“知行合一”思想與小學思政教育有效融合的策略

宋紅紅

王陽明“知行合一”思想雖是特殊歷史階段的產物，其部分內容可能由于時代的局限性，對于當前社會的部分問題無法做到完美的匹配與解決，但是其中所蘊含的深邃道德思想與實踐模式，無疑能夠對當下的小學思政教育起到重要的參考作用。對于王陽明的“知行合一”思想，教師應去粗取精，批判吸收，這并非單純的理解實踐，而是在理解掌握其核心基礎上進行超越，創造出針對當下融合小學思政教育的全新教育模式。

一、堅持“以人為本”的原則

當前，教育部門關于小學階段的教育工作提倡堅持以人為本，這與王陽明“知行合一”的思想不謀而合，因此，教師應從傳統文化精粹中汲取有生的力量，并融合于眼下的小學思政教育實踐與指導中。

實際過程中，小學思政課程應當積極融合“以人為本”的思想，尊重學生的想法并從學生內心出發，充分結合學生的主觀能動性展開教育活動。與此同時，還必須要體現以下兩點：其一，在小學思政教育工作開展的過程中，必然涉及政治性、階級性、教育性等多方面屬性結合的教育內容，思政教育可幫助小學生實現思想蛻變，提高學生對于當代社會的認知。其二，針對小學生的思政教育活動，必須要充分體現以學生為主體。

二、開展實踐為先的方法論教育

王陽明在將良知定義為先天性的同時，也強調良知唯有在后天的工夫中磨練，才能獲得現實性的意義。

脫離實踐在現今的小學生思政教育中絕非少見現象，單純進行思想層面的教育和熏陶，或是只是做做形式上的表面文章，忽視應該加以輔助的思想教育等現象，成為了當今小學生思政教育亟需解決的首要問題。而關于這個問題，在此可以參考王陽明的論述，王陽明強調了應當注重身心修養的發展，在現實生活發展過程中，必須要注重人德行、德性的培養。同時小學思政教師也應當意識到在實踐期間，一言一行均會對小學生產生影響，因此若脫離生活實踐將難以實現知行合一。在小學思政教育工作開展期間，應當注重知行合一，加強與生活實踐的聯系，確保小學生在思政課堂教育之后可以兼備思想深度與行動氣度，更好地為中國特色社會主義事業的發展培養下一代建設者。

三、實現因材施教的德育熏陶

在中國特色社會主義事業步入新時代的今天，全面強化公民品德建設是必然要求。加強文化自信，培養學生對優秀傳統文化的自豪感，讓中華文化深入扎根于我們的道德觀念，是必然的要求。而儒家文化承載著諸如崇尚仁愛、以人為本、恪守誠信、尊重正義等思想。可以說這些優秀的思想就是當下道德建設的不竭源泉。對學生思政教育而言，道德教育是其中尤其重要的方面。當今學生易于滋生極端個人主義和精致利己主義等負面思想，要從根源上消滅這類思想，就需要教師做到在繼承優秀傳統文化的同時，注重于課內外培養學生的良好品德。王陽明指出，教學的要義就在于品德的培養，在學校當中，成就學生的德行，培養學生的高尚品格是頭等重要的事。學生的才能雖然會因人而異，有一部分在禮樂方面擅長，有的在政教方面擅長，有的在農事方面擅長，正因如此，才要憑借學校的培養塑造，使他們養成高尚的德行，進而使他們原來所擅長的能夠在學校里更進一步。由此可見，良好的德育能促進學生個人素質以及道德修養的全方位提升。

重視因材施教道德追求的學生思政教育，主要通過兩方面開展。其一，在對象上要把握住目標主體的針對性。由于學生道德水平因為各種原因而存在一定差別，因此應該用更具針對性的手段，指導學生樹立品德目標并逐步將其實現，否則品德實踐便很難展開。因此德育者應根據學生思想道德水平的差異，有針對性地進行教學，可以劃分為先進（學知利行）、中等（困知勉行）、后進（不知不行）幾個層次，針對于后進者，則必須要加強社會主義核心價值觀念的傳遞，幫助學生學會什么是社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德，促使學生能夠成為合格、有擔當的社會公民。針對先進者則可以采取更高層次的教育，在教育目標上應當遵循漸進性開展，不可一蹴而就。與此同時，小學思政教師也應當迎合當前社會發展的變化、當代時代使命為方向，進一步落實小學思政教育目標，以確保能夠幫助學生更好地順應時代潮流，成為一名品德優良的學生。

王陽明“知行合一”思想作為我國的優秀傳統文化精神，其中蘊含著豐富且有待開拓的德育內涵，王陽明的思想理論以“知行合一”為核心，強調工夫即是本體，以事上磨練、通過致良知完善自身的道德追求。眼下小學的思政教育方式為課上道德理論傳授，課后組織實踐為輔助，尚未形成一個有關道德的系統實踐體系。經過本文研究后，可以總結出王陽明“知行合一”思想的最為突破性的一點，就是高度肯定了人的主體精神，即突出意識的主觀能動性，發揮人的主體性。這一點正契合了當前教育部門對小學教育的要求，希望經過本文研究，可以幫助到更多小學思政教師能夠更充分地解決王陽明“知行合一”思想這一種傳統文化展開思政教育，提高思政教育質量。

（作者單位：德州市陵城區教師進修學校附屬小學）