飪方式，并將廚師的講解與介紹方式錄制成視頻，在課程中讓學(xué)生進行學(xué)習(xí)，掌握做菜的技巧，吸引學(xué)生對飲食文化的關(guān)注。在組織“食之有情”活動時，教師可以在課程中組織合作學(xué)習(xí)方法，將學(xué)生分為不同的小組，進行制作美食小報，在小組合作中根據(jù)不同學(xué)生的優(yōu)勢負責(zé)不同的任務(wù)，保證每個同學(xué)都能夠參與到合作學(xué)習(xí)中，通過合作制作美食小報，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識與合作精神，在學(xué)生共同努力下完成美食小報制作，發(fā)揮合作學(xué)習(xí)效果，促進學(xué)生綜合發(fā)展。

（二）多樣化學(xué)習(xí)方式

道德與法治屬于實踐課程，在教育過程中教師應(yīng)將學(xué)生作為主體開展實踐活動，運用多元化的學(xué)習(xí)方式營造輕松富有趣味的學(xué)習(xí)環(huán)境。傳統(tǒng)道德與法治教育中教師慣用的方式為一言堂，學(xué)生在課程中無法提升學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)效果不佳，為此教師應(yīng)改變傳統(tǒng)教育方式，在道德與法治教育中運用多元化的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，發(fā)揮學(xué)生主觀能動性，促進學(xué)生個性化學(xué)習(xí)。例如在講解“我們的母親河”課程時，教師可以在課程中借助多媒體為學(xué)生呈現(xiàn)黃河壺口壯觀的瀑布景象，通過觀看視頻激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望；另外教師可以運用音頻設(shè)備為學(xué)生播放“長江之歌”，通過聽歌感受長江的氣魄，感受長江剛?cè)釟鈩荩S著音頻與視頻的播放激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，教師借此對學(xué)生展開提問“為何將長江與黃河稱為母親河”，通過提問引發(fā)學(xué)生思索。教師在學(xué)生思索過后詢問學(xué)生對養(yǎng)育萬物母親河的情感，在教師的詢問中學(xué)生不斷反思，引發(fā)學(xué)生對環(huán)境的熱愛，對祖國山河的熱愛，隨后教師讓學(xué)生在地圖中查找黃河與長江的位置，提升學(xué)生科學(xué)知識的同時激發(fā)學(xué)生愛護家園的情感，教師在整個課程中運用了多種教學(xué)形式與方式，構(gòu)建了立體化的課程，激發(fā)了學(xué)生多個維度的思考，充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提升了學(xué)生學(xué)習(xí)成效。

結(jié)語

在小學(xué)階段學(xué)生思維意識尚不成熟，道德與法治是培養(yǎng)學(xué)生生活經(jīng)驗與社會經(jīng)驗的主要課程，教師應(yīng)明確生活經(jīng)驗與社會經(jīng)驗對學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的重要性，在道德與法治教育中，深度挖掘網(wǎng)絡(luò)教育資源、課外教育資源，保證教育資源與教材內(nèi)容相符，同時運用當(dāng)?shù)貙崟r事件，以生活化實踐活動將知識進行轉(zhuǎn)化，提升學(xué)生對社會與生活的關(guān)注，在活動中掌握生活技能，提升學(xué)生社會適應(yīng)能力，促進學(xué)生全面發(fā)展。