以勞促全，多元融合

李強(qiáng)

【摘要】教育已經(jīng)走進(jìn)新時(shí)代，如何聆聽新時(shí)代的聲音，把握新時(shí)代的脈搏，做具有新時(shí)代特色的教育，成為眾多教育工作者的追求。我校作為農(nóng)村小學(xué)，積極響應(yīng)國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，全面貫徹黨的教育方針，貫徹落實(shí)《中共中央? 國務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》，開展基于田園文化的勞動(dòng)教育課程資源開發(fā)和實(shí)施的研究，開展勞動(dòng)教育實(shí)踐，在豐富、有效的勞動(dòng)教育課程活動(dòng)中減負(fù)提質(zhì)，實(shí)現(xiàn)五育并舉，推動(dòng)五育融合，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提高教育成效。

【關(guān)鍵詞】田園文化;勞動(dòng)教育;課程資源

一、基于田園文化開發(fā)和實(shí)施勞動(dòng)教育課程資源的意義

《中共中央? 國務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》（2020年3月20日）提出：“勞動(dòng)教育是中國特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，直接決定社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平。”因此，基于田園文化開發(fā)和實(shí)施勞動(dòng)教育課程資源對于加強(qiáng)青少年勞動(dòng)教育有著重要意義。

（一）農(nóng)村小學(xué)教育的現(xiàn)狀決定了我們必須重視勞動(dòng)教育

長期以來，人們對勞動(dòng)教育缺乏足夠的重視。從學(xué)校內(nèi)部看，由于教育體制中的弊端，造成了教育和實(shí)踐的脫節(jié)，勞動(dòng)教育難以真正落實(shí)。而且，勞動(dòng)的形式封閉，途徑狹隘。從社會(huì)來看，沒有為學(xué)生創(chuàng)造良好的勞動(dòng)實(shí)踐環(huán)境，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人這一目標(biāo)沒有被廣泛地認(rèn)識(shí)。從家庭看，由于農(nóng)村家庭教育的指導(dǎo)思想不端正，重智輕勞，只注意提供優(yōu)越的生活條件與學(xué)習(xí)條件，忽視了對子女勞動(dòng)觀念與勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)。學(xué)生普遍缺乏勞動(dòng)意識(shí)，缺乏自理能力，不愛勞動(dòng)，不愿當(dāng)農(nóng)民。這種情況，嚴(yán)重影響了農(nóng)村小學(xué)勞動(dòng)教育的開展，影響了學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)的形成。

《中共中央? 國務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》提出：實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是黨的十九大作出的重大決策部署，是決勝全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的重大歷史任務(wù)。推進(jìn)鄉(xiāng)村綠色發(fā)展，打造人與自然和諧共生發(fā)展新格局。繁榮興盛農(nóng)村文化，煥發(fā)鄉(xiāng)風(fēng)文明新氣象。

我校作為農(nóng)村小學(xué)，積極響應(yīng)國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

（二）達(dá)成五育并舉、五育融合，在減負(fù)中促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

我校作為一所農(nóng)村小學(xué)，長期以來，家長重智輕勞，結(jié)果是子女嚴(yán)重缺乏艱苦奮斗精神和勞動(dòng)觀念。加上學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)重，學(xué)生不僅厭學(xué)，也缺少必要的勞動(dòng)素養(yǎng)，生活自理能力差的屢見不鮮。

因此，我們基于田園文化開發(fā)與實(shí)施小學(xué)生勞動(dòng)教育課程資源，以勞動(dòng)實(shí)踐作為突破口和著力點(diǎn)，與德育、智育、體育、美育相融合，緊密結(jié)合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展變化和學(xué)生生活實(shí)際，積極探索具有中國特色的勞動(dòng)教育模式，培養(yǎng)學(xué)生對勞動(dòng)人民的感情，培養(yǎng)他們的毅力、耐力，懂得勞動(dòng)人民的喜、怒、哀、樂，并在實(shí)踐過程中形成勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)感情、勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)知識(shí)、勞動(dòng)技能等完整的勞動(dòng)素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展，提高學(xué)習(xí)興趣，提高動(dòng)手能力，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，強(qiáng)健體魄，利于發(fā)揮學(xué)生的聰明才智，提高他們的創(chuàng)新創(chuàng)造能力，從而達(dá)成五育并舉、五育融合，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

（三）高效整合田園文化資源，形成開發(fā)與實(shí)施勞動(dòng)教育課程資源的理論和實(shí)踐體系

田園，指田地和園圃，泛指農(nóng)村。田園文化是農(nóng)民在長期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種生產(chǎn)、生活方式和民風(fēng)民俗，并形成了獨(dú)特的文化內(nèi)容和特征，它包括農(nóng)耕物質(zhì)文化和農(nóng)耕精神文化。農(nóng)耕物質(zhì)文化包括觀賞作物、耕作制度、耕作技術(shù)、生產(chǎn)工具及青山綠水、田園風(fēng)光等生產(chǎn)方式和物質(zhì)形態(tài);農(nóng)耕精神文化包括民俗禮儀、農(nóng)耕諺語、農(nóng)事節(jié)日、農(nóng)耕娛樂及反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的精神層面的東西。田園文化曾經(jīng)覆蓋了中國社會(huì)的方方面面，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主干成分，也是構(gòu)建中華民族核心價(jià)值觀的重要精神文化資源。

我國農(nóng)村地域廣闊，勞動(dòng)教育的教材和資源在很多項(xiàng)目上都不夠全面、系統(tǒng)。尤其是地方特色的勞動(dòng)教育資源較為分散，一些隱性資源沒有得到有效的開發(fā)和利用。許多學(xué)校往往以物質(zhì)條件尚不充裕，場地、資金欠缺為借口，把勞動(dòng)教育停留在空洞的說教上，學(xué)生勞動(dòng)觀念淡泊。

課程資源和課程的實(shí)施存在著密切的關(guān)系，如果沒有良好的課程資源的廣泛支持，再好的教育改革設(shè)想也很難取得預(yù)計(jì)的效果。課程資源的豐富性和適應(yīng)性程度決定著課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)范圍和實(shí)現(xiàn)水平。課程資源的開發(fā)和實(shí)施，是保證勞動(dòng)教育實(shí)施的基本條件。因此，作為農(nóng)村小學(xué)要因地制宜發(fā)揮本土課程資源的優(yōu)勢，進(jìn)行開發(fā)和利用，推進(jìn)勞動(dòng)教育的實(shí)施。

二、基于田園文化的勞動(dòng)教育課程資源開發(fā)和實(shí)施的目標(biāo)

素質(zhì)教育觀念倡導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)性勞動(dòng)，動(dòng)手實(shí)踐，掌握運(yùn)用技能，幫助學(xué)生從事創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，真正造就全面發(fā)展的人。

基于田園文化的勞動(dòng)教育課程資源開發(fā)和實(shí)施的主要目標(biāo)，就是在“立德樹人”和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育形勢下，通過探索勞動(dòng)教育課程資源的開發(fā)途徑和實(shí)施策略，圍繞田園文化，緊密結(jié)合農(nóng)村發(fā)展變化和學(xué)生生活實(shí)際，形成課程體系，有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生參加日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)，注重教育實(shí)效，實(shí)現(xiàn)知行合一，把準(zhǔn)勞動(dòng)教育價(jià)值取向，在課程活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)感情、勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)知識(shí)、勞動(dòng)技能等完整的勞動(dòng)素質(zhì)。引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀，崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，增強(qiáng)對勞動(dòng)人民的感情，報(bào)效國家，奉獻(xiàn)社會(huì)。

具體體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，注重立德樹人。在勞動(dòng)教育中培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)興趣、勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)習(xí)慣，對學(xué)生進(jìn)行愛勞動(dòng)、愛家鄉(xiāng)的教育，促進(jìn)學(xué)生思想素質(zhì)的提高;第二，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，充分利用田園文化的特色資源，構(gòu)建農(nóng)村小學(xué)勞動(dòng)教育的校本課程體系;第三，注重勞動(dòng)教育課程資源開發(fā)的途徑和方法。通過調(diào)研、整合，形成具有農(nóng)村小學(xué)廣泛適用性的勞動(dòng)教育課程開發(fā)與實(shí)施的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

三、基于田園文化開發(fā)和實(shí)施勞動(dòng)教育課程資源的途徑

以“田園文化”為主線，充分利用當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的歷史資源、人文資源、自然資源和社會(huì)資源等，形成開發(fā)勞動(dòng)教育課程資源的基本途徑和基本方法，基本形成勞動(dòng)教育課程資源利用的策略，營造具有田園文化特色的校園環(huán)境文化，為開展貼近新鄉(xiāng)村學(xué)生生活、符合新鄉(xiāng)村學(xué)生興趣的系列勞動(dòng)教育活動(dòng)創(chuàng)造條件，構(gòu)建起完善的基于田園文化的小學(xué)生勞動(dòng)教育活動(dòng)課程資源（內(nèi)容、形式、評價(jià)方法），使學(xué)生基本掌握勞動(dòng)技能，獲得積極的勞動(dòng)體驗(yàn)，樹立正確的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)態(tài)度，使勞動(dòng)教育成為學(xué)校的一大特色。主要途徑有：

（下轉(zhuǎn)第23版）

（上接第22版）

（一）調(diào)查與分析基于田園文化的勞動(dòng)教育課程資源的現(xiàn)狀

通過調(diào)查分析研究，將那些能體現(xiàn)一定地方特色和區(qū)域性特征的勞動(dòng)教育課程資源作為開發(fā)和利用的對象。教師有效指導(dǎo)，學(xué)生自主參與。精心設(shè)計(jì)問卷調(diào)查表，深入學(xué)校、社區(qū)、家庭等場所，廣泛開展調(diào)查活動(dòng)，并及時(shí)做好統(tǒng)計(jì)分析。

（二）探索基于田園文化的勞動(dòng)教育課程資源的途徑和方法

以“田園文化”為切入點(diǎn)，以勞動(dòng)教育課程資源的開發(fā)為中心，通過多種渠道，拓寬勞動(dòng)教育的途徑，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)。從勞動(dòng)教育課堂、各學(xué)科滲透、校內(nèi)植物園基地“開心農(nóng)場”構(gòu)建等方面開發(fā)勞動(dòng)教育的校本資源;通過家長學(xué)校、簡單的家務(wù)勞動(dòng)、勞動(dòng)日記等形式開發(fā)勞動(dòng)教育的家庭資源;結(jié)合新農(nóng)村示范小區(qū)、帽峰山森林公園、果園、農(nóng)場、花木基地等場所挖掘勞動(dòng)教育的社區(qū)資源。

（三）構(gòu)建基于田園文化的勞動(dòng)教育課程內(nèi)容

緊密結(jié)合農(nóng)村發(fā)展變化和學(xué)生生活實(shí)際，把準(zhǔn)勞動(dòng)教育價(jià)值取向，合理地利用挖掘田園文化的勞動(dòng)教育資源，與德育、智育、體育、美育相融合，構(gòu)建課程體系，包括：田園種植課程、田園藝術(shù)壓花課程、田園美食烹飪課程、田園文化創(chuàng)造課程。

《田園種植實(shí)踐》課程以二十四節(jié)氣為主線，讓學(xué)生了解田園文化，節(jié)氣知識(shí)、傳統(tǒng)風(fēng)俗，再拓展到勞動(dòng)種植等。“青青的開心農(nóng)場”，各班各一塊種植試驗(yàn)田，根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶飯@農(nóng)作物進(jìn)行分類規(guī)劃，如，瓜果園、甘蔗林、青豆洲、碧菜地，讓學(xué)生體驗(yàn)到“田園有真樂”，勞動(dòng)的快樂，回歸自然的快樂;《田園美食烹飪》課程讓學(xué)生了解中國田園傳統(tǒng)美食及現(xiàn)代新鄉(xiāng)村，如，清明的艾果、端午的粽子等等一系列特色美食，學(xué)習(xí)制作與烹飪，體驗(yàn)生態(tài)自然與健康，養(yǎng)成健康的飲食習(xí)慣;《田園藝術(shù)壓花》課程讓學(xué)生立足田園的花草樹木，學(xué)習(xí)壓花技術(shù)，制作藝術(shù)作品，體驗(yàn)勞動(dòng)之美;《田園文化創(chuàng)造》課程讓學(xué)生參與學(xué)校和班級文化建設(shè)，營造田園系列特色的校園環(huán)境文化，如，開心農(nóng)場、農(nóng)具坊、田園文化長廊、翠竹林、鄉(xiāng)情亭、耘藝舞臺(tái)、四廊（春耕廊、夏種廊、秋收廊、冬藏廊），以田園意境達(dá)到文化熏陶的教育效果。譬如，在班級文化建設(shè)中，各班用學(xué)校種植的水果、花草植物等名稱來作為自己的班名，像“紅荔班”“向日葵班”，等等，并賦予其深刻的教育內(nèi)涵;各學(xué)科充分利用各種鄉(xiāng)土材料作為教學(xué)用具，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的直觀性個(gè)感受，如，美術(shù)課中用枯枝樹葉、黃豆、花生殼等作為創(chuàng)作的素材，把它制作成一幅幅美麗的美術(shù)作品。音樂課：用竹子做的笛子，當(dāng)作學(xué)生自己的樂器。在開心農(nóng)場勞作中，學(xué)生邊吹奏邊創(chuàng)作，享受著田園之美和快樂。體育課中，師生用鐵絲做成鐵環(huán)，用竹杠來跳竹竿舞，還有滾鐵環(huán)、打陀螺、跳格子等。語文科組開展“校園一角”作文比賽，美術(shù)課、音樂課師生也經(jīng)常把課堂移到開心農(nóng)場來進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐的學(xué)習(xí)。另外，我校還分別在每年的五月份開展“風(fēng)箏節(jié)”、9月份開展“燈籠節(jié)”的傳統(tǒng)文化的教育實(shí)踐活動(dòng)。

（四）形成基于田園文化的勞動(dòng)教育課程資源實(shí)施策略

以勞動(dòng)課為主渠道，在活動(dòng)中感悟、激發(fā)、內(nèi)化;以校內(nèi)植物園“開心農(nóng)村”為主陣地，充分發(fā)揮實(shí)踐基地的資源優(yōu)勢;深入家庭領(lǐng)域，拓展教育空間，培養(yǎng)學(xué)生的主人意識(shí)和自主能力;整合社區(qū)資源，實(shí)現(xiàn)學(xué)校與社區(qū)的有效對接。

四、基于田園文化開發(fā)和實(shí)施勞動(dòng)教育課程資源的創(chuàng)新價(jià)值

農(nóng)村小學(xué)是我國教育格局的基本面，農(nóng)村小學(xué)忽視勞動(dòng)教育是基本現(xiàn)狀，加強(qiáng)學(xué)生勞動(dòng)教育是中國當(dāng)前教育領(lǐng)域的一項(xiàng)重要的任務(wù)。因此，從農(nóng)村的田園文化入手，開發(fā)與實(shí)施勞動(dòng)教育課程資源，形成有效策略與途徑，提高小學(xué)生勞動(dòng)教育的實(shí)效，對于我國眾多農(nóng)村小學(xué)來說具有借鑒意義和推廣價(jià)值。

（一）因地制宜，從農(nóng)村小學(xué)教育的現(xiàn)狀出發(fā)，從田園文化入手，把田園文化融入到勞動(dòng)教育課程中，開發(fā)符合農(nóng)村小學(xué)實(shí)際的勞動(dòng)教育課程資源，探索出一條鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下田園文化進(jìn)校園的有效途徑。

（二）探索勞動(dòng)教育課程資源的開發(fā)途徑和利用策略，將當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村的那些顯性的或潛在的，或處于自然分散狀態(tài)下的勞動(dòng)教育資源有機(jī)地整合，構(gòu)建學(xué)校、村社、家庭聯(lián)動(dòng)的教育格局，以勞動(dòng)教育課程帶動(dòng)農(nóng)村小學(xué)整體教育水平。

（三）在勞動(dòng)教育課程資源的開發(fā)與實(shí)施中，與德育、智育、體育、美育相融合，構(gòu)建田園種植課程、田園藝術(shù)壓花課程、田園美食烹飪課程、田園文化創(chuàng)造課程，緊密結(jié)合農(nóng)村發(fā)展變化和學(xué)生生活實(shí)際，把準(zhǔn)勞動(dòng)教育價(jià)值取向，注重教育實(shí)效，實(shí)現(xiàn)知行合一，體現(xiàn)樹德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價(jià)值。

總之，對農(nóng)村田園文化資源進(jìn)行開發(fā)和利用，尋求傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土化與現(xiàn)代化的結(jié)合點(diǎn)，形成開發(fā)與實(shí)施勞動(dòng)教育課程資源的理論和實(shí)踐體系，在“雙減”背景下，既減負(fù)又提質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了五育并舉、五育融合，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，為勞動(dòng)教育及教育改革摸索出一條可行之路。

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責(zé)任編輯? 胡春華

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