蘇霍姆林斯基教育思想的現實意義①

顧明遠

蘇霍姆林斯基是我國教育界最熟悉的名字，他離開我們已經34年，但他的教育思想一直流傳在世界各國，至今仍發出耀眼的光芒。為什么他的教育思想能常葆青春？就因為他的教育思想符合兒童的成長規律，他懂得兒童的心，能用自己的滿腔熱情灌澆兒童的心靈。

首先，他相信每一個孩子。1960年他寫一本書，就叫《要相信孩子》，這是他的教育信念。他說：“我們內心中應當對人，對他身上的良好開端具有無限的信心?！泵總€教師都應該有這種信念。我國現在社會正在轉型時期，青少年的思想有點混亂，出現了不少問題。但我們堅信每一個孩子都是要求上進的，都是可以教育的。只有有了這種信念，才能做好教育工作。

他認為每個人身上都具有某些好的素質，教師要善于挖掘這些素質。他說：“每一個兒童身上都蘊藏著某些尚未萌芽的素質。這些素質就像火花，要點燃它，就需要火星……教育最最重要的任務之一，就是不要讓任何一顆心靈里的火藥未被點燃，而要使一切天賦和才能都最充分地發揮出來?！?/p>

教師要相信學生，還要讓學生自己相信自己。為了建立孩子的自信心和自尊心，教師要特別注意自己的一言一行，不說損害學生自尊心的話，慎重地對待學生。

第二，教育的目標就是要培養人的和諧、全面發展。什么叫和諧發展？他說：“所謂和諧的教育，就是如何把人的活動的兩種職能配合起來，使兩者得到平衡：一種職能就是認識和理解客觀世界，另一種職能就是人的自我表現，自己的內在本質的表現，自己的世界觀、觀點、信念、性格在積極的勞動中和創造中，以及在集體成員的相互關系中表現和顯示?！彼€提出：“和諧的教育就是發現蘊藏在每個人內心的財富?！褪鞘姑總€人在他的天賦所及的領域中最充分地表現自己。人的充分表現，這就是社會的幸福，也是個人的幸福?！彼脑捳Z中充滿了以人為本的精神。他說，每個教師都應該想一想，我們要把學生培養成什么樣的人。我們培養的就是和諧的全面發展的人。

在人的和諧發展中，他特別強調要培養學生的精神生活。他認為，我們要培養的人，不只是有知識、有職業、會工作的庸庸碌碌的人，而是要培養大寫的人，就是有高尚的精神生活，有理想、有性格、關心別人、關心集體的人。他說，我們時刻不能忘記，“有一樣東西是任何教學大綱和教科書，任何教學方法和教學方式都沒有做出規定的，這就是兒童的幸福和精神生活。”他說：“我認為教育的理想就在于使所有的兒童都成為幸福的人，使他們的心靈由于勞動的幸福而充滿快樂?！币龅竭@一點，就需要把學校各方面的工作結合起來。

學校里智育當然起著重要作用，但是，獲得知識是為了以后能創造性地工作，造福于人類，成為一個文明的人。他說：“對我這個教育者來說，一件必須的、復雜的、極其困難的工作，就是使年輕人深信：知識對你來說之所以必不可少，并不單單是為了你將來的職業，并不單單是為了你畢業以后考上大學，而首先是為了你能享受一個勞動者的豐富的精神生活；不管你是當教師還是當拖拉機手，你必須是一個文明的人，是你的子女的明智的和精神上無比豐富的教育者。”他認為，知識既是目的，又是手段。知識不是為了“儲存”，而是為了“流通”。教師不僅要讓學生記住知識，而且要注意發展學生的精神世界。

蘇霍姆林斯基很重視和諧教育中的道德教育。他說：“形象地說，道德是照亮全面發展的一切方面的光源，而同時又是人的個性的一個個別的特殊的方面?！彼麖娬{道德教育要從童年抓起。童年時代由誰來引路，周圍世界中哪些東西進入他的頭腦和心靈，這些都決定著他今后將成為一個什么樣的人。對祖國、對勞動、對長者、對同志的關心，都應在孩子開始觀察、開始認識、開始評價周圍世界的時候就開始培養。

他十分重視智育與德育的關系。要防止教學與教育脫節。即在傳授那些本來可以培養高尚的心靈的知識時，不去觸動學生的思想，不使知識轉化為學生的信念。也就是說，道德教育要滲透到教學中。

同時他又認為，道德教育也要有自己的獨立大綱。他說：“我們形成學生的某種品質，并不是單憑某種措施完成的，而是種種信念和實踐的結合。因為人的道德品質的形成并不是由某個螺釘裝配起來的，而是和諧教育的結果。”

與道德教育緊密相連的是美育。他認為：“美——是道德純潔、精神豐富、體魄健全的強大源泉。美育的最重要的任務是，教給兒童從周圍世界（自然界、藝術、人與人的關系）的美里，看出精神的高尚、善良和誠摯，從而在自己身上來確定這些美的品質?！?/p>

他把美育與情感教育相提并論。所有在德育手段不能達到的精神世界，美育的手段都能觸及它。聽一支曲、看一幅畫，能給人以“無言的”陶冶和感染，文藝作品用藝術形象來打動讀者和觀眾的心靈，這一切都很容易進入學生的精神世界。他提倡從校園環境、教室布置、師生儀表到音樂、體育、美術教學都要做到外表美和精神美的統一，以培養學生認識美和創造美的能力。他說：“學生走進校門，他所看到的一切都應當是美的?！?/p>

蘇霍姆林斯基堅持對學生進行勞動教育。他說：“每一個人，從童年時，特別是從青少年時起，應該理解自己精神生活完滿、勞動愉快和創造的幸福。”因此，只有當勞動成為兒童精神生活的需要時，它才能發揮巨大的教育作用。應當讓孩子從童年開始就領略到勞動的樂趣。在帕甫雷什中學，不同年齡兒童都選擇了相應的勞動。

蘇霍姆林斯基還十分重視學生的體育保健工作。

第三，讓學生的個性得到充分的發展。他認為，學生都是具體的，沒有抽象的學生。學生的稟賦、才能、愛好和特長是各不相同的，要讓它們充分發展，就要提供良好的條件。他說，為什么經常在一年級就會出現成績不好、落后的學生呢？這是因為在智力勞動領域中沒有對孩子個別對待。他說：“教學和教育的藝術和技藝就在于揭開每個兒童的力量和可能性?！迸粮资仓袑W在解題時把學生分成幾個組。

他提出學校要達到三項具體要求：

一是讓每個學生都有一門特別喜愛的學科，鼓勵他“超綱”。

二是讓每個學生都有一樣入迷的課外制作活動。

三是讓每個學生都有他自己最愛讀的書。

第四，蘇霍姆林斯基提出要慎重對待評分和懲罰。他說：“對孩子來說，教師最大的不公平是不公平地給一個不及格的分數，而且要讓家長來處罰他?！薄敝挥挟攷熒P系建立在彼此信任、善意相信的基礎上時，評分才能成為激發起積極的智力勞動的推動力?！啊皼Q不能讓分數成為兒童的鐐銬，來束縛住兒童的思維?！?/p>

我們推行素質教育步履維艱，原因是很多的，有些是學校和教師無能為力的。但作為教師來講，我們的教育思想是否需要端正，我們的教育方法是否需要改進呢？不是很值得我們思考嗎？